讲员: 杨锡锵牧师

讲完了两段创造记载,第一段呼召我们过一个符合神设计的人生;第二段述说神赐一份美丽的礼物,人理应存尊敬与感恩之心领受。可惜人不珍惜神的安排和赐予。

今天讲创世记第三章,看人的悖逆,瞭解试探的意义。试探者和试探,究竟是怎么一回事。留意由试探到犯罪,整个过程如何发生,帮助我们警惕,不学始祖犯罪背逆神。

不要陷在罪里受管辖

“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?’”(创三1);蛇象征魔鬼,是田野所有活物中最狡猾的。作者并未清楚交代蛇从何而来,而原文中“耶和华神所造的”乃形容田野一切的活物,并非形容那蛇。这句直译起来是:“蛇比耶和华神所造田野一切的活物都狡猾”。新译本作:“在耶和神所造田野一切的活物中,蛇是最狡猾”。

经文并无指明蛇是耶和华所造,也不泛指所有动物都狡猾,重点在指出蛇属于动物一类。作者挑选蛇来代表魔鬼,把二者作一比较,又把魔鬼与动物作一比较;刻意把魔鬼定性为动物一类,地位与动物看齐。究竟作者想说些甚么?回看创世记第一、二章,说到人有权管理动物,而动物就是代表人的活动;即谓人要好好管理自己一生的活动范围。

如果把魔鬼定性为动物的层次,也就是说人毋须附从魔鬼的建议,管理它的人毋需依从它。神对该隐说:“罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他”(创 四7)。神赋予人有权责辖制魔鬼;所以人应该可以制伏罪,绝不应当陷在罪里受它管辖。保罗说:“凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受他的辖制”(林前六 12)。

不要受魔鬼统治。在创造之初,神已赋予我们能力和权柄去制伏它。当然,需要倚靠神的帮助,但千万不要夸大魔鬼的势力,若不是神容许,丝毫的伤害都不能加诸我们身上;有人犯罪跌倒,也不应把责任推在魔鬼身上。有时我们会处于两个极端,一是极之害怕它,一是掉以轻心。

以蛇来象征魔鬼,有甚么用意?魔鬼和蛇有何共通点?蛇代表狡猾,作者没有挑恐龙或狮子来代表它,魔鬼不是以凶猛的姿态来威逼夏娃吃禁果,而是以专业顾问的形象,用甜言蜜语引诱她就范。它有时会以光明天使的姿态出现,令人失去戒心,这才真正令人觉得危险和受威胁。魔鬼可称为骗子多于恶霸,引诱人过于吓唬人,令人堕入圈套还不自觉。如果我们犯罪跌倒,掉进魔鬼陷阱中;别说软弱而是愚蠢;别说被它征服而是中了诡计;别说不够坚强,而是不够精明,容易受骗。

经文很详细交代了整个人类受试探的过程,但焦点在 ---- “于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了”(创三6);是女人眼见悦目的果子就想吃吗?作者用了五节经文去描述,就是魔鬼引诱女人的细节。过程比内容更为重要,分三部曲进行,魔鬼先用简单、无伤大雅的疑问:神真的说不好吗?如此就引起了女人的注意力,现今很多问题,叫人失脚跌倒的都属于这一类。

到底圣经的原则是否够清晰呢?其实,有很多婚外情都不是故意的,没料到会发展这地步!开始时以为只是碰见吸引的异性,多聊一会儿,没甚么大不了的。 也许有些人开始时以为小赌,问题不大的….世俗人认为同性恋爱在两个成年人之间;彼此真心相爱,有何不好?一旦开始了,警戒心松懈,慢慢上了魔鬼的当。夏娃正是陷在这危机中,她受到挑战,又好看又好吃的果子摆在面前,为甚么不可吃?她逐渐同意了魔鬼的想法,魔鬼的声音愈来愈响亮。被甜言蜜语欺骗,如何是好呢?

对魔鬼说“不”

最简单的方法是立刻逃跑,不要与它纠缠。遇到试探最好的方法,是掉头就走,如果你打算节食,对不起!请千万别在你心爱的食物面前逛来逛去;你在那里愈发逗留,愈难控制食欲。对魔鬼要决绝地说:“不!”。其实你随时有力量逃离现场,它是没法把你捆缚的,因你是人,它是动物。逃往那里去呢?只要跑到天父的怀里去,让他的慈爱吸引你,紧抱你,那魔鬼就束手无策了!使徒雅各说得好:“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神,神就必亲近你们”(雅四7-8)。

抵挡就是拒绝,魔鬼就必离开你们逃跑了;你们亲近神,神就必亲近你们,就是如此简单。我们若担心小孩子在街上碰到拐带人口的骗徒,只要教他远离陌生人,转过来返回母亲的怀抱,就甚么都不怕了!诗人对神说:“祢是我藏身之处;祢必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我”(诗卅二7)。神的慈爱紧紧环绕你,魔鬼决不能得逞,而我们也根本不必怕它!

蛇对女人说:“你们不一定死”(创三4);魔鬼第一步提出简单的疑问,第二步提出对神肯定的否定。魔鬼是得寸进尺的,明明神说在吃的日子,你们必定死;它却说:“你们不一定死”。留意,魔鬼之言往往是而又非的;不错,始祖吃了禁果之后,并没有马上死去。正如魔鬼所言:“他们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶”(创三5)。二人吃了禁果之后,眼睛果然明亮并且与神相似,能知道善恶(创三7,22)。

有时候,魔鬼的话半真半假,表面看来是对的,它随时能够欺骗我们,除了逃跑之外,我们还能作些甚么?最要紧是抓住神的话,回到圣经去,这是唯一可靠的准则,也是对付魔鬼最有效的方法。耶稣受试探,岂非三次引用圣经来击退魔鬼吗?

魔鬼最怕你回到神的话之上。圣经的一点一画都不可废去,不可怀疑神的话。对神的话语要深入的认识和掌握,要昼夜思想,整个人浸淫在其中,潜移默化地 影响我们的生命。胃口是健康指标,大病初愈的人,康复的指标就是恢复胃口。要是发现你对神的话语失去胃口,要特别小心,可能是灵命危机,快寻求属灵医生罢!

“他们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”(创三5)。怀疑神的话只是危机的开端,魔鬼最终要使人怀疑神的良善;策略是搧动人对造物主心存反叛。蛇对夏娃,并非动之以美物,只是搧惑她说:神待你俩果真如此好吗?他不过怕你们吃了禁果之后,像他一样精明,因此以死威吓你们…。

今天许多人怀疑神的存在,以为找着科学证据或看到神迹才肯信服,其实都是藉口。很少有人因为这些缘故拒绝信仰,人心底里不难知道有神,大部分人不信有神或离弃神,是因遇到挫折或苦难:诸如失学、失恋、失业、失婚等等,便迁怒于神,认为神亏待我们,抗拒之心便油然而生。

魔鬼最喜欢人埋怨神,把怨恨的种子撒在我们心田里,使人不信任神,拒绝让神主宰。不要孕育不信的心态,抗拒神的良善和慈爱。要肯定神的爱,坚信耶稣在我们还作罪人时替我们死 --- 神爱我们!

罪行的本身,有几点值得留意──

一、罪行的场景:“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了”(创三6)。这试探主要环绕着一棵树及其树上的果子。树和果子到底象征些甚么?代表神所赐的礼物,包括人的资源、享乐、 保障和幸福。往往就是这些东西容易令人担心、醉心、贪心和花心,而最终就是对神起了异心。这些礼物不是由我们支配的,应当存着感恩之心去领受;神不让人管理“树木”,只让人管理“动物”;就是好好照顾我们的人生。然而,人要操控一己的祸福,为了争取自身的资源与享乐,并无好好管理一生,违背了神创造的原意。

二、犯罪的动机:罪从何而来?它并非造物主的原意,也非从魔鬼而来,魔鬼不过扮演诱惑的角色,留意在创三6所述的犯罪过程里,并无提及魔鬼。有人质疑神为何造分别善恶树,若然没有这树,人就不会犯罪了。其实是神给人自由意志,人不顺服听命之故,我们不能倒过来,把过错推在神身上。说真的,罪乃从人本身而来,因为人有犯罪动机,像夏娃看见树上的果子,又美丽又好吃,便作了错误的决定。保罗称这为私欲,是住在他里头的罪发动的,所以犯罪者不能诿过于人。

三、属灵的骄傲:夏娃如何看待这棵分别善恶树?她看见树上的果子好作食物 --- 人肉体基本的需要。于是,她不信任神,不愿接受自己乃受造物而已,她要靠自己,喜欢我行我素,不想在觅食的事上,听从神的吩咐,最好一切都能自决。“树上 的果子悦人眼目”代表人生的乐趣和享受,人除了基本需要以外,也会贪图个人的享乐,不顾神的心意,也不关心别人的需要。所以罪的产生,第一是靠自己,第二 是为自己;靠己,为己都是罪。

“可喜爱的,能使人有智慧”,在原文应作“在能使人有智慧这方面,它是可喜爱的”。这和分别善恶树有密切的关系,决定对错本是造物主的主权,如今,女人感到一旦得着智慧,她便有了主权,这是属灵的骄傲。

人想自称为造物主、吃禁果的意欲,表示人想有决定对错的主权。“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存”(约壹二17)。肉体情欲泛指肉身基本需要,眼目情欲就是悦人的眼目;今生骄傲是把自己高举到神的地位;种种私欲都不是从父来的,乃是从世界来的。

不要僭越神的主权

不要因为心中的私欲,而摒弃神所定的道德标准,用美丽字句粉饰罪行,或美言为自由与人权。神是造物主,我们不能僭越神的主权。

在美国肯萨斯州某次的国会会议席上,会议前请了韦牧师(Rev. Joe Wright)来作例行公祷,韦牧师一点也不马虎。他说:“天父,我们今日来到祢面前,祈求祢饶恕并寻求祢指引。祢的话如此说:‘凡称罪恶为善的人有祸’。我们今日正是如此;已在属灵上失去平衡,颠倒了价值观,所以要向祢承认以下的罪:一、我们违背了祢话语的真理,并称之为多元化;二、我们剥削贫穷人,却称之为全球化;三、我们鼓吹赌风,却称之为善举;四、我们鼓励懒惰,却称之为福利;五、我们杀害胎儿,却称之为自由抉择之权利;六、我们忽略管教孩童,却称之为建立自尊;七、我们滥用权力,却称之为政治;八、我们贪恋别人的财物,却称之为上进心;九、我们纵容色情,却称之为自由的表达;十、我们嘲笑先贤留下的智慧,却称之为启蒙。求主鉴察我们心思,洁净我们,叫我们脱离罪污”。

我们要检查一下,是否有这许多似是而非的谬误。求主赐敏锐的心,不要让似是而非的观念蒙蔽。错不在试探者,也不在犯罪的场景,核心问题在我们心底。该追求的不是追求物质,而是造物主。

重温创造的观念,先要承认人不是造物主,你一生都属主,都由他设计。回归造物主才合乎主心意,是真正的活着。我们是神所造的,该回到神身边,回到他的话里头。人活着乃是靠他口中所出的一切话,这样我们就能摆脱罪恶。

求神赐警醒的心,警醒祷告,免得入了迷惑。反省生命,你有否听从魔鬼诡计,丢弃了神的话?求主光照你心,让你回到主身旁,坚拒周遭的杂音,并说:我是属他的,要回归他那里。祷告:

“天父,祢知道我们肉体软弱,心灵愿意,但会落在魔鬼的试探中。我们的心思不纯,求祢重塑我心,洁净我众。让我们一生靠主随主,因我们就是受造之物,要按祢的心意而活,这样才能真正满足祢心,成就祢创造的心意。求主改变我们,充满我们,叫我们一生跟随祢。愿祢厚恩临到,以爱包围我们,让我们享受祢的护佑, 得胜有余。祷告奉耶稣基督圣名求,阿们!”

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