目 录

第八讲

赵世光

读经──启十九-末章

十九章曾略提那淫妇所受的刑罚后,接着即提及基督新妇所得荣幸以为对比,这是很有警愓的。

如何才有新妇的资格?当要完全奉献于主,使主能倾心爱你。诗四十五,是论及其事。看10节主吩咐她说:“女子啊!你要听,要想,要侧耳而听,不要记念你的民和你的父家。”依此看来,此新妇是从外邦娶来的,这是表明外邦的教会。为基督的新妇,必须思念天上的事,不要思念地上的事,专心一志为主而活,主就羡慕你,因为想得主的爱慕,则必须先爱慕主。

新妇的衣服,诗四十五14:“她要穿锦绣的衣服,被引到王前,随从他的陪伴童女,也要被带到你面前。”除了新妇外,童女也得蒙恩。除了新妇和童女之外,还有一班人也配称有福,那班人是谁?就是被请的客人。启十九9:“天使吩咐我说:你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说:这是上帝真实的话。”然而客人不及童女的有福,童女也不及新妇的有福。在结婚的礼拜堂内,是很可以看得见的。

启十九11-16是论到基督再来时的情况。他来是为什么?是为要审判世界──按着诚信,真实,公义而审判世界。他眼睛如火焰是表其眼光敏锐,头戴许多冠冕,是表其常常得胜。他第一次来是骑驴,第二次来则骑马了,马表战争,他来是要和敌基督者战争。他不止自己一个人来,天上的众军与之同来。第一次来是差不多只有牧羊人知道,惟第二次来可不同了,许多人都可见他。

他身上穿的是什么衣服?是穿着溅了血的衣服,并不是自己的血,乃是敌人的血。

耶稣用什么利器对付敌人,只须用他口中的话,便能取胜有余。15节说:“有利剑从他口中出来,可以击杀列国。”

敌人的军队因打败仗而死了,其肉为风鸟所啄,17,18节是这样写着:“我又看见一位天使站在日头,向天空所飞的鸟,大声喊着说:你们聚集来赴上帝的筵席,可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大官人民的肉。”

敌基督者与假先知都比魔鬼先下地狱。前曾说过在大灾难时,魔鬼会冒充“三位一体”,一是魔鬼,二是敌基督,三是假先知,后两者是人,不过做了魔鬼的工具,心中充满魔鬼而已。基督耶稣必先将敌基督和假先知活活地扔在地狱的火中。撒但却囚在无底坑中一千年之久,直到主耶稣与众圣徒一同作王一千年之后。(看启廿1-3)

廿4:“我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为上帝之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上与手上受他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。”这是指着那些在大灾难中受过苦的信徒,他们要和主一同作王一千年。

一千年以后,魔鬼暂时再被释放,迷惑列邦。在昙花一现的刹那,魔鬼将被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方,他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

其后便是白色大宝座,末日审判之期到了。

廿一章是描写新天新地。9节主应许约翰什么?就是应许要将新妇就是羔羊的妻,指给他看。羔羊的妻是怎样的?10节:“我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”约翰所见的不是新妇而是新耶路撒冷,新耶路撒冷乃是耶稣为其新妇所预备的地方,即所谓“新房”。新房里面一切都是新的。廿一章所写新耶路撒冷的一切真是焕然一新的,新妇所享受的地方,多么好啊!

然若新耶路撒冷里没有羔羊之妻──新妇在那里,则如何?虽极美备,也无所用之,然而新妇是那些人?廿一27:“凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”可知新妇非他,就是我们得救并且得胜的基督徒。

只能进去,还不算是顶好,若得住在其中,有分其中的产业,则更好到无比了。

新城的荣美,当然其中的产业都是珍奇,丰富的,那里的珍奇丰富产业,新妇不消说可以尽量承受享用。但得进去还有二种人,一为子民,一为得胜者──承受产业的儿子,二者并不一样,子民只可进去,但无承受产业的权利,必须儿子才可承受。

概括而言,能承受新耶路撒冷城中的产业的,是属得胜的信徒。能为得胜的信徒,则凡廿一章所描写的一切,都得有分沾受。故我们当求为新妇,不当只求为童女;当求为儿子,不当求为子民。

其余末章所写,不过是补充廿一章描写新耶路撒冷城的不足罢了,恕不多述!

我在此短促的八天里,能将启示录大要讲完,真当十分感谢主恩,并各位的代祷。

请各位此后还是继续地依赖圣灵的引导,明白其中一切的真理,且要儆醒预备等待快要来迎接我们的新郎,主,和我们的王!因为:──“还有一点点的时候,那要来的就来,并不迟延!”

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。