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基督与教会的关系(一)

赵世光

读经──创二18-24

接讲前题几句:或以为该隐是不知道必需用羊羔献祭,所以误献了地里的出产,我以为该隐是知道的,当上帝将羔羊杀了,并且用羊皮当作衣服给始祖和他妻子穿上,都是教训他们惟独羔羊的流血,或是以羔羊为赎罪祭,才蒙上帝悦纳。亚当夏娃亦必将此事指示他们的儿子们。又在创四7:“你若行得好,岂不蒙悦纳;你若行得不好,罪就伏在门前他必恋慕你,你都要制伏他。”罪在门前的“罪”字,在原文有两个意义:一为罪,二为赎罪祭,意思是说:你若行得好,赎罪祭就在门前这是神指示该隐,应将他所住的门前,取一羔羊为赎罪祭献给他,可惜该隐置之不理!

该隐生下来,魔鬼或须也有些害怕,以为他就是女人的后裔后来它见亚伯的样子,又以为亚伯就是女人的后裔,它就藉该隐的手杀了亚伯。当该隐杀了亚伯以后,上帝问他说:“你的兄弟亚伯在那里?”他说:“我不知道,我岂是看守我兄弟的吗?”这是该隐的说谎!假定今日神照样问我们:“你的兄弟在那里?”你能说我不知道么?你若说我不知道,恐是你将他们杀了吗。杀人并不限于用刀或枪,信徒的恶行为,亦能杀人。你的兄弟,家人……不肯相信主耶稣,使他们不能得救,恐怕就是你的恶行为把他们杀死了!

现在要讲基督和教会的关系。从前耶和华上帝见亚当独居不好,乃为之造一配偶帮助他。亚当本有超然的智慧,给各样禽兽一一取名,然而他未见有一位和他同类者──人,故此神就赐他一位配偶──女人。

现在我要请问上帝先造男人抑先造女人?或有人说:此问题原不成为问题的,创世记明说先造亚当,后造夏娃,提摩太书也明说:“因为先造的是亚当,后造的是夏娃。”(二13)然而根据创一27和五1,2,男人女人都是在同时创造的。

创一27:“上帝就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”又五1,2:“……当上帝造人的日子,是照着自己的样式造的,并且造男造女,在他们被造的日子,上帝赐福给他们,称他们为人。”“人”原文是“亚当”,上面“他们”是双数,下面“人”是单数。可见最初之时,女的是在男的里面,到后来才分出来。我讲这些,是因为有属灵的教训,亚当是预表基督,夏娃是预表教会,教会早已在基督里如同夏娃在亚当里一样。后来由亚当怎样产生夏娃,照样由基督也产生了教会。上帝先使亚当沉睡,后在他身上取下他的一条肋骨,取肋骨必须流血,这无疑的是预表基督耶稣的死和他的流血,始产生了教会。教会可说在创世以先是在基督里的,因为上帝在创世以先,已拣选了我们,不过必须等到基督流血以后,教会始具体成立。

创二24:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”这话于我们亦有属灵的教训。约十五章耶稣常说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。”这样就是合而为一。但这两句有不可倒转的次序,即我们须先在基督里面,然后基督在我们里面。我们都盼望主的灵来充满我们,然而目的在那里?乃是荣耀基督;故此我们若是要被主的灵充满,必须将自己隐藏在基督的里面,否则人就看我们有多大的能力,权柄,岂非与我们大有害处?这就所谓偷窃神的荣耀。

现在要论到旧约的一件故事述说基督与教会的关系。创廿四章可注意的有四个人,此四个人都有预表:

1.亚伯拉罕预表圣父

2.以撒预表基督

3.利百加预表教会

4.老仆人预表圣灵

今晚注重老仆人和利百加的事情,因今为圣灵与教会的时代。老仆被差遣替以撒娶利百加,正如圣灵被差遣替基督娶教会。老仆人去时不是空手而去,乃携有各种财物,照样,圣灵亦带着各种恩赐来。

利百加照老仆人所要的给水他喝,又给他的骆驼喝,老仆人即知她就是小主人所当聘的妻子。其后又查得她是拿鹤的儿子,彼土利的女儿,就把环子戴上她上面,把镯子戴在他两手上。这些礼物,是预表圣灵的印记,人得救以后,便有圣灵的印记,在他身上,意思说:凡真实的基督徒,他或她自然地表显出他或她是属灵基督的,因为有圣灵的印记在他们的身上。在创廿四33-49老仆人的话里,有一节是很顶紧要的,即36节:“我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子,我主人也将一切所有的,都给了这个儿子。”他完全荣耀他小主人以撒他自己叫什么名,没有人知道。圣灵来也是荣耀基督,故此一个被圣灵充满的人,他必在凡事上荣耀基督。

老仆人讲以撒的事情时,利百加必在旁边听见,知道很清楚,故就生出爱以撒的心我们亦当爱我们的主,因为圣灵已将主的事情告诉了我们。

利百加对于自己的婚事,虽不开口,但自己默认了,我们知道一位女子,如她应许归于某人,她就是应许将一切归于那人了。照样基督徒亦当将自己完全归与基督。

利百加默认和献身之后,老仆人更赐她比前更多的东西,53节:“当下仆人拿出金器,银器,和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。”照样我们献身之后,圣灵亦将更多地赐给我们。充满我们,在提后二20-21:“在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器,有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”圣灵充满的人才是尊贵的器皿。

当利百加的母亲和哥哥问利百加是否愿意和老仆人同去?她说:我去。她仓卒之间怎么能说我去呢?不,她昨晚已预备好了。教会也当趁早预备,将来圣灵领我们去见基督的时候,我们也可坦然地说:“我去”了。

63节:“天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,问那仆人说:这田间走来迎接我们的是谁?仆人说:是我的主人。利百加就拿帕子蒙了脸。”他们两人在田间相遇,是预表信徒将来在空中和主相会。

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