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基督与教会的关系(二)

赵世光

读经──太廿五1-13

耶稣曾述说十童女的比喻,其中有五智五愚。什么是智者?凡听见主话就去行的,这是智者,耶稣喻其把房子盖在磐石上,雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。什么是愚者?凡听见主话不去行的,这是愚者,耶稣喻其把房子盖在沙土上,雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。故我们当为智者;勿为愚者。

聪明的童女和愚拙的童女只有一个大分别,就是是否预备油在器皿里?我们都知道油即预表圣灵。今略述几点于左。

(一)智慧的童女虽有油,但油不很多,自己也恐怕不彀用。圣灵充满而为基督新妇的人,必不如此,他们乃如活水的江河,滚滚泉源,永流不息。

(二)太廿五6:“夜半有人喊着说,新郎来了,你们出来迎接他!”若是基督的新妇,则不是她去接基督,乃是基督来接她!主接我们,胜于我们接主。童女接新郎,为童女的自然快乐;但不若新郎接新妇,为新妇的更快乐。

所以,智慧的童女,确实不是我们的标准,如利百加之为新妇,才是我们的标准。

但要如何才够得上为基督新妇的资格?当完全奉献全心归于耶稣基督我们的王。诗四十五10怎样吩咐王的妻子:“女子阿!要听要想!不要记念你的民,和你的父家!”照此而看,此新妇是从外邦娶来的,这预言异邦的教会,如约瑟的娶埃及女为妻。她们真有福气,得为王者之后。

我们不思念本国和父家──不思念地上的事,结果将如何?11节:“王就羡慕你的美貌,因为他是你的主。”想得主的爱慕必须全心爱主。

14节:“她要穿锦绣的衣服,被引到王前,随从他的陪伴童女,也要被带到你面前。”可见除了新妇之外,还有陪伴的童女。愿我们穿上主的义和他的荣耀带到他的面前。

除了新妇之外,不止有童女,还有一班被请的客人。启十九9:“天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。……”基督之外,最尊贵的是新妇,其次是童女,再其次是客人。这是在世人举行结婚典上是可以看得出的。童女的快乐断不及新妇的快乐,将来与基督结婚的新妇,是顶快乐的。

现在再论到新郎的事──基督方面的事。耶稣基督有两次来,第一次是来救世,再二次来才来审世,启十九11:“我观看天开了,有一匹白马,骑在马上的,称为诚信真实,他审判争战都按着公义。”基督第二次来不同第一次,第一次是骑驴,第二次来是骑马,马预表争战那时基督要和敌基督打仗。第二次来,天上的众军众天使,和千千万万的圣徒,都要和他一同降临,大有能力,大有荣耀。第二次来穿的是什么衣服?是穿血衣,血从何来,不是自己的血,乃是敌人的血溅在他身上。后来主必将敌基督和假先知先一千年扔入火湖里去。同时撒但被扔无底坑中关闭一千年。此后在启廿4:“我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审邻的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶和华作见证,并为上帝之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。”这是在大灾难时,受过的基督徒,他们都要复活。过了一千年,魔鬼再被释放,再迷惑世人。但那时我们的身体已经改变,成为一样,没有男女的分别。当耶稣为王时,还有两种人,不曾改变,有男有女,那些就是经过灾难的犹太人,其次就是外邦人,即太廿五章讲的绵羊。这两种人虽未改变,但因已经认主为王,故亦得过一千年快活的生活。

千禧年时的人,不容易死,寿数特别长,每人都能存活至千岁。在千禧年时,若有百岁死了的,那就算是小孩子,其他凡尊基督为王的一般人,因为有男亦有女,故能再生孩子,人数日渐加增。他们都要奉耶稣为王,并且常到耶路撒冷去敬拜大君王主耶稣基督。

在千禧年亦有不真心信奉基督者,在启廿7-8:“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。……”这等人从前曾尊奉耶稣为王,不过是表面上的尊奉,所以魔鬼被释放以后,他们即随从魔鬼,与主耶稣争战了。启廿9:“他们上来遍满全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。……”那时主耶稣不必与他们做甚么,不过:“就有火从天降下,烧灭了他们。”

此事以后“那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽(敌基督)和假先知所在的地方,他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”(启廿10)凡名字没有写在生命册上的,亦必如此。魔鬼被扔后,世界末日之期到了,白色宝座亦实现了,天下万人都须到基督面前受审判,那时的审判因主耶稣有两本册子,一本是生命的册子,得救之人的名字,写在那里;一本是案卷,不得救之人的罪案都写在那里,得救与否,一看那两本册子便知。何以要有案卷,这表将来下地狱的人,其罪案亦有轻重之分的。正如有等人要加重受的刑罚。来十26-29:“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭,就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人子犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死;何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵渎施恩的圣灵,你们想:他要受刑罚该怎样加重呢?”有加重的刑罚,亦必有较轻的刑罚。那些得知真道而故意犯罪的人,他们有祸了,要受更重的刑罚!

启廿15:“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”你的名字有没有记在生命册上呢?不能说我不知道。若说我不知道,那么你就太糊涂了。若真的不知道,请你今晚不要回去,今晚就要解决,使你明白清楚这件重大的事情。切不可等到将来解决!

(一)真心悔改

(二)确实信靠主,便可解决此得救问题,而你也必清楚相信你的名字已写在生命册上了。

你解决此得救的问题以后,主必再用你去拯救别人,这样:你必要得着满足喜乐。

白色宝座实现后,地球要有大改变,如彼后三10-12所说:“但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火镕化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切盼望上帝的日子来到,在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。”此后,新天新地才出现,新天地中有新耶路撒冷,不是在天上,也不是在地上,乃是在半空之中。启廿二章约翰说是在高山看。廿一9主应许约翰什么?“你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。”到底羔羊是怎样的呢?10节说:“我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城,耶路撒冷指示我。”约翰不见新妇,只见新耶路撒冷,这是基督为其新妇预备的地方,即所谓“新房。”新房人人都是喜看的,什么都是新的。在启廿一章里记载新耶撒冷的情形,真是万象皆新。但倘若只有新房,没有新妇,有什么用?故新耶路撒冷必须有新妇-教会,乃为美满。启廿一27:“凡不洁净的,并那行可憎并虚谎之事的,总不得进那城,只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”得去不还算顶好,顶好的是进去之后,又得住在其中,得到其中的产业。做基督新妇的,自然可以承受一切属灵的产业。除新妇以外,做儿子的,也有承嗣产业的权柄。所谓新妇,所谓儿子,皆为得胜的人,得胜的人真是有福的。为子民的,没有承嗣产业的权利,他们只有进去而已。很盼望我们都为新妇或儿子,不但是得救者,也就是得胜者;不但得进新耶路撒冷,并且承受这些为业!

启事

蒙神的恩典,得以在粤港两地传讲主的信息,愿神自己保守他的真理。今略有一件事必须声明的,当一九三五年十月间,仆在福州领会时,亦有人将讲章记录,其中有一部份和本培灵讲道稿相同,惟版权完全归给该地布道团。如两书有重复之处,惟请阅者原谅,是幸

赵世光谨启

一九三六年六月

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