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第二讲 圣灵同在的英雄──俄陀聂
主题:寻找当代英雄—研读士师记
日期:2014年8月2日(六)
题目:圣灵同在的英雄—俄陀聂
经文:3:7-11
讲员:郭文池牧师
传译:李庆宏传道
摘要:田淑珍传道

一、时代的呼声

3:7概括了以色列的境况和神的作为:(1)道德上,行耶和华眼中看为恶的事;(2)属灵上,忘记耶和华他们的上帝;(3)宗教上,敬拜偶像事奉外邦神。士师时代这样一个道德败坏充满异端邪说的社会,跟我们现在很像。

亚舍拉即2:13的亚斯他录。亚斯他录在旧约是个地名,在这地迦南人开始敬拜他们的神,其中最大的是El伊勒,太太就是亚舍拉,儿子正是巴力。伊勒放下权力后,儿子巴力接收了妈妈娶她为妻,亚舍拉就是亚斯他录,常以柱像代表,往往是有生命力的树,历代志上、下常提到斩下亚舍拉就是把代表她的树斩下。中国人在水上生活的都拜天后,在圣经中也有,耶44:18~19提到Queen of Heaven天上的女皇帝就是亚舍拉,她主宰丰收,是人民生活的一部份。社会上道德和宗教上的混乱,根源乃离开了神;忘记神和敬拜巴力是一个银币的两面。

3:8神的怒气发作最直接的翻译,是神的鼻孔很炎热,生动地描述上帝对时代的失望。但神定意立约,人纵失信,他仍可信,不会背乎自己,他会兴起时代的工人,尽管时代多么令人失望。1972-3年仍是青少年的我,在一个讲中国教会的聚会中,看到当时处于文革年代的教会在中国消声匿迹,眼看多人灭亡,我怎能没反应呢?我就这样决志当传道人。那时我十五岁,至今从没后悔。

无论时代多混乱、教会多软弱,神怒气多大,他都爱那时代的人;让我们不单单咒诅黑暗,说教会不对,还求神兴起我们作工人,燃烧自己,化作光明。

二、时代的挑战

3:8指出在美索不达米亚王古珊.利萨田手下有八年抗战。名字是这段落最难解的部份。地名音译是美索不达米亚,意译是两河之间的亚兰,两河是人类文化摇篮底格里斯河和幼发拉底河,之间的地方是古巴比伦即今伊拉克的地方,超过俄陀聂所在一千多里的地方,实在极之遥远,有可能吗?解经家有不同解释,目的是要把这不可能的距离解释为可能,当中难免牵涉经文字眼的改动,而未必有手抄本真正显示。

人名古珊.利萨田的古珊是王的称号,如埃及的法老,与古实同源头,创10:6说挪亚生含,含生迦南与古实,古实生宁录,故宁录是挪亚的曾孙,是古代英雄之首,建立古巴比伦所在的示拿地,及亚述首府尼尼微。利萨田才是名字,但这并不是王的真名,乃是外号,由敌人给与的,例如萝卜头是中国人给日本人的名字,出于仇恨,利萨田的意思是双重罪恶,可想八年在他手下是多难过呀!故以色列人受苦、哀求,完全可以理解,亦解释了两河之间的地方真的是古巴比伦,不用曲解经文。

3:9以色列人呼求耶和华,是时代的转捩点。许多时我们遇到困难,会跟大众想法要放弃,要换个环境。好多人转教会,常带着伤心、苦毒、不信任去大教会想要躲起来。一次,某弟兄去了一间约一百人的教会,会后执事过来问他贵姓,他慌得连忙说:“得啦!得啦!”

在难处中,我们会退缩、咒诅、苦毒、躲藏、不信任人、感困难太大,但在艰难的时代,上帝却仍兴起工人,问题是:是我吗?

三、时代的英雄

3:9这里是第一次用“拯救者”来描述神的工人。3:9之前有两次提及古珊.利萨田,之后亦有两次提及这名字,在之前与之后之间,真正的主角出现,焦点不在困难,中间乃放了俄陀聂。这人看来平平无奇,我们对他一无所知。他没有参孙过人的力气,也没基甸的计谋,在大士师中,他的故事完全没有过程,而没有过程的故事,并不好听。他的过程没有以笏的峰回路转,没有底波拉两性角色的复杂,没有基甸从胆小变刚强的蜕变。即或珊迦这小士师圣经都有一点点描述,让我们知道他用牛棒击杀了六百非利士人,但俄陀聂如何击杀古珊.利萨田和克胜一个庞大的的帝国集团,却没有记载。

但我们知道俄陀聂是迦勒的兄弟基纳斯的儿子,迦勒是耶孚尼族人,耶孚尼与基纳斯同字根,在创36:11基纳斯是以东的孙,故俄陀聂可能是以东的后人,辗转进入了雅各后人的家。

俄陀聂是十二士师之首,没有瑕疵,非常特别,又他是一个士师,两个事迹。第1章已出现1:11~15(书15也有),让我们知道他有位精明能干的贤妻帮助,而第3章出现在3:6之后,这节讲以色列人娶当地人为妻,与俄陀聂相反,他没有被同化,找敬虔的后裔结婚。到底俄陀聂做了些甚么?有何谋略?谁帮助他?

3:8以色列民因犯罪神把他们“交在”恶王“手中”,3:10因悔改神把恶王“交在”士师“手中”,这是从没出现过的,俄陀聂真的没有瑕疵,为何?只有一个理由:耶和华的灵降在他身上。士师记七次提到耶和华的灵,触及四位士师即俄陀聂、基甸、耶弗他、参孙(最差的士师但有四次)。

在旧约里,神的灵工作是短暂的,工作完毕便离开了;但在新约,圣灵来了就永不离开。徒19考问信德的问题:“信的时候,受了圣灵没有?”昔日,俄陀聂有神的灵降临在他身上,今天,每一位信耶稣的人就是时代的英雄,有圣灵内住,可以被神使用,但为何我们当中有人没被神使用呢?关键是神从不勉强,他在等待。因此,问题不是我们行不行,是肯不肯。我们有没有逃避上帝的托付呢?接纳与否,愿神带领。

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