引言

满足的寻索

《living on the ragged Edge》这本书中提到老鼠的竞赛:不断地吃东西,又想再吃得多些,这就如同人生的状态一样。因为生命里面有不安感,人一直存在一种缺失的状态:人永远都不觉得自己赚够了、女人永远不会觉得自己够美、电子游戏永远落伍、我们的房屋永远觉得装修的够好、关系永远不够罗曼帝克,生命永远不够丰盛……所以我们不断去寻索我们的满足感。当我们拥有一些东西时,当时很开心,过后就希望可不可以再多些。没过多久,就会去再追求新的模式、新的型号,永远都不满足。人类就是在不停追寻新的满足感,因为总是不足够。

寻找满足,本质上就是寻找意义!

A 四项关于人生的特征:以大自然的四个例子来表达——

传道书给了四项关于人生的特征看人生的意义,我们往往将生命视作理所当然

1. 人生是短暂的——地(一4)

“ 一代过去,一代又来,地却永远长存”(传道书一4)。“地却永远长存”,并不是说地是永恒,只是相对之下人生是如此短暂的,以阿尔卑斯山脉为例,一代过去,一代又来,那些山峰都还在那里,这让我们看到人生真是苦短。问题是我们将人生视作理所当然,而忘记自己有一天会死。若我们知道人生很短暂的话,我们就会将时间投资在有意义的事上,我们不会为短暂的事物生活,而会为永恒的事物而生活。

不要将人生视作理所当然的。我们要刻意过我们的生活,要将今天视作重要的,不要将今天视作理所当然。有些人一直活在过去,带着很多后悔、带着过往不开心的经历,甚至带着过去的伤口、过去的重担,以致不能很丰足地在今天生活,不能为今天欢乐,因为他们活在过去;另一个重担,人将未来摆在我们的思想中,一想到未来就有很多担心。一方面,看过去我们有很多重担,另一方面,看未来我们又有很多焦虑,所以我们都是不开心,因为我们过于担忧,结果我们今天不知如何在主里喜乐地过生活。我们里面总有一份沮丧,不能过丰盛的生活。因为我们是在日光之下过生活,而不是在神手底下过生活。当我们在日光之下过生活时,就会被过去的重担压住,也常为将来挂虑,唯有当我们在神里面过生活时,一切都将不同,因为耶稣的降临,令一切都改变,我们的过往已蒙赦免、得救赎,耶稣已将我们的生命改变;我们展望将来时,知道耶稣会再回来,有新天新地,一切都会更新,我们就会为过往喜乐,也为将来开心,因为将来已蒙救赎,今天我们就可以有目的、有价值、有意义地生活。生命是短暂的,不要活在过往的负担下,也不要为未来的忧虑,活在当下,在神里面生活,用喜乐的态度来生活。

2. 人生没有惊喜、令人厌烦——日头(一5)

“日头出来,日头落下, 急归所出之地。”(一5)

太阳这么急去哪里呢?它赶着去西边落山,赶去东边升起,然后又西落东升,人生没有惊喜,而且令人厌烦,落在一成不变的循环中。很多基督徒在生活中没有目标感,而是一成不变、机械地过生活,星期一至星期五、六上班,周间晚去祈祷会、团契,周天崇拜,每天都是这样的遁环,生活没有惊喜,而且令人厌烦。我们忘记神里面有令人兴奋的冒险旅程。

当传道书作者讲到日出日落时,不是讲科学理论,而是用诗歌的体裁,诗歌的语言是用来描述一幅图画,太阳日出日落是人生的可以跌入机械地循环,没有多久就会沉闷,匆忙,里面就会很空虚,里面没有休息和安息,没有东西可以满足你。亲爱的朋友,耶稣可以满足你,因为耶稣在信仰中带来伟大的历程,在信仰历程中,我们找到神赐给我们新生的样式,跟随耶稣是一件令人很兴奋的事情。如果在信仰中你都不觉得振奋的话,你就是不认识耶稣了。认识耶稣这是最精彩的事,信耶稣不是开基督教的会议或活动,基督徒的人生是遇见耶稣并与他一起生活,所以当我们聚会时,我们在团契生活中去分享耶稣基督的生命,你的人生是否经过这些呢?是否被困于匆忙和沉闷中呢?你要停下来!让耶稣基督再次来到你的生命里面,以致人生可以有目的和目标的。

3. 人生是没有目标的——风(一6)

“风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。”(一6)

这里的日头和风,也是讲人生在一种循环中。日头和风不同,日头是有规律的,但风不能预测,在这里要表达的是人生如风是没有目标的,飞机飞国际航线时,机师常将飞机设在自动导航中。我们知道自动导航驾车很危险,司机容易睡着,在生命中很多人将自己设在自动导航中,在没有目的的状态下,你的生命是否没有目标呢?基督徒的生命不应是这样,基督徒的生活是很有目标的,在基督徒的生命中应该有刻意的目标,因为上帝给我们目标。

我们花了很多时间作没有意思的事:追剧、打机,将自己的生命浪费了。

4. 人生有其费解的悖论——江河(一7)

“江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。” (一7) 江河都往海里流,海都不满。这里好像又是讲同一件事——循环,虽然都是讲循环但有不同。人生无法解释,是个矛盾,不容易解释,圣经说生命令人厌烦而混乱。今天我们从科学知道水是怎样蒸发,水在阳光的热气成为云变成雨降下。古代中他们没有科学的知识,所以对于他们来说,生命很令人费解的,为何江河都不会满的呢?人生真的很复杂很难解释,人生中有些问题是没有答案的。

这四个关于人生的特征让我们知道不要将人生当作理所当然,因为人生很短暂、匆忙而没有意义过生活。我们虽然没有办法解释人生问题,但人生仍然很宝贵。假设你在游轮上,见到有人在甲板上将2 克拉钻石扔上扔下,在太阳光下很闪,他在那里玩,你就上前问:“你在作什麽?这是真的钻石吗”?他说:“是,因为我很闷没事作”,“你不怕失手掉到海里吗”?“不会的,一定不会掉的”,话音未落,钻石就掉在海里找不回来。

你的生命比钻石更贵重,生命是无价的,但很多人却将生命如同这颗钻石一样抛来抛去,因为他觉得没有东西可以满足他,他感到空虚,没有东西可以满足他。耶稣能够满足我们里面的空虚!他是我们灵魂中真空的答案,他是我们内心渴望的答案,因为在他里面我们找到真正的满足,如果没有他的话,只有一个结论就是“万事令人厌烦,人不能说尽”(一8),换句话说生命令人混淆,令人混乱,所以传道者说:“我们永远都不会满足”!

B. 两个人生中关于存在的问题

1. 没有满足的问题(一8-9)

“万事令人厌烦(或译:万物满有困乏),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听, 听不足。已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。”(一8-9)

在生命中没有东西令人满足,因为日光之下没有新事,8节下至9节“眼见见不饱,耳听听不足,日光之下无新事,有的事必再有,日光之下无新事”,旧约作者为何这样说呢?怎么会没有新事呢?对于旧时来说,现在的空调、手机都是新的,现代的先进科技对于当时一定是新的。但这里面有上文下理,日光之下无新事,意为这些事不能满足人,这些新事物最终都是会残旧的。第一次坐飞机时什麽事都很新鲜,现在每月坐两三次飞机,就很厌烦了,满足感都会过去,我们不断找新事来作,但仍然都不觉满足。

耶稣对撒玛利亚井旁的妇人都是一样的教导:“喝了井里的水你仍然还会再渴”。是不是这些水不能解渴呢?不是,这些水可以解渴,只是这些水解渴的时间很短,之后又会口渴。生命就是如此,不论你在多好的假期,吃多好的东西,你都只是一时满足而己,接着你又会渴,又觉得不能满足。你可以有最新的科技玩意,但新鲜感也只是一时,很快就觉得没意思,不刺激了,没有东西可以满足。 新车、新手机,新屋 新男友 ,新女友……这些新意都会过去。

我记得第一次去尼加拉瓜大瀑布,我带家人对旋转餐厅,餐厅里可以看到很漂亮的大瀑布,对于游客来说,看到瀑布很惊喜,但对于这家餐厅的侍应来说不过就是瀑布而己,因为他天天看它,对瀑布欣赏的新意已经过去,就不觉得满足。当人类第一次登入月球时,所有电视都在转播,全世界人都在关注,整晚不睡为要看人如何登入月球,但今天再有火箭上月球,没有人再觉新鲜,因为新意已经过去,意义已经没有了。我们是为生存的意义被建造,所以我们渴望这种意义。

2. 没有意义的问题(一10-11) 

“岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。”(一10-11)

第一,人渴望有意义。曾经在军队中有一个队长到新总部报告,他很开心在总部自己有新办公室。当他见到有一位大兵进来的时候,他就假装拿起电话打给总司令,不断吹牛,希望在大兵面前耀武扬威。然后他放下电话,悠然地问大兵:“你来作什麽”?“这是一个新办公室,我帮你来接通电话”。人就是希望假扮自己很有价值、有意义,因为他们渴望这种意义。60年代嬉皮士运动,这些年轻人希望找到意义,无论是加入黑帮还是或加入高尚的商业社群,都是因为寻找意义。

第二.人为何如此渴望有这种意义呢?因为我们为意义而被建造的,我们是按神的形象而造,在神的形像中,我们有治理的权柄,但今天我们已经丧失了!今天我们失去了这个治理权柄,女的怕蛇, 男的怕蟑螂 ,我们对大自然的治理权柄在哪里呢?我们按神的形象被造,我们就会寻找生命中的意义。很可惜,当亚当堕落时,我们已经失去了意义,在我们里面没有东西可以满足,所以我们追逐一个又一个的梦想,想透过找男友、女友,或寻找新工作或升职来满足,但很多时候,我们的美梦变成恶梦。有人想成为百万或亿万富翁,但后来才发现亿万富翁有更多压力、更多恐惧、更多焦虑,因为越多钱,夜晚越难睡着。

第三,人不能从身外东西去寻找意义。因为真正的意义是从里面出来的,所有身外的东西,:你的证书、你的学位,当你离开或死后,是没有人记念、没有人会认为有意思,你有怎样的职位,你有过多么厉害的功绩,当你死后所有一切都没有意义。新加坡曾有一个田径金牌得主,他赢了很多金牌,但一次家里起火,烧了他所有金牌。生命就像如此,我们生命中的所有东西都会被火所试验,草本禾稭都被烧坏,只有金银、宝石才会存留。这是关于生命的比喻,这些草本禾稭就是指生命中很短暂的东西 ,而金、银、宝石是指生命中永恒的东西。

每个人都有三重人生:公众生活──这个世界及其他人如何看你;私人生活──家人、朋友如何看你,但内里的生活──只有神知道的生活真正的意义,真正的价值从我们的内在生活而来。

第四,离开神就找不到真正的意义。人不同于其他动物,因为人是按神的形像被造,所以他的身份、重要性、尊荣只有在神里面才找得到,圣经告诉我们,因人犯了罪,就将这一切都失去。这是一个坏消息,但大好的消息就是神差派他的儿子为我们的罪而死。换句话说,神差派他的独生儿子,以致他在我们里面能够重新启动上帝的形象,使我们有新生命。在耶稣基督里,我们有新的生命的意义、目标、历程、满足。

结语
神是真正满足的源头

所以在罗六4,保罗说:“我们在基督里有新生的样式”。他不是说我们在生活中有新玩意或新鲜感,而是说我们在基督里有新生的样式。这是为我们而重新给我们的。我们按上帝按他形像而造,给我们有治理大地的权柄时,在我们头上本有荣耀的冠冕,但当我们犯罪时,撒旦将这些冠冕都夺走了。上帝差派他的儿子耶稣基督为我们而死,当耶稣为我们而死的时候,在我们里面重新给我们有神的形象; 当耶稣为我们钉在十架时,他从撒旦手中重新抢回我们的冠冕,然后他对我们说:“这是你的冠冕,我为你而死,这是你的冠冕。我为你恢复神给你的形象,这是你的冠冕”。亲爱的朋友,这是我们真正的意义和价值,没有其他东西可以满足。我们真正的安全感、真正的身份是神的形象之下而成就的,在基督里被恢复。上帝作了一件新事:靠基督的宝血救赎了我们,这件新事可以满足我们。“看哪!基督将万事更新”,所以我们今天能够喜乐而活。我们回望过去时,我们可以有被救赎的喜乐; 我们展望将来时,我们满有信心,因耶稣基督在那里。我们的安全、满足、平安在基督里紥根,耶稣基督是我们生命真正满足的源头,他是我们真正意义的核心,十字架使我们更新。

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