引言

信靠耶稣基督是一件非常兴奋的事,因为在耶稣里有平安、有喜乐、有盼望、有能力、有安慰,所以每一天都是耶和华所定的日子,我们要在其中欢喜快乐

信仰是生活、生活是使命!信靠耶稣是刻意天天进入人群,带着圣经信仰活出基督,而且是带着使命,透过呈现出来的行为,叫人听见、看见、信靠耶稣。不要让你的信仰只停留在教会四面墙里。在教会敬拜主很重要,但更重要的是每天过敬拜主的生活;参加祷告会很重要,但每天活出祷告的生命更重要。我们信仰的影响力就是要走入人群活出基督。

信仰就是生活,生活就是使命,我们一直强调信靠耶稣基督就是跟随耶稣基督。耶稣教导中强调「跟随」的概念和实践。信仰不是单单一套理论,更是与耶稣建立生命关系所产生的生活方式。所以,耶稣强调要跟随他,在人前呈现信仰。今天我们继续思考:你真的跟随耶稣基督吗?盼望你今晚你能谦卑打开你的心,让神的话语对你说话。

一、 防备有始无终的跟随:底马(4:9-10)

这段经文非常宝贵,但常被忽略。因为前面三节抢走了光环,特别是7-8节:「美好的仗我已经打过了,当跑的道我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。」大家通常就停在第8节,不会读到18节。但其实9-18节非常重要,因位这是保罗在世上留下的最后几句话。当他写提摩太后书4:5-6时,他说:「我如今被浇奠,离世的时候到了。」

9节带着沉重的情绪。在这一段经文中,他回顾过去、检视现在,瞻望未来。在这个过程中,他想到一些他认为最宝贵的东西。他回想过往如何跟随、事奉耶稣基督,他就想到几位他重要的同工。保罗透过这些同工的名字回顾过去、检视现在,瞻望未来。我们要从保罗这段沉重的话语来反问自己:你真的跟随基督吗?第9节开始,保罗就用了很强烈情绪的字眼:「你要赶快地到我这里来。」文字比较难感受到这种紧迫感。
这段经文出现不同的人,我只从当中选出三个:

防备有始无终的跟随。保罗提到底马。对于底马,圣经没有讲太多;除了这里,整本圣经只有另外两处讲到他:第一处经文在腓利门书24节,保罗提到底马是他的同工;第二段经文在歌罗西书4:14,「他的同工底马」,但仍没有太清楚的交待。这里我们要运用一些想像力:这批名单是保罗最后想到的同工的名单;能出现在这个名单里的人可能是保罗的核心团队的同工。

底马跟随保罗,也就是底马跟随耶稣基督。但保罗用了一个痛心的字眼:底马「离弃」他。「离弃」是一个严重的字,意思就是底马把保罗丢了。什么是「离弃」?有一次我回到我的家乡沙劳越美里,头条新闻报导在一个小公园女厕的垃圾桶里有一名弃婴,这就是「离弃」。

保罗呼吁提摩太赶紧来。底马是个核心同工,我们会以为底马是怕死所以离开保罗。但保罗却讲了一个令人震撼的原因──底马贪爱世界。这是难以想像的。一个曾经紧紧跟随耶稣、陪伴保罗作了第一次牢的人,却因贪爱世界而离开保罗!所以我称之为「防备有始无终的跟随」──好的开始,不好的结束。保罗没有交待更深层的原因,但单讲这点已经指出最根本的原因:底马在跟随耶稣的过程中,底马的心已经为自己留下空间;他没有让耶稣基督完全掌权作主。贪爱世界是为了自己,是看自己比耶稣还大,因此世界就占据他的心。其实保罗经常提醒这一点:「将自己献为活祭,跟随耶稣。」活祭是完全让耶稣基督为主为王,然后把自己放在祭坛上;唯有这样,我们才能够不效法世界,这个世界才不能在我们心中有立足点。但保罗说,底马贪爱世界!

你真的跟随耶稣吗?耶稣真是你的主吗?还是你有自己的打算,为自己留下一些空间?你在教会参与事奉,表面上看不出来。贪爱世界不是一时的事;我们的心是逐渐被世界占据的。你的心真正在乎什么?关于底马,我用一点想像力。保罗说他贪爱世界,那为什么他之前陪在他身边,甚至还陪他坐牢呢?一个爱自己的人,一定会为自己设想。底马观察力很好;他知道保罗第一次被抓不会有事,所以就出现在他旁边。我认为底马其实他的内心已经完全是自己的。

我们求上帝保守我们的心胜过一切。跟随耶稣要防备有始无终的跟随,经常要作内心深处的反省;不要给世界、给魔鬼留地步。这个世界千方百计向你招手,但永远无效。何时有效?只要你打开你的门让它进来,就一定有效。贪爱世界不是世界进入你心,而是你打开心让它进来;你让耶稣基督从宝座上下来。求天父保守我们防备有始无终的跟随;底马是我们的警惕。

二、 珍惜无始有终的跟随:马可(4:11-13)

珍惜无始有终的跟随──不好的开始,但却有好的结局。保罗讲到第二个人:「提摩太你来的时候记得要把马可带来,因他在我传福音的事上于我有益。」这一句话表面看来没什么问题,但这句话其实是要从背景来看。马可的另外一个名字叫约翰,他是巴拿巴的亲戚。马可的家境不错,家里可以接待容纳一百多人。保罗交待提摩太把马可带来,表明马可已经成为保罗的核心的同工,也是保罗离世前想起要见的人。

初期教会发展得很快;当保罗还没有出现时,巴拿巴就已经被神重用。他的恩赐不是很大,但他与人关系很好——他的名字是劝慰子的意思,他懂得用话语去帮助人、鼓励人。当保罗遇见耶稣悔改之后,他以为来到耶路撒冷必会受大家的欢迎;没想到大家还不能接纳他,认为他是假扮的,没有人相信他。就在这样的处境之下,巴拿巴来支持他。后来因为犹太人想要杀他,保罗就逃到了阿拉伯旷野三年多时间,与上帝独处,从此消失在舞台中。而巴拿巴不断被上帝所使用;他想到保罗,因此他邀请保罗来帮助他。所以,巴拿巴去了保罗的家乡大数,并策划开始了第一次的旅行布道。两个人缺少一个年轻人来帮忙,巴拿巴向保罗推荐了马可。马可刚开始应该非常兴奋,认为可以跟名人一起出入一定很威风;但事实却并不如此。也许是环境艰难,也许是预期差距太大,马可可能觉得太不值得一起宣教,就丢下他们走了,因此保罗非常生气。

这事情过去了。到了使徒行传第15章,保罗和巴拿巴要进行第二次布道,上路前要找人帮手。巴拿巴又再推荐马可。使徒行传第15章最后几节说到,为了马可的缘故,巴拿巴与保罗发生了强烈的争执,以致他们翻脸。从那天开始,保罗再也没有跟巴拿巴在一起。从人的角度来看,如果没有巴拿巴,就没有保罗;但保罗却因为马可的缘故而跟提拔他的巴拿巴一刀两断。现在他公告全世界的人,透过书信告诉全世界的人他错了:「你要把马可带来。」这句话表明保罗说自己错了,「因为在传福音的事上,他与我有益。」在与巴拿巴争执过后,保罗找了西拉,而巴拿巴则把马可收在身边。马可跟着巴拿巴这个亲戚,从他身上学到功课;他也要作一个扎实的基督徒。虽然他曾经错了,但巴拿巴信任他,给他第二次机会,因此马可的生命经历了更新。按照教会传统的说法,马可最后到了埃及建立教会;从保罗书信来看,保罗也视马可为最核心的同工。

马可给我们的学习是「珍惜无始有终的跟随」。我们可以有软弱、失败,甚至可能羞辱主的名,但是不要放弃自己。当你跌倒软弱时,要记得,耶稣牵着你的手,他从来没有松开过,你们也不要放开。要珍惜无始有终的跟随。马可的确没有好的开始,但他在后半生扎实地跟随耶稣,忠心将自己摆上。我们要防备有始无终的跟随,但要珍惜无始有终的跟随!我们对别人也是一样。当别人有软弱失败,我们不要第一时间就盖棺定论。看到一位同工跌倒,我们要接纳他、爱他、鼓励他,让他重新站立,使他可以悔改,恢复和耶稣基督的关系,作一个扎实跟随耶稣基督的人。你真的跟随耶稣吗?你可能现在正经历软弱,有很痛苦的挣扎。你生命中可能有看不见的悲哀,觉得自己不配;但耶稣仍然爱你,他要给你第二次机会。你要珍惜无始有终的跟随。

三、 成为有始有终的跟随:路加(4:11,18)

路加是一个很特别的人:他是一个幕后者,不在台前光芒四射。根据歌罗西书4:14,保罗称他是医生,表明路加的专业是医生。在今天的香港社会来说,医生都是个有地位的,生活条件应该很好。路加的专业是医生,但他从保罗身上看到他怎样跟随耶稣。保罗跟随耶稣的方式感染他、影响他,路加也决定来跟随耶稣。他跟随耶稣的方式就是来到保罗身边服侍保罗,让保罗没有后顾之忧。

路加跟随耶稣基督,把从神领受的专业奉献出来,以致保罗可以在人面前可以无后顾之忧地服侍主。教会历史告诉我们,当保罗被尼禄王砍头时,路加医生也在场。他从来没有离弃保罗。这里的重点是路加对耶稣的忠心和跟随;他没有在乎别人怎样看,他也不在乎是否在台前显示自己。他只是忠心地跟随,将自己有的奉献给主,一直退在幕后。他有始有终跟随耶稣;因为他默默地付上,这样才成就了台前的保罗。

不是每个人都可以成为保罗,但我相信每个人都可以成为路加。我们在幕后为耶稣摆上,这可能会带出无数的保罗。不论是台前还是幕后,所有地方都是为基督的国度;为基督荣耀的缘故,我们要有始有终地跟随。你真的跟随耶稣吗?在每天的生活中,你如何将自己放在耶稣的手中?从个人到婚姻、家庭、职场、社会到教会,我在这一切当中怎样跟随耶稣?我的生命是他给的;因为耶稣的爱,我的生命被翻转,我的生命有了新的意义。把自己交在他的手中。跟随耶稣最终的目的就是让他在你的生命中得荣耀,被他所使用,用你的生命成为他的见证。我们不一定要做大事,但我们有一个伟大的上帝,他让我们在他的大事上有份。你要成为一个有始有终的跟从者;把你自己重新放在耶稣手中,完全属于主。

我想起历史中被神使用的宣教士──亚历山大得夫。在他十六岁时,他被耶稣的爱感动到无法控制自己。在一个主日崇拜收奉献时(在英国教会用奉献盘收奉献),当收奉献者来到他面前时,他请人把这个奉献盘放在地上,他就站在奉献盘上,将自己的一生奉献给主。他祷告说:「如果我的身体里有一滴血不属于你,求你将这滴血流出来。」亚历山大一生在印度服侍了50年,年老时因为身体缘故,他回到英国。有一次,他在2000多位年轻人中分享,呼召年轻人为主摆上,但没有一位年轻人愿意出来,直到他晕倒。他要求继续回到讲台呼召年轻人加入印度宣教的队伍,当天有500多人起来,愿意为主奉献自己。

底马、马可、路加,耶稣向你要什么?你会给他什么?耶稣已将一切给你,你是否愿意作一个扎实跟随耶稣的人,将自己全身奉献为他而活?关键不是你「能」或「不能」,是在于你「肯」或「不肯」,你若肯,上帝必能。