奉主之名 / 奉主行义

今晚我们分享“为自己的名引导我走义路”,昨晚分享“他使我的灵魂苏醒”是个转折点,我们与神的关系从“我”与“他”,转到“我”与“你”。我们既然与神建立这么深入的关系,我们立刻要奉主的名走义路,因为上帝为自己的名引导我们走义路。诗五8:“耶和华啊,求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直”。为何要在敌人面前引领我们呢?因我们在世上生活时,恶者──我们的仇敌,它常在我们附近,在我们内心激动我们,令我们很容易在所行的路上受罪的吸引,我们的仇敌常伺机引我们走差路。

父母常提醒孩子看路,在我们人生中有没人提醒我们呢?我们每次走路必然有一个目标。诗五8(新普及译本):“上主啊,求你指引我走义路,免得我的敌人战胜我。 求你清楚指示你的道路, 好让我跟随”。原来我们都希望求神清楚指示你的道路,在实际生活中,上帝也没有设一个清楚目标给你,不是神不给你目标,而是神没有给你终极的目标,拐了弯之后,不知道要怎么走。我们应有目标和导向,但要让上帝随时引导和带领,我们的目标要设在耶稣基督身上。诗篇有多首称为“上行之诗”,引导我们走在锡安的大道,“锡安大道”是引导我们到耶路撒冷。我们如何走在锡安大道,去到耶路撒冷呢?我们与神距离多远,原来我们与神之间只差一个祷告的距离,一祷告就可以去到神那边,我们祷告时心中就向往锡安大道。我们设定最远的也是最近的目标,那就是主耶稣,他与我们是没有距离的,甚至是负距离的,因他是在我们内心。当你走近他的时候,也不一定能清楚知道每一步,只需凭着信心望着耶稣向前走,因人生有很多变数,人生也是一个历程。

今晚献诗的是灵光中文堂,那里有一间灵光小学。在1975年,我曾入过这间学校和教会,我在那边应征当老师,他们还有一间在深井的,他们要请英文科老师,我师范学校的老师打电话告诉我,叫我去应征。但我是在中文中学读书,也是读中文专业,我未必可以应征英文老师。但我的老师依然建议我去试试,不试就完全没有机会。所以第一次面试我就去深井面试,不久就有第二次面试的机会,半小时内,我就接受两校董的查询提问,半小时有25分钟是在问我信仰的问题,所有的问题都与十架道理,和真理有关,最后一个问题我答不上来:“你是主日学老师,请问主日学用的教材是哪个出版社”,我不懂回答,因我从不留意出版社。最后他们才让我考我英文水平,我的英文水平真是很一般,当我离开时我非常难堪,就与神理论:“你不让我教书都不要紧,但你不要让我如此难堪”。没想到几天后,学校打电话给我,通过聘请,但前提就是不要教英文,这间学校对我后来的蒙召献身是很重要的。

上帝没有很清楚一开始就告诉我整条路如何行。人生是一个历程,人的个性影响人一生如何过。赛四十二16:“我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。”18-19节:“你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?”我们所看到的“耳聋眼瞎”,就是只看“当前的事”,甚至是“自我的事”,我们要定睛在耶稣基督身上!上帝没有应许路怎么走,他只是应许他与你一起走。上帝所赐给我们的,是眼未见过,耳未听过,心未想过,但基督徒很期望能眼能见,耳已听,心已想的,因这样有安全感,是个安舒区,这样才有信心走下去。当我们不知道的时候,我们就不知道怎么走。何为眼未见过,耳未听过,心未想过,你就是去想,你一定想不到,这是出乎人意料之外的,完全不能估计,人生的时候很多时候要回头看才知道神的恩典。神让我们走的路是怎样的一条路呢?耶稣说:“我就是道路真理生命”,诗人说他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路,这条义路本身就是主耶稣,天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。

我们与神本有一面罪墙,我们没有办法靠己到神那里,我们只能靠耶稣到上帝那里,耶稣是我们终极的目标和方向。耶路撒冷有一条苦路,苦路上有十四个浮雕,记念耶稣走到那里所发生的事。当中有三个地点,是记念耶稣的三次跌倒,在这条苦路上他不停跌倒不停起来。我们不禁要问,是什么力量令虚脱的耶稣起来?他不单看到终极的十架,在那刻是更看到一个面容,令他为这个人要再起身,这个人是谁?这个面容就是你!在历世历代所有的圣徒,所有的人在一刹那间,他都看见。每个人都是耶稣基督眼中的瞳人,你不是偶然地得救,你是他在创世以先,就已爱你,所以他在苦路上,是为你而咬紧牙根再次走上各各他山,是你吸引他走上各各他山!因耶稣基督永远的爱情为你而钉在各各他上,爱一定要倾情,耶稣基督为你而倾出生命。

弟兄姊妹,耶稣说他走的路你也要行。我们作为主的仆人使女,当我们走这条路时,心里有很多苦楚,眼泪向内流,有很多绊脚石,有很多陷阱,有很多攻击、也有太多事工、负很重的轭,让我们燃尽烧尽,我们就扑倒在地。当我们扑在地上时,我们就呐喊埋怨,这是我们最卑微的时刻,我们会问上帝究竟在哪里?耶稣在哪里?亲爱的弟兄姊妹,当我们扑到贴地时,请你稍微转个头,你就会见到另一个人也是扑倒在地,他也是这样转头看着你,这个人就是耶稣!他带着无限的慈怜,为你受一切创伤的痕迹,他会很坚定又带着慈怜的眼神来看着你,表达他对你的关爱,让我们可以再次地爬起来,因耶稣基督完全明白你的心意。

大约20年前,我有机会去美国的德州开会,在美国的大使命中心,是王永信牧师召集的。当中有很多华人教会的牧者,特别是北美牧者居多,大家走在一起。我是在九龙城长大的,所以不认识当中的牧者。其中有一对夫妇,比我们年长很多,不论他们去哪里,都有很多牧者对他们表达敬意,我就好奇问这对夫妻是谁,有人告诉我他就是写《献给无名的传道者》的边云波弟兄。我非常激奋,我是因这本小册子而献身作传道人,这本小册子里面有一首新诗是大家耳熟能详的:“是自己的手甘心放下世上的享受;是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走!……宁肯叫泪水一行行地向内心涌流,遥望着各各他的山顶,就是至死──也绝不退后!”当我得知眼前这位就是作者时,我很激动,因想不到是一位中国人写的,我已仰慕这位作者很久了,但原来今天他就在我眼前。为何这本小册子可能影响那么多的宣教士,使他们在身心疲乏时,能得到激励?为何能影响许多教牧同工重拾事奉心志?这首诗的恩膏在于圣灵藉着这个作者在受苦受难时帮助其他人,虽路不易行,但甘心甘愿在这苦难的道路上行。

神的道路难行,行完之后就称为配为主受苦,这就已经够了,以免偷窃了神的荣耀。今天主耶稣在等候你,要将赏赐给你,沿途为你打气,应许一切在他手中,他一定引领你,他等候你。今天晚上在我们当中有没有人肯学耶稣?有没有人要学历代的前辈,甘心作一个无名的传道者呢?在风高浪急、风声鹤泪时,不知道往哪里走,也不知道有什么事发生,但你确定耶稣基督在你前面,他就是那条路,訑就在你旁边,你就可以放下一切的疑虑,我们要把握时间,在他回来之时,走上这条路,这条十字架的路。就在今晚,我们以诗歌陪伴大家作荣美的选择:《这条路上我们一起走》

 

奉主之名 / 奉主行义
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今晚我们分享“为自己的名引导我走义路”,昨晚分享“他使我的灵魂苏醒”是个转折点,我们与神的关系从“我”与“他”,转到“我”与“你”。我们既然与神建立这么深入的关系,我们立刻要奉主的名走义路,因为上帝为自己的名引导我们走义路。诗五8:“耶和华啊,求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直”。为何要在敌人面前引领我们呢?因我们在世上生活时,恶者──我们的仇敌,它常在我们附近,在我们内心激动我们,令我们很容易在所行的路上受罪的吸引,我们的仇敌常伺机引我们走差路。

父母常提醒孩子看路,在我们人生中有没人提醒我们呢?我们每次走路必然有一个目标。诗五8(新普及译本):“上主啊,求你指引我走义路,免得我的敌人战胜我。 求你清楚指示你的道路, 好让我跟随”。原来我们都希望求神清楚指示你的道路,在实际生活中,上帝也没有设一个清楚目标给你,不是神不给你目标,而是神没有给你终极的目标,拐了弯之后,不知道要怎么走。我们应有目标和导向,但要让上帝随时引导和带领,我们的目标要设在耶稣基督身上。诗篇有多首称为“上行之诗”,引导我们走在锡安的大道,“锡安大道”是引导我们到耶路撒冷。我们如何走在锡安大道,去到耶路撒冷呢?我们与神距离多远,原来我们与神之间只差一个祷告的距离,一祷告就可以去到神那边,我们祷告时心中就向往锡安大道。我们设定最远的也是最近的目标,那就是主耶稣,他与我们是没有距离的,甚至是负距离的,因他是在我们内心。当你走近他的时候,也不一定能清楚知道每一步,只需凭着信心望着耶稣向前走,因人生有很多变数,人生也是一个历程。

今晚献诗的是灵光中文堂,那里有一间灵光小学。在1975年,我曾入过这间学校和教会,我在那边应征当老师,他们还有一间在深井的,他们要请英文科老师,我师范学校的老师打电话告诉我,叫我去应征。但我是在中文中学读书,也是读中文专业,我未必可以应征英文老师。但我的老师依然建议我去试试,不试就完全没有机会。所以第一次面试我就去深井面试,不久就有第二次面试的机会,半小时内,我就接受两校董的查询提问,半小时有25分钟是在问我信仰的问题,所有的问题都与十架道理,和真理有关,最后一个问题我答不上来:“你是主日学老师,请问主日学用的教材是哪个出版社”,我不懂回答,因我从不留意出版社。最后他们才让我考我英文水平,我的英文水平真是很一般,当我离开时我非常难堪,就与神理论:“你不让我教书都不要紧,但你不要让我如此难堪”。没想到几天后,学校打电话给我,通过聘请,但前提就是不要教英文,这间学校对我后来的蒙召献身是很重要的。

上帝没有很清楚一开始就告诉我整条路如何行。人生是一个历程,人的个性影响人一生如何过。赛四十二16:“我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。”18-19节:“你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?”我们所看到的“耳聋眼瞎”,就是只看“当前的事”,甚至是“自我的事”,我们要定睛在耶稣基督身上!上帝没有应许路怎么走,他只是应许他与你一起走。上帝所赐给我们的,是眼未见过,耳未听过,心未想过,但基督徒很期望能眼能见,耳已听,心已想的,因这样有安全感,是个安舒区,这样才有信心走下去。当我们不知道的时候,我们就不知道怎么走。何为眼未见过,耳未听过,心未想过,你就是去想,你一定想不到,这是出乎人意料之外的,完全不能估计,人生的时候很多时候要回头看才知道神的恩典。神让我们走的路是怎样的一条路呢?耶稣说:“我就是道路真理生命”,诗人说他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路,这条义路本身就是主耶稣,天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。

我们与神本有一面罪墙,我们没有办法靠己到神那里,我们只能靠耶稣到上帝那里,耶稣是我们终极的目标和方向。耶路撒冷有一条苦路,苦路上有十四个浮雕,记念耶稣走到那里所发生的事。当中有三个地点,是记念耶稣的三次跌倒,在这条苦路上他不停跌倒不停起来。我们不禁要问,是什么力量令虚脱的耶稣起来?他不单看到终极的十架,在那刻是更看到一个面容,令他为这个人要再起身,这个人是谁?这个面容就是你!在历世历代所有的圣徒,所有的人在一刹那间,他都看见。每个人都是耶稣基督眼中的瞳人,你不是偶然地得救,你是他在创世以先,就已爱你,所以他在苦路上,是为你而咬紧牙根再次走上各各他山,是你吸引他走上各各他山!因耶稣基督永远的爱情为你而钉在各各他上,爱一定要倾情,耶稣基督为你而倾出生命。

弟兄姊妹,耶稣说他走的路你也要行。我们作为主的仆人使女,当我们走这条路时,心里有很多苦楚,眼泪向内流,有很多绊脚石,有很多陷阱,有很多攻击、也有太多事工、负很重的轭,让我们燃尽烧尽,我们就扑倒在地。当我们扑在地上时,我们就呐喊埋怨,这是我们最卑微的时刻,我们会问上帝究竟在哪里?耶稣在哪里?亲爱的弟兄姊妹,当我们扑到贴地时,请你稍微转个头,你就会见到另一个人也是扑倒在地,他也是这样转头看着你,这个人就是耶稣!他带着无限的慈怜,为你受一切创伤的痕迹,他会很坚定又带着慈怜的眼神来看着你,表达他对你的关爱,让我们可以再次地爬起来,因耶稣基督完全明白你的心意。

大约20年前,我有机会去美国的德州开会,在美国的大使命中心,是王永信牧师召集的。当中有很多华人教会的牧者,特别是北美牧者居多,大家走在一起。我是在九龙城长大的,所以不认识当中的牧者。其中有一对夫妇,比我们年长很多,不论他们去哪里,都有很多牧者对他们表达敬意,我就好奇问这对夫妻是谁,有人告诉我他就是写《献给无名的传道者》的边云波弟兄。我非常激奋,我是因这本小册子而献身作传道人,这本小册子里面有一首新诗是大家耳熟能详的:“是自己的手甘心放下世上的享受;是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走!……宁肯叫泪水一行行地向内心涌流,遥望着各各他的山顶,就是至死──也绝不退后!”当我得知眼前这位就是作者时,我很激动,因想不到是一位中国人写的,我已仰慕这位作者很久了,但原来今天他就在我眼前。为何这本小册子可能影响那么多的宣教士,使他们在身心疲乏时,能得到激励?为何能影响许多教牧同工重拾事奉心志?这首诗的恩膏在于圣灵藉着这个作者在受苦受难时帮助其他人,虽路不易行,但甘心甘愿在这苦难的道路上行。

神的道路难行,行完之后就称为配为主受苦,这就已经够了,以免偷窃了神的荣耀。今天主耶稣在等候你,要将赏赐给你,沿途为你打气,应许一切在他手中,他一定引领你,他等候你。今天晚上在我们当中有没有人肯学耶稣?有没有人要学历代的前辈,甘心作一个无名的传道者呢?在风高浪急、风声鹤泪时,不知道往哪里走,也不知道有什么事发生,但你确定耶稣基督在你前面,他就是那条路,訑就在你旁边,你就可以放下一切的疑虑,我们要把握时间,在他回来之时,走上这条路,这条十字架的路。就在今晚,我们以诗歌陪伴大家作荣美的选择:《这条路上我们一起走》