加拉太书

第88屆奮興會講員 - 陳方牧師

奮興會主題:活出頁頁精彩人生
普通話 (廣東話即時傳譯)

晚堂奮興會 陳方牧師

復興講道 - 總題:最高級的人生

人生的三等級

安汝慈

我心渴慕到了此時,甚是快慰!當我未啟程之前,有數友聞我將到南方來,他們就問我甚麼緣故要在炎熱的暑天南來,但培靈會既然來信給我,我就用兩三個禮拜的時間來求問主,禱告主,主的旨意要我來,不管暑天與不暑天,我都要來了。我這次南來得著這良好的榮美的機會,為主作工,滿心的讚美主和稱謝主!

我在這次會集一連數晚,祇講一題目,即是『信徒最高級的人生。』我聞會中各位多是信徒,特擇定此最高的題目和各位討論,我們由聖經中查考,便知我們是在何等人。聖靈曾指示保羅,把人分為三等,各位必在此三等人中,神亦在經中明言此三等人,一經察驗便知己屬何等人了。主在聖經中怎樣顯示此三等人?

第三講:蒙召得以自由《加五1,13》

雖然今天大風大雨,但看到眾多弟兄姊妹有饑渴慕義的心來到神前,但願主自己借著祂自己的話語、聖靈的感動滿足每一位弟兄姊妹的心!感謝詩班獻唱的兩首美妙詩歌;我們的主實在是信實的。

我們是蒙召的,盼望基督徒在每一個正當的行業裡,影響我們的社會!感謝主!這三、四年來在華人社會興起許多有文字恩賜的工人,著作有:解經書、傳記、呼召性的......都很重要,如果主給你文字上的恩賜,盼望不要隱藏,要用文字來事奉主,同時我們亦從別人好的文章中得到幫助。

昨天講到:第二次世界大戰時,我在日軍設立的集中營裡,受一個運動員影響很深。在集中營裡三年,沒有自由,不能離開,父母亦不在身邊。在一九四五年八月,被關了三年之後,信實的神將我們釋放了,離開了日本人的手,得以自由!這是自由,今天我們要講到的是另一種自由:我們的主是信實的,祂不僅把我們從任何人手中救出來,祂要給我新的生命!相信今天許多弟兄姊妹心中滿了喜樂;因為我們得著了這自由。這位召我們的主,我們蒙召得以自由,巴不得通過今天在這方面的釋放,我們能有更清楚、更準確的認識。

第六講 聖靈的果子

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從今晚開始,一連五次,我們要講及聖靈。

有一次,美國第一間大學的校長到台灣講道,那大學是注重物理,校長當然是位科學頭腦的人;他開口便大聲疾呼「今天是聖靈的時代。」現在台灣有一很特別的現象;尤其是青年人來邀請講道,便指定題目要講聖靈。我想香港也不例外;因大家都想要突破,我們已經試過,終於沒法突破;方法不能突破,講道太好也沒法突破;所以大家都想,可能現在是聖靈工作的時代,許多青年都渴慕聖靈。

第二講 基督徒「工作觀」

我們應當怎樣按照神的話完成神交付我們的職業呢?(創一26)記載:

「神說:我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人;使他們管理海裏的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」28節又記載說:「神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海裏的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

第六講 聖靈在信徒生命中的工作

今晚主席題及關於我所講的信息,特別關於明晚所要講的,是最後一次講及關於聖靈的信息──如何引致聖靈擔憂。這信息可應用於從未被聖靈充滿的弟兄姊妹,也可應用於曾經被聖靈充滿的弟兄姊妹。雖然我曾被聖靈充滿,但仍可能會令聖靈擔憂。下週一將會傳講福音的信息,我在此僅一次向未得救的朋友們,傳講福音的信息,請多帶未信者來參加;我是特別針對曾聽過福音,而仍未接受主者來講的。我會把這題目當個問題來講,夜半之後有何事發生,是關於半夜呼聲的信息。週二將講普世差傳的信息。我看見這班廣大的會眾非常特別,具有浩大的潛力,向普世作差傳的工作。在香港的中國基督徒,可在未來的廿年中把福音傳遍整個世界。該晚我也要講基督徒對冷淡信徒應負責任的信息,並講及我對非洲飢餓群眾的一點經驗。成千上萬的人整天挨餓直到睡覺的時候,翌日早晨很多人從此不醒來。當第二次世界大戰時,日本廣島在原子彈之下,隔天就會死去很多的人。週三晚是培靈會最後一晚講道的時間,將講到基督化家庭的四道牆。

第六講 聖靈所結的果子

經文:加五16-23

耶穌基督和門徒臨別時之言,解釋為何要揀選這班人作門徒。「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存……。」(約十五16)主耶穌揀選我,要叫我們結出常存的果子;祂期望在我們的生命裏找到果子。果子是樹木生命的反應,樹若不結果子,便將死而枯乾。

奮興會

一、以賽亞靈性的轉變

戴衛理牧師

戴牧師在這一次培靈會中傳講的信息,注意信徒的靈性如何接受主的權柄,如何過得勝生活,如何作活水江河、如何作好各人的事奉,這是切合實際的信息,願主親自賜福每一位讀者。

經文:賽六1-13

耶穌基督是我們的救主,祂被釘死在十字架上,是為我們罪的緣故,我們的信心放在祂身上,我們就做了祂的兒女。

我們的心對於主的救恩,充滿感恩,這是好的,但還有更重要的,必須對主有更深的瞭解,並須認識主為我們做甚麼?

以賽亞書六章中,記載以賽亞對地上的君王有忠心;以後,他忠心的眼睛,從地上的君王轉移到天上的君王去。他所以如此,其中必有很大的爭戰。很多時候,我們到主跟前,以為一切的問題都解決了,其實不然。今天很多基督徒沒法進入安息,仍然生活在失敗之中,關鍵是在主權的問題。你心中的王位上,誰坐在那裏呢?使徒保羅在加拉太書中說:「因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意作的。」(加五17)保羅寫信給羅馬的信徒時也一樣提到我們的心願意做的不能做到,而不願做的倒做了出來。這就是心中主權的問題,誰操縱主權呢?今日基督徒的生命中,情慾與聖靈相爭;到底誰管理我們的一切呢?我們從以賽亞所描寫的,可以看見情慾的面貌。

烏西雅是猶大國中一位好君王。他作王的歷史記載於歷代志下廿六章。當我們看見烏西雅王身上的優點時,我們就會馬上連想到自己的長處。今日基督徒心中的問題,不在乎偷竊,講粗言,做不道德之事等。他的生活可能是正直公義的,或被社會人士看為正人君子,但這生命仍未被聖靈操縱管理。活在情慾中的人,不能討神喜悅。

研經會 - 基督裏的自由

一、基督親自宣告自由

劉白如雪講
(蔣國仁記)

前言

許多人喜歡討論自由的問題,歷史上有許多人願為自由犧牲性命,可見自由的寶貴。我們可以提到許多的自由,但是許多所謂自由,其實不是真自由。在這次培靈會中,我要提到的,乃是屬靈方面的自由。

奮興講道

一、我是個罪人(第一講)

于力工牧師

經文:可一16-20,29-39;路四4,五1-11

今天的基督徒有兩件急務。一是如何敬拜認識神,二是怎樣知道自己。對自己的認識難,人愈老愈覺得自己的問題。古名哲學家說過:「要知道你自己」。或有人問,怎樣知道自己?聖經告訴我們唯一的方法,要知道自己,一定先要認識神。認識神的聖潔,就認識自己的不聖潔、驕傲,因認識神好像一面鏡子,就將自己的污穢,暴露無遺。

在這幾段經文裡,看見耶穌召彼得作門徒,同時也召了幾個人作門徒,當時耶穌到了彼得家裡,許多人也來要見耶穌,但耶穌第二天卻離開他們,跑到曠野去。在曠野海邊,又遇見彼得,那時彼得整天晚上,都打不著魚。耶穌對彼得說,將網撒在右邊,彼得照主的說話下網,一下網,就滿了很多的魚。西門彼得看見這種情形,就俯伏在耶穌膝前,說「主阿,離開我,我是個罪人」,彼得見此神蹟,應該說,主阿,你是大有能力大有權柄,為何彼得說,主阿,離開我,我是個罪人。

當耶穌第一次呼召彼得作門徒時,彼得帶耶穌回到岳母家中,為岳母醫病,那時許多人來看耶穌。彼得那時或許在家人朋友面前,神氣十足,炫耀自己能找著彌賽亞,可是耶穌第二天天未亮的時候卻離開他們,一人在曠野禱告,彼得追上去,要勸耶穌回到城裡,但是耶穌拒絕了他的請求,聖經告訴我們,他一個人走遍敘利亞,在各會堂傳道。在英文聖經就看得很清楚,是「耶穌」自己去,不是「他們」一起去。因為那時彼得自己的主張太大,彼得心中有另一個彌賽亞,另一個宗教,另一個思想。所以耶穌第二次召彼得時說:彼得阿,你的主張,不是我的主張,你的彌賽亞,不是我的彌賽亞,你的宗教,也不是我的宗教,因彼得的興趣,與耶穌的興趣不同,今天許多跟隨主耶穌的人,有他自己的主張,有他自己的見解。

培靈講道

一、犯罪的途徑

曾霖芳牧師

讀經:創三1-21

創世記第一章是講到神的大能和祂的創造,第二章論到人被安置在美麗的樂園中,但到了第三章即發生了一件驚天動地的事,就是人類犯了罪。犯罪的確是一件驚心的事。亞當犯罪以後,世人都循著這犯罪的途徑而墮落。我們今天所要討論的,就是犯罪的途徑:

(一)接觸

接觸魔鬼,接觸魔鬼的工具,接觸犯罪的機會,就會犯罪。夏娃犯罪就是她太靠近樹,越靠近樹,犯罪的可能性就越增加,如離樹越遠,就減少了犯罪的可能性。你若靠近什麼,你就會被什麼所影響。人若要避免犯罪,最好辦法是離犯罪的機會越遠越好。今天許多人犯罪,乃因他靠近撒但的工具──蛇,靠近犯罪的機會,結果難免落在罪的陷阱裏。你若與魔鬼接近,像夏娃一樣,自然會產生犯罪的可能。我們不要與魔鬼打交道,不要靠近他的店,如果你進入他的店,生意就包做成功。當一個人靠近商店,常會被五光十色的貨品,或便宜的價格所吸引。如果你一進店,買東西的可能性便增加多了。所以你如果要免去犯罪,最好不與魔鬼交易,否則他一定會達到目的。

培靈講道

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌   等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候,看見一個人額上有四個字,寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去,怕他逃走,所以刻這四個字在他頭上,其後他逃回家,無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記,那是甚麼印?從他所寫的十三書信中,就可以看出他有三種印記。

十字架

十字架第一講-耶穌基督和祂的十字架

陳崇桂牧師講

馬太二十七章卅三至卅六節

剛才所讀的聖經是歷史事實,不但是聖經記載,羅馬歷史也是這樣記載說:「一千九百多年前,確有一個猶太人名叫耶穌,他被釘在十字架,第三天祂復活。」基督教是建設在歷史事實上,人相信而接受這歷史事實,他的生活就起了變化。從這經驗中產生基督教真理。

蒙神恩惠今天我們講基督耶穌和祂的十字架。我們要問:

奮興講道

一個因疑惑神言而失敗的人

王明道

「從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。」——羅十五章四節。

「他們遭遇這些事,都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」——林前十章十一節。

這兩節經文,都是指著舊約聖經說的,舊約聖經記載的一切事跡,保羅說都是為「教訓」和「警戒」我們的。

聖經中記載許多古人的成功史,也記載許多古人的失敗史,兩者都與我們有益,一則作為模範,一則作為鑑戒。

這幾天晚上,提出聖經中幾個失敗的人來,和大家討論,看看於我們有甚麼警戒。先講第一位失敗的人——夏娃。

復興講道

靈命分析與到靈命更豐盛的路向

李既岸

兄弟很榮幸來赴第七屆的培靈會。想各位都知道七字的意義,乃地上之完全數目,盼望此次敘會,完完全全的交托於我們所信的主,得著他的完滿眷顧,和所賜的福氣!

讀到約翰一書五12和約翰十10以後,想要講的題目:是『靈命分析,與到靈命更豐盛的路向。』甚麼叫做靈命?靈命即生命。今天幾堂的講道都已論到生命,現在聖靈也叫我繼續來講。生命是並不能見的東西,雖然如此,生命卻是有的。凡信耶穌而得著耶穌的,就是得著生命;信耶穌而得不著耶穌的,就是沒有得著生命,有生命,便有能力,這能力,乃是勝罪的能力啊。

奮興

當求靈恩充滿

賈玉銘

感謝主!使兄弟有第二次到廣州來,這次來不是平常的來,乃是要和各位作更深的禱告。

兄弟這次剛從中國的極北──哈爾濱,跑到中國的極南──廣州香港。先十幾天因為北方天氣很冷,日中還要穿皮衣,晚上還要蓋棉被,現在呢?穿葛布還要出汗。空氣差得很遠。兄弟不特盼望此物質的空氣,由冷而熱,更盼望屬靈的空氣,亦是如此。

前次在吉林省佈道,機會極佳是歷來所未遇見的。每次聚會,不止少數人啼哭,有時全堂都啼哭起來。不止有人看見異象,且有人獲見主面,與主說話。其中亦有不治之病,蒙主醫愈的。至於從前冷淡的,恢復了熱心;跌倒的,再起來行十架之路;未得救的,而今得救,……更大有其人。這個聚會,真是非常的聚會。記得最後的一次聚會,由晚上七點起,至明早四點半,還未散會,後來因兄弟七點要搭車回去,於是不得不要停止。你想:這種屬靈的空氣,何等溫煦?何等令人快樂?盼望今年培靈會屬靈的空氣,比那裏更溫煦,更令人快樂。

講道

真理是甚麼

成寄歸

請讀約十八38

兄弟蒙主引導到培靈會來為他作見證,覺得十分戰慄,深恐我所講的,不是主所要我講的信息,而是我自己的話。感謝主!在今早祈禱中,得他清楚的指示,要我講甚麼。

普日彼拉多問耶穌:『真理是甚麼』?此問題甚為重要,為世界最大的問題。真理是甚麼?真理就是耶穌。耶穌很清楚的說:『我就是真理』。……(約十四6)

先鋒約翰亦為他作證說:『道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理』。(約一14)可惜彼拉多祇知問耶穌真理是甚麼,卻不給耶穌機會,回答他的問題。今日亦有許多人如彼拉多一樣,一方面很想明瞭真理是甚麼;但一方面卻沒有心思讓耶穌回答他的問題,好像一問『真理是甚麼』便掉頭而去,至終『真理是甚麼』依然沒有明瞭。

昔日馬利亞靜坐於耶穌腳前聽道,這是我們尋求真理應有的態度。所以我很恭敬的請諸位要效法彼拉多之查問真理是甚麼;但不可效法他得不到答案便輕易放過去。

經解

聖經要義

賈玉銘

耶穌當日在伯大尼開一個查經會,有女徒馬利亞等在那裏聽道;她那誠懇的態度,堪作今日赴培靈會兄姊的模範。她坐在耶穌的腳下,留心聽道;也可稱為耶穌足前的門徒。我們當效法她,在聽道當中,如有甚麼阻礙或困難,就當求主為我們除去,等可以安靜在主足前,聽其教訓。

今天所要讀的經文,是提摩太後書三章十四節至章末。這是論聖經之真際及要義。

從前有個人讀完聖經之後,即在經的後面寫著說:「感謝上帝!將這寶貝聖經賞賜給我,比把全世界賞賜給我,更滿足我的心。」因為聖經對於我們有引導,教訓,和督責等作用,能使我們讀之可得永生之道。

但我們要深信聖經是上帝所默示的。獨惜現在是信仰危險的時期,有多少人的信仰已經破壞了!科學愈進步,人的信仰愈薄弱。有如始祖在樂園時,因為吃了智慧果,以至違背上帝。