楼恩德牧师

主席會後感言—靈魂甦醒,迎主再來

感謝獨行奇事的神,也謝謝為培靈會代禱及支持這聚會的弟兄姊妹。

89屆港九培靈研經會主席會後感言 -- 樓恩德牧師

樓恩德牧師

在這腐朽的世界,有些人想盡辦法努力改變,結果每況愈下,因為他們忽略首要改變的,不是人的外在,而是人的內心。人怎能從「虛幻」到「真實」,完全視乎人有否活出以「耶穌」為中心的生命。這盼望必須有所拆毁才能有更新的栽植。

第87屆會後總結報告 – 樓恩德牧師

更新與轉化之反省和感恩

2015年,第八十七屆港九培靈研經會,若只是華人教會超越宗派多年來一年一度之盛事,那可以說是「曲終人散」; 但是若說是神藉此平台, 在這時代,向我們顯出他的憐憫、信實和榮耀,使我們可以見證三一神的作為,筆者相信「曲終」但仍能「繞樑」,人散但果效深遠。

感謝神,並不忘記許多代禱同道的禱告,使我們由籌備到每場聚會,都看到恩典,天氣的變化,社會的環境,在每一屆聚會結束之際,我們只能說是神的恩待和奇妙作為,祂應允同心合意的禱告,使用齊心無私的事奉,使每一位參與者都成為蒙恩的人。

燃點熱愛 改寫命運

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一年一度的港九培靈研經會(87屆)將於2015年8月1日至10日在九龍城浸信會舉行。屆時,萊特博士(Dr. Chris Wright)、曾立華牧師、蔡元雲醫生分別以「一主,一愛、一忠」(研經會主題)、「在曠世不安中神恩言之激勵與安慰」(講道會主題)、「榮耀三一神:祂更新、革新」(奮興會主題)傳講神的信息。獻唱的詩班來自本港逾十間的教會和聖樂團;現場直播和轉播的區域遍佈港九新界離島教會和學校,以及亞澳紐和北美地區的各大堂會。今期藉著港九培靈研經會負責人樓恩德牧師和陳恩明牧師的分享,讓我們看見神是如何在他們的身上彰顯大能和恩典,願神的愛能夠賜予每一個心靈!

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主席的話-第86屆後感及報告-樓恩德牧師

第八十六屆港九培靈研經會,在萬口同聲不停唱「在那邊點名的時候,我亦必在其中」而落幕。

據筆者所見,有超過一半以上的基督徒肯定地給主回應唱詩, 肯定自己所信的,也深信主能保守直到見主面。這種場面非一時衝動而能呈現,而是在經過廿六篇信息宣講,包括清楚知道為何不幸的壞事會發生在基督徒身上?甚麼是真正的愛?在沒有「王」的時代,神如何興起時代、地域的領袖。在天災人禍連綿、噩耗頻傳的今日,身處矛盾、猜忌、爭鬥的社會,前景暗淡、心中不安的時代,如何能夠有真喜樂?

主席的話:第85屆後感及報告 - 樓恩德牧師

感謝神,這次培靈研經奮興聚會,一連十天,在眾同道熱切期盼,多方禱告中開始,雖然在風、雨、酷熱下進行,聖靈再次顯明衪奇妙的作為。初期教會在歷史上第一課的經歷,神亦讓華人教會在這十天內上了這一課。

每一天平均有近兩萬人次出席,使今年出席人數達廿萬。令人更深刻的是各人對呼召不論信息或詩歌的回應、決志、奉獻。大會全年預算額亦在會期內達標,可見神的話語出去決不徒然返回。

今年開展對學生們的事工,反應良好,有五所中學連堂會參加,這是培靈會事工的另一發展。由單一場地,一連十天每天三場聚會,演變成為六十多個場地(包括海外),每天有近兩萬人次的出席盛事。若青少年,教會下一代是接班人,他們在神話語上的扎根,才是教會之福。

2012年8月電子通訊

感謝神,讓誠意參加這次聚會的主內同道和弟兄姊妹,再次經歷、見證神的作為,「靠祂的靈方能成事」

會後感恩短片 - 樓恩德牧師

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在過去幾天的信息裏,我們看到不論是上午〈尼希米記〉的講解、晚上奮興會的挑戰,都讓我們看到危機所在。香港過去為九七而擔心,其實現在應比九七更令人擔 心,因為那份不穩定更明顯。因此在這裏我希望同工們繼續在神面前禱告,求主讓我們清晰看到未來的路線,因為單靠十天的時間並不夠。

 

第84屆主席會後感言

感謝神,讓誠意參加這次聚會的主內同道和弟兄姊妹,再次經歷、見證神的作為,「靠祂的靈方能成事」

2012年7月31日晚上,大會的一位講員仍因航機延誤,尚未到港,延至深夜才抵步。會前的祈禱會,人數較去年為多,兩位講員、翻譯員、領詩、大會工作人員、各轉播堂會同工等,切切禱告。

當時曾有人問道,今屆三位講員均由外地而來,他們知道、熟悉華人教會的情況嗎?知道我們的需要嗎?但藉眾教會眾多弟兄姊妹超過一年時間的代禱,那位教會的元首 -- 耶穌基督,祂不但熟悉,更賜下合宜、適切的話語,給我們教訓、督責、使人歸正、教導人學義的信息。

事奉團隊

82屆港九培靈研經會感恩之言

82屆港九培靈研經會感恩之言
培靈會董事會主席 - 樓恩德牧師
二零一零年八月十一日

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分享感恩之言,所論述的事盡都是神的作為和祂的慈愛、憐憫、信實和大能的顯明;在這些恩典中,我們只能歡欣及感恩,因為祂成就大事,我們被祂管教和使用的人,只有感恩。
感謝神!今年赴會人次超過十一萬,又較去年增加,而且有更多新面孔的出現。他們飢渴慕義的心,熱切盼望行動,追求認識主;從不斷的回應中,看到神的信實,凡照著祂話語禱告的,必蒙應允;等候的,從新得力。

82屆奮興會講員 -樓恩德牧師

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樓恩德牧師

樓恩德牧師多年從事基督教學校教育工作,曾任中華傳道會安柱中學校長兼任安柱堂義務堂主任,經常佈道宣講、推動信徒讀經、信徒見證佈道及親子教育事工,現任基督教尖沙咀潮人生命堂主任牧師、天道書樓暨天道傳基協會總幹事,與師母二人育有一女一子,並有孫兒一名。

戴紹曾牧師安息主懷──培靈會主席樓恩德

戴紹曾牧師已經安息主懷,那當跑的路,他跑完了;美好的仗已經打過了;所信的道,守住了;要傳的福音,也傳了;服事華人的工作也完成了。

猶記得多年前,聽他見證他母親的信心,在中國抗日戰爭期間,把兒女交托給神,而她自己到大後方工作。戴牧師自己就在集中營經歷重生,獻身之奇妙見證,使人深感敬畏神的人,他們的後裔必蒙福。

我們再一次見到一位為華人福音事工努力,而死在此地的「宣教士」,這見證較諸他所講的更為有效。戴牧師曾五次在港九培靈研經會上宣講信息,他那流利的普通話講道,使不少人驚訝,所傳遞神的話語,更切合時代需要!

後記:戴紹曾牧師30年信息,現已輯成MP3精選,雖然戴牧師息了勞苦,但他仍在說話。

第八十屆港九培靈研經會 - 主席的話

八十週年的感恩

感謝神,「港九培靈研經會」已踏進八十週年,每年一度連續十天的聚會,近年來成為不少弟兄姊妹期待的聚會,亦可說是眾堂會盼望的聯合夏令會,這是神的恩 典,藉祂至聖及滿有能力的話語吸引信徒來尋求真理,使不少人經歷復興,更不乏人回應聖靈的感動和全然的奉獻;這也是神的作為,讓華人教會能超越界限,同心 合意聚會,等候在主面前,聆聽主言。

在真道上的造就

樓恩德牧師感謝神,「港九培靈研經大會」己踏進第78屆,歷年看見 神的恩典和憐憫,使用祂忠心的僕人和使女們,在夏令時間傳遞美好信息,結出美好的果子, 使多人悔改、回轉、復興、更新,也喚醒不少人奉獻自己,歸主所用。這一年一度的教會盛事,不但成為華人地區上歷史最悠久的公開聯合性培靈會,也是在世界上 少有能持久的,一年一度超越宗派聯合性的聚會。深信當人在真道上追求,在靈裡合一,神的作為便顯明了。

第九講 因信留下遺命

小時我性格反叛,遇上下雨天,若媽媽提我拿傘,我就不拿,若她不提,我就去拿。年紀漸長,自己的人生路似是迂迴曲折,神藉著環境叫我學習放下自己,學習信靠順服的功課。一九六二年我在教育學院畢業,八十位學生被選上派往官立小學任教,其中七十九位開學前後獲得職位,只有我一人沒有份兒。後來到了荃灣分堂負責晚堂工作,我惟有乘船往荃灣工作,在人前感到十分難堪。第二年,爸爸鼓勵我再考大學,神領我進大學就讀。當環境不順利,切勿讓情緒大作;否則,我們以自我為中心,罪就伏在門前。

今天讓我們一起研讀《創》另一位人物──約瑟《創三九2-10;四十6-8;五十15-21,25-26》。臨終前,約瑟確知他死後四百年的後事,吩咐子孫把他的骸骨搬往迦南地。為何他具有確知後事的信心呢?就讓我們藉他的點滴事蹟來加以研討。

第八講 不然我就死了

拉結對雅各說:「不然我就死了。」《創三十1-8》今天我們藉這位人物來看神在我們身上的計劃及旨意,並教我們願意順服神。

近年少年人易動輕生念頭,不獨少年人,社會亦復如此。小時,我也曾動輕生之念,亦試過被人以死相逼。摩西帶領以色列人渡過紅海,以色列人不時埋怨,摩西向耶和華說他擔當不了這重任,求神立時將他殺了《民十一14-15》。此外,約拿也曾求死《拿四3,8》。

第七講 從不知到知道

今天讓我們一同研習雅各這人物。神向雅各顯現,他竟不知道《創廿八10-22》。直至雅各病危時,約瑟領著兒子見雅各,讓兒子得著祝福,雅各對約瑟說他知道《四八17-19》。就讓我們藉雅各的生平,來探討我們對神認識如何。

雅各利用母親的方法騙取長子的名分,令得家庭不和,他只好離開別是巴,往哈蘭去。路途上耶和華向他顯現。神就是這樣主動地尋找每個人,並非因著我們的才幹、能力、品格,而得著揀選。雅各說自己不知道,他不知神與祂同在,否則,他根本用不著離家。旅途上他定然感到寂寞淒涼,然而神向他顯現,並與他同在。

第六講 必在這地昌盛

在這次培靈會裡我多所學習,信徒熱切參與聚會,亦有兄姊為聚會祈禱,藉此,讓我看見神的恩典。

今天的題目為「必在這地昌盛」,以撒得蒙神的祝福,日增月盛,成了大富戶,牛群、羊群、僕人無數《創廿六》。或許我們也渴望有如以撒一樣。在《聖經》所言的大道理也不外是讀經、祈禱,但在祈禱裡,我們可會經歷與神同在?在讀經時,我們可感到神與我們說話?若我們不獨只管聽道,也去行道,賜平安的神就必與我們同在《腓四4-9》。

第五講 神必親自預備

昨天我們談及撒拉從生活細節中顯明她對神順服,對亞伯拉罕尊敬愛護,神讓她蒙福,叫她從不育的女子成了多國之母。今天,我們學習另一位人物──亞伯拉罕(詳見《創廿二1-19》及《彼前一6-7》,或許我們會興高采烈地大談耶和華以勒,表明神如何豐富地供應,但同時,別忘了耶和華的試驗。耶和華以勒不是個口號,叫人去歌頌稱揚,而是在困難裡神試驗我們,試煉我們的信心。《創廿一》記載亞伯拉罕生子以撒,叫他們喜笑。但接踵而至的是家庭不和,以實瑪利的出生並非神的旨意,乃是源於人的計劃。為此亞伯拉罕變得愁苦,神吩咐他聽從撒拉,雖然他們有骨肉之親,但他照著撒拉的說法趕走了以實瑪利;從人情上而論,似是不可接受,但他全然依照神的旨意而行。至《廿一》完結時,亞伯拉罕解決了內憂外患的問題,然而當他平順時,神正要試驗他。信心要經歷試驗。試驗有如提煉,金子從金曠出來,放在爐裡,用火來燃燒提煉,藉以清除雜質,使金子更見純正晶瑩,能反照人的樣貌。神考驗我們的信心,叫我們比金子更寶貴,祂讓我們遇上那些叫人討厭的人,藉著人之嫌隙,來考驗我們,期間令人忿忿不平,然而我們仍要相信神是公義的,仍要相信我們在神前蒙悅納、被饒恕。

第四講 從暗笑到喜笑

基督徒為討主的喜悅,有些事應做,有些事不應做。但有時我們卻會忽略了自己是否願意順服。現在民權與自由備受重視,本來神賦予人這些基本的權利,給予人類管治權及生養眾多之權。人犯罪後,人性敗壞,這些基本的權利成了口號,成了人放縱私慾的藉口,以致人與人之間的矛盾及混亂不斷增加。究其實,人是被造而有限的,我們的權利當在神跟前受到限制,人的自由需承擔後果,但在這充斥了貪婪、物慾橫流、自我中心的世俗社會,各人只顧自己的利益,不願為別人多做點事,社會就變得問題多多。基督徒只要靠著主,我們也可發揮影響力,教會復興,社會也得以更新。神要改變社會前,先叫我們改變。否則,社會無從改變。

第三講 漸漸挪移帳棚

《創十二》記載亞伯蘭蒙召後,他回應神的呼召,並帶同妻子及羅得同去迦南,《十三》寫亞伯蘭從埃及地上南地去,亞伯蘭及羅得的羊群及財產太多,僕人彼此相爭,亞伯蘭提議彼此分離,免得骨肉相殘,羅得憑著自己的眼界、視野、判斷,揀選了上好的。《十四》則記述四王與五王之戰,五王不敵四王,所多瑪被攻陷後,羅得和他的財物全被擄去,亞伯蘭帶著家中壯丁追趕,打敗四王,將羅得奪回。後來耶和華的使者正趕往消滅所多瑪,《十八》記錄亞伯拉罕與使者的對話,他向神求情,求神不消滅所多瑪。後來天使往所多瑪去,羅得坐在城門口,迎接天使,並面伏於地下拜,熱情款待。然而所多瑪人心敗壞,羅得意欲出手相助,但不得要領。終於天使使他們眼睛昏花,吩咐羅得將女婿、女兒及屬他的人都帶離那裡,但他的女婿卻以為他所說的是戲言。第二天天明,天使催逼羅得帶著妻子和兩個女兒出去,但羅得遲延不走。天使因為耶和華憐恤羅得,就拉著他、他妻子及兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。羅得到了瑣珥,日頭已經出來了;耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,毀滅了兩城及所有居民。羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。亞伯拉罕清早起來,到了他從前站在耶和華面前的地方,向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看,不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。當神毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。

第二講 罪就伏在門前

《創四;約壹三12》記載人類歷史上第一件兇殺案,該隱殘殺親生兄弟,從經文中可知該隱因嫉妒動起殺機。現今世代充斥了戾氣,報章報導少年人燒屍案,童黨虐待行為,實在令人搖頭嘆息。在原始的家庭,應不會為經濟、污染、婚外情、地少人多、爭競而愁煩,那麼為何該隱殺害亞伯?

第一講 那人獨居不好

當我準備是次信息時,自己不斷思考《聖經》跟我們的關係,究竟我們可否按照《聖經》記載而行呢?摩西寫《摩西五經》時,他所寫的人物跟我們大相逕庭,《創世記》記載人類的開端、編寫始祖及選民列祖的歷史,並將三組人物的生平,以亞伯拉罕、雅各、約瑟為核心的。我們當求主讓我們以謙卑的心,藉聖靈的教導來研究古代人物的生活言行、蒙福失敗之處。日光之下並無新事,讓我們好好掌握他們的所言所行,必對我們有所提醒,尤其當我們活在道德混淆、黑白不分的世代,甚麼是我們生活的明燈呢?「《聖經》都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」《提後三16》