申命记

萊特牧師講道速記

87spa87屆研經會講員 - 萊特牧師 (Rev. Chris Wright)
靈風國際講道研習會總主任
主題:「一主, 一愛, 一忠」
(One Lord, One Love, One Loyalty)

87th HKBC Bible Exposition Speaker – Rev. Chris Wright

Topic: One Lord, One Love, One Loyalty
English (Live translate to Cantonese)

第87屆研經會講員 - 萊特牧師 (Rev. Chris Wright)

港九培靈研經會何等感恩,蒙 神恩領萊特牧師於今年八月一至十日,蒞港主領87屆港九培靈研經會之早堂(9:45-10:50)研經會講員。

第三講 基督徒「休閒觀」

「當照耶和華你神所吩咐的,守安息日為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日,是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裏寄居的客旅;無論何工都不可作,使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手,和伸出來的膀臂,將你從那裏領出來;因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。」(申五12-15)。請再看(出廿8-11):「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可作。因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」

第一講 認識獨一的真神

今次我所講的總題是:「合一的真理和見證」,前四次是講論教會合一真理的基礎,後四次則講合一的見證,共八次講完。我覺得今年培靈會的幾個講題都很不平常,我們沒有彼此商量,只在主面前等候;焦牧師早堂所講的約伯記是關乎基督徒的受苦,今天教會對受苦的教導太缺少,很多基督徒不明白受苦的真理,所以稍遇試煉便跌倒退後,故此神要藉著焦牧師來教導我們。晚堂的史牧師會講愛心,今天信徒非常缺乏愛心的見證,史牧師會用十晚的時間和我們分享林前十三章的真理。而我則講到合一的問題,因為我覺得這也是今天教會的需要。我相信如果香港的信徒和同工都注意這真理,並照著去行,則香港教會便會有大大的不同。

第二講 愛慕屬靈的福份──信心的探險

感謝主!今天晚上雖是天氣惡劣,傾盆大雨;想不到仍然座滿,連詩班都坐滿了。

今晚,我們要看第二和第三座山。

第四講 靈修讀經和熟讀聖經

經文:申六4-9

這段經文題醒當時的以色列民,要畢生遵行神的誡命,要盡心、盡意、盡力愛神。摩西教導他們無論坐下,躺臥,走路,在家或在外在城門上,都要把神的話語明顯地擺在眼前;要在各方面接觸神,要記住神的話。這段經文也教導我們要愛神,要將神的話牢記在心。

我常說基督徒有兩件終身大事:(1)是找配偶。(2)是讀聖經。讀聖經是我們開始作基督徒,直到見主面一輩子的事。

第三講 與神和諧關係破壞的原因──失去起初的愛心

(启二1-4;申八1-14;箴卅8-9)

过去两日提醒自己与各位,虽然借十字架功劳,从作神的仇敌而成神的朋友,已经与神和好了。但我们在灵命中多方显出,与神关系仍缺乏和谐。我要提出三方面,来说明如何保守与神和谐之关系:

1.顺服神绝对的主权,在生活的每一细则上;生活若出现反抗神的权柄,与神和谐就受到损伤。

2.借着圣灵活泼的能力,将神话语应用在每个生活圈子里,活在神完美旨意中建立与神同行的健全关系;爱神的人永不会迷失神的旨意的今日讲第三方面:失去和谐的另一原因,对神失去起初的爱心;明日进入对人的关系,如何克服论断,憎恨等困难;后日讲积极地用神的爱,来建立与人和平的关系;礼拜六讲接受自己,脱离自卑,自怜;接受神的创造和神允许我们的遭遇,享受内心的平安;礼拜一至礼拜三讲家庭,夫妇之间,父子之间的和谐关系。

第六講 基督的十字架

經文:路九22-26,51 申五9 書廿四19 約十二23-26 出二十5,卅四14

現代一般人的思想,都是人文主義的思想。他們以為神不過是人的思想造出來的,基督並無實際的存在。只要你思想祂,在你心中便有效驗;這是完全錯誤的,是中了人文思想的毒素。

許多人都不清楚十字架的重要和功效,主基督的目標是上各各他,祂就是為此來到世界。有些人以為,信耶穌只是叫我們做一個成功的人,使我們中心得快樂,這是錯的。當然,信耶穌可以心中得快樂,但神救贖我們的目的,是要在我們身上得榮耀。主耶穌上十字架的目的,也是榮耀天上的父。

研經會 - 基督裏的自由

一、基督親自宣告自由

劉白如雪講
(蔣國仁記)

前言

許多人喜歡討論自由的問題,歷史上有許多人願為自由犧牲性命,可見自由的寶貴。我們可以提到許多的自由,但是許多所謂自由,其實不是真自由。在這次培靈會中,我要提到的,乃是屬靈方面的自由。

奮興會

一、信徒的進步

吳勇長老

經文:腓三7-14

這世界天天在進步,歷史文化在進步,科學在進步。從前以樹葉為衣,現在穿著的卻是綾羅綢緞;前人架木為巢或穴居野地,今人住的卻是高樓大廈;前人茹毛飲血,今人吃的卻是珍饈百味。從歷史上我們看見文化在進步,一切都在進步,因此基督徒也應該力求進步。

剛纔所唸的聖經,第八節有一個「得」字,是「得著基督」的意思;第十二節也有一個「得」字,是「基督得著我」;第十四節也有一個「得」字,是「得獎賞」的意思,第一個「得」是開始,第二個「得」是繼續,第三個「得」是果效。

(一)得著基督

有人以為信主是一種損失,有一次我參加一個宴會聽見一位女賓說:「什麼都可以,但千萬不可勸我丈夫信耶穌,因為他還年青。」她以為信主之後,就會消極,前途斷喪。

其實信主不是損失,乃是得著。一個商人,如果他是個基督徒,他能夠發達,是因為討神喜悅,得神賜福。他討神喜悅,就會買賣公平,童叟無欺,賺錢不是靠逃稅,也不是靠欺騙。

從前有人對我說:「信主之後,損失太大,全無人生樂趣。因為信主之後,既不能醉酒,又不能吸煙,打牌。」其實信主的人,不做這些卻活得比不信的人更好,他們天天笑逐顏開。

培靈講道

一、犯罪的途徑

曾霖芳牧師

讀經:創三1-21

創世記第一章是講到神的大能和祂的創造,第二章論到人被安置在美麗的樂園中,但到了第三章即發生了一件驚天動地的事,就是人類犯了罪。犯罪的確是一件驚心的事。亞當犯罪以後,世人都循著這犯罪的途徑而墮落。我們今天所要討論的,就是犯罪的途徑:

(一)接觸

接觸魔鬼,接觸魔鬼的工具,接觸犯罪的機會,就會犯罪。夏娃犯罪就是她太靠近樹,越靠近樹,犯罪的可能性就越增加,如離樹越遠,就減少了犯罪的可能性。你若靠近什麼,你就會被什麼所影響。人若要避免犯罪,最好辦法是離犯罪的機會越遠越好。今天許多人犯罪,乃因他靠近撒但的工具──蛇,靠近犯罪的機會,結果難免落在罪的陷阱裏。你若與魔鬼接近,像夏娃一樣,自然會產生犯罪的可能。我們不要與魔鬼打交道,不要靠近他的店,如果你進入他的店,生意就包做成功。當一個人靠近商店,常會被五光十色的貨品,或便宜的價格所吸引。如果你一進店,買東西的可能性便增加多了。所以你如果要免去犯罪,最好不與魔鬼交易,否則他一定會達到目的。

研經會

一、奇妙的主基督

徐松石牧師

經文:可十五27-32;約十18

(一)祂救了別人。

「祂救了別人,不能救自己。以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見就信了」。這兩句話是祭司長和文士說的。祭司長和文士反對主耶穌,他們所說這兩句話,卻有一部分合乎事實。可見敵對基督的人,也有時說出他們之所不能不承認的事實和真理。兩千年來直到今日,還是如此。

在主耶穌被審的時候,大祭司問祂說,「你是那當稱頌者的兒子基督不是」?主回答說,「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」(可十四61-62)。又彼拉多審問祂說,「你是猶太人的王麼」?祂回答說,「你說的是」。(可十五2)。主耶穌實在是救世真主和萬王之王。

祭司長和文士指主耶穌救了別人,他們所說確是事實。祂令癱子行走,使瞎子開眼,醫好耳聾舌結的人,使婦人的血漏痊愈,叫痳瘋和被污鬼附著的人得了醫冶,凡患病的到祂面前來都得蒙憐憫。祂給四千人和五千人食飽,解除了他們飢餓的痛苦。門徒遭遇風浪危險,祂斥責,風就平了,浪就靜了。祂變水為酒,使婚筵的主人不至羞愧。祂為小孩子祝福,使他們不被看輕。祂又使死人復活,賜給喪家無限的安慰。何況祂隨時隨地赦免人的罪戾,叫他們的靈魂得蒙拯救。祂救了別人,原是有目共睹無可否認的事。

經解

聖經要義

賈玉銘

耶穌當日在伯大尼開一個查經會,有女徒馬利亞等在那裏聽道;她那誠懇的態度,堪作今日赴培靈會兄姊的模範。她坐在耶穌的腳下,留心聽道;也可稱為耶穌足前的門徒。我們當效法她,在聽道當中,如有甚麼阻礙或困難,就當求主為我們除去,等可以安靜在主足前,聽其教訓。

今天所要讀的經文,是提摩太後書三章十四節至章末。這是論聖經之真際及要義。

從前有個人讀完聖經之後,即在經的後面寫著說:「感謝上帝!將這寶貝聖經賞賜給我,比把全世界賞賜給我,更滿足我的心。」因為聖經對於我們有引導,教訓,和督責等作用,能使我們讀之可得永生之道。

但我們要深信聖經是上帝所默示的。獨惜現在是信仰危險的時期,有多少人的信仰已經破壞了!科學愈進步,人的信仰愈薄弱。有如始祖在樂園時,因為吃了智慧果,以至違背上帝。