包忠傑牧師

第八講 再來之王

經文:可十一1-10 啟十九11-16

在世界的國度中,必有人作主掌權。但真正配作王掌權的,只有一位,就是我們所盼望的主耶穌基督,祂是萬主之主,萬王之王。

神作事常常是雙重的。主耶穌第一次騎驢進入耶路撒冷,沒有威風,也沒有權柄;只是謙卑地進入耶路撒冷,因為那時候祂的使命是作神的羔羊。在啟示錄十九章十一至十六節的經文中,說到主基督騎着一匹白馬,眼睛如火燄,他頭上戴着許多冠冕;……在祂衣服的大腿上,有名寫着萬王之王,萬主之主。一切仇敵祂已勝過,祂要進到榮耀裏。基督復活之後,在以馬忤斯路上向兩個門徒顯現;祂告訴門徒,祂必須先受苦,將來要進入榮耀裏。

第七講 基督的復活與升天

經文:路廿四13-46 腓三10

關於基督復活、升天的事,在剛才所讀的經文中,門徒與婦女們都看不清楚,關於基督復活的事,主基督雖然曾對他們說過,但他們仍不明白。我們有時候也會被魔鬼迷惑,不明白聖經真理。人對於屬靈的事物,生來就瞎眼與愚昧的,因為撒但弄瞎人的心眼,但等到聖靈光照我們的時候,才明白過來,好像在以馬忤斯路上與主同行的門徒一樣。所以每一個基督徒,都應該明白基督復活的事。

路加廿四章說到當時在以馬忤斯路上,基督與門徒講論自己的事情,他們被油蒙了心眼。以色列人不信主基督,就是他我們盼望的彌賽亞,主就向他們顯現。

第六講 基督的十字架

經文:路九22-26,51 申五9 書廿四19 約十二23-26 出二十5,卅四14

現代一般人的思想,都是人文主義的思想。他們以為神不過是人的思想造出來的,基督並無實際的存在。只要你思想祂,在你心中便有效驗;這是完全錯誤的,是中了人文思想的毒素。

許多人都不清楚十字架的重要和功效,主基督的目標是上各各他,祂就是為此來到世界。有些人以為,信耶穌只是叫我們做一個成功的人,使我們中心得快樂,這是錯的。當然,信耶穌可以心中得快樂,但神救贖我們的目的,是要在我們身上得榮耀。主耶穌上十字架的目的,也是榮耀天上的父。

第五講 基督的寶血

經文:來九11-28

每一個基督徒,在自己的靈性上或讀經上,都應該認清楚神以甚麼為寶貴。許多人用自己的學說來講解聖經,並非按照真理來解說(如守望台、摩門教)。我們要注意的是聖經以甚麼為貴重?在天父的心中、眼中,看祂兒子耶穌基督的寶血為最寶貴!

在舊約中,利未記與民數記都詳細記載流血獻祭的事,這些事都是預表耶穌基督,所以我們應耐心查看。神叫摩西到西乃,吩咐他造會幕,這會幕是天國真正的表徵;天上事情的影像,一切的建造按照天上的樣式,好比地上建造大廈的小模型,看模型就知道將來的情形一樣。

第四講 基督的恩典

經文:多二11-15,三4-8;林後八9。

今天,我要講耶穌基督的恩典。在提多書二章十一節提到,上帝救眾人的恩典,已經顯明出來;提多書三章四至八節也提到主基督的恩典,和祂向人所施的慈愛。第七節說:「……我們因他的恩得稱為義,可以憑着永生的盼望成為後嗣。」各位!我相信我們作基督徒的,有許多人不明白恩典是甚麼意思。人類本來死在罪惡過犯當中,自己毫無辦法,如果不接受救主基督,我們自己絕無指望,所以我們要認清楚,基督的恩典到底是甚麼?

第三講 道成肉身的基督

經文:腓二5-8

先知以賽亞說:「……主自己要給你們一個兆頭;必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽七14)以賽亞先知畫了一幅主基督受苦的圖畫,他看見主將一切的罪孽擔在自己身上。耶利米書十三章中,有兩次提到耶和華成為我們的義;父神要派一個代表來替我們受罪。瑪拉基書四章也提到主的日子必要來到。

第二講 舊約中的基督

經文:彌五2;路廿四25-27

「伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小;將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌五2)這一節經文,是很重要的信息,論到主基督從太初就有。「根源」二字,可以說是祂的出現;英文聖經譯為「出發」,即是說從永遠、太初、亙古就有之意。

第一講 基督的奧祕

經文:弗三3-6;約十七21-23

今年培靈研經會早堂的研經會,總題是「基督論」。這個題目十分重要,因為在末世的時代中,有許多異端興起,這些異端對於基督的位格、人性、神性,都有很大的影響。我們信主之人,對基督應有正確的認識,基督徒一生的計劃也應該以基督為中心。

關於外邦人得救及基督要來的事並非奧祕,在聖經中從舊約起,早就提到將來有一位彌賽亞要來,神向外邦人也有招聚。在新約中才論到教會的信息,使徒保羅稱之為「基督的奧祕」。意思就是說,我們外邦人與猶太人一同成為基督的身體,同為教會;而基督住在裏面,這是舊約中所沒有的信息,這啟示是神特別交給保羅的。

查經講道 - 阿摩司書的信息

一、阿摩司的時代和選召

包忠傑牧師

經文:摩七14,五24

我們今天所處的時代,是非常嚴重的時代,所以應該十分留心聽神的話語。聖經裏面神的道理甚多,但那一方面的道理最適合我們現在的時代呢?我們所需要的信息又是甚麼呢?在今年的培靈會當中,聖靈引導我,要我講阿摩司書,我個人也十分需要這方面的信息。

(一)為甚麼要查考先知書──阿摩司書是小先知書,到底為甚麼要查考先知書呢?舊約的先知和今天新約的信徒又有甚麼關係呢?因為舊約時代的人和新約時代的人,同樣需要先知書的教訓。無論大先知或小先知,他們都是為神講話的,他們所講的話沒有時間性,所以對於今天新約的信徒也是適合的。

耶利米書十四講

緒言

包忠傑牧師

多謝李會吏長的介紹,因為我們都是主內多年的弟兄。今天兄弟很感謝神,也覺得很戰兢,因為我算不得是個解經家,不過是和大家一同在這裏研究聖經。我常常感謝神,因為祂賜給我們將來有永生,這一輩子的時間是太短暫了,我們不能明白很多聖經。希望在這幾日當中,各位能夠存著渴望追求的心,同時亦請各位自己省察一下,看看有沒有樂意接納的心。這本聖經真是奇妙,你若果照著其中的教訓去行,就能多得益處。倘若不然,神向你的光照就立刻停止。故此我們當有一個樂意遵行的心志。現在請各位低頭禱告。

自從我接納了培靈會的邀請後,我就多多在神面前禱告。本來我想講新約中的一卷書,因為信徒們多是喜歡新約。但培靈會的委辦們要我選舊約聖經,我亦感覺到他們的要求也是大眾的需要。是的,我們應該在舊約中多多研究,多從舊約中發掘寶貝。我越祈禱就越覺得神啟示我要講耶利米書,在最近的靈修我也看過這本書。不知各位查經的習慣是否每早規定一個時間在神面前支取天上的嗎哪。在每早上在神面前守晨更,是基督徒最要緊的事。我為了時常得講道材料,我就必須守晨更,在守晨更時得到什麼感動,就立刻把它記下來。若果有人請我講道,我就不會缺乏材料。基督徒常常幫助別人走天路,故每早晨要在神面前多等候。你每早上起床之後,在你穿起外衣要到外面之前,得到神的話語在你心中,那一天你要辦的事就會有把握。奉勸各位兄弟姊妹,當效法以色列人,在天未亮時拾取從天降下來的嗎哪。