周志禹牧師

培靈會 - 周志禹牧師七講

一、神國的榮耀

周志禹牧師

經文:馬可九章一至九節

十字架之影,在本段經文看見了,而天國的榮耀,也在本段經文看見了。當時門徒聽聞耶穌說快要受死,心中甚為憂愁懼怕,但主對他們說,我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味之前,必要看見上帝的國大有能力臨到。換言之,他們將看見神國的榮耀,所謂看見神國的榮耀,無論馬太馬可約翰等福音,都是指著耶穌登山變像的事而言,這可無疑議的。

主耶穌何以要使他們見神國的榮耀?因十字架的苦,快要臨到他身上,不久,苦難亦將臨到他們,故須用異象以堅固他們的信心,並領導他們能勇邁前進。

關于耶穌登山變像的事,本屬奧秘之極,我們本不能澈底明白,故須求主賜智慧知識與我們,林前二章十四節:「然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事,反倒以為愚拙;並且不能知道,因為這些事,惟有屬靈的人才能看透」。故我們憑著肉體的眼光斷不能明白這不可思議的事,只有憑屬靈的眼光,才能明白。我們看本段經文所記,可得如下的教訓:

(一)主將在十字架受死,但將來要從榮耀裏降臨,與眾聖徒一同降臨。在耶穌變像之時,經云他臉上發光,好像日光,衣服也放光,極其潔白,……這些都是他第二次再臨所有的榮耀。但現在主的榮耀,藏在上帝之中,聖徒的榮耀亦然,將來必一同顯現在主的榮耀中。

研經會 - 哥林多前書

一、本書緒言 (一章一至三節)

周志禹牧師

唱詩

「感謝上帝賜我恩惠,
    又予恩賜造就教會,
     信實保守等主顯現,
      與主同享天家榮貴。」

這一次培靈會,我願意靠 主的恩典,作一件不容易的事,就是要在這七次研經講道會中,把哥林多前書講完。照我平常查經的方法,歡喜詳細的研究,但在這短促的七堂聚會,要查完十六章,實在覺得困難,所以要請大家同心祈禱合作,就能化難為易,更緊要的,是在未聚會以先,將所講經文先讀幾遍,這就是最美好的合作了。

現在開始研究哥林多前書,這是保羅寫給哥林多教會的第二封書信。(參閱五章九節)

哥林多,在羅馬帝國統治下的希臘地域,從許多方面看,確是一個最重要的城市。雅典固然是當代教育中心,全世界最高的學府所在,且與希臘自由時代的榮耀和歷史,有密切的關係,哥林多卻是當時的省會,為政治和商業的中心,全希臘人民生活和各事業發展的地方。

我們打開聖經地圖,就可以看見哥林多城的位置,是在歐亞兩大洲的大陸邊沿,一個狹長的土腰上,這土腰連接馬其頓和亞該亞兩地,有二個大港口,一個是來契倫,面對著亞底亞海,和意大利,一個是堅革哩,(參看徒十八章十八節,羅十六章一節)面對著愛琴海,和亞洲,哥林多城雖然不是貼近海邊,但它卻有海港的一切效用,因為正處在羅馬和東方通商路線的中點,是一個商品大傾銷處。同時有一條特築的路,可以把小型的船隻,拉過土腰,以免繞行土角的麻煩。從意大利向東的旅客,都在來契倫上岸,又在堅革哩再乘船。所以這個地方,成為政治官吏和商人們經常來往的地方,居民約有四十萬,多是希臘人,羅馬人,猶太人,和東方人。一般的商人和水手常經過此地,每經此地必稍作逗留,因而把許多別地的文化習俗,都帶了過來。

歌羅西書

歌羅西書

一九四七年八月講於九龍培靈會
周志禹牧師講

歌羅西書第一講

保羅為歌羅西教會禱告 第一章一至十四節

培靈會的宗旨,是培養靈性。若要把靈命培養長大,必定要多讀聖經。不但是來聽,來研究,更要負責多多禱告,求主的靈引導我們。

現在我們研究是歌羅西書,這是保羅寫給歌羅西教會的信。

歌羅西是一座古城,建造在來奈古司河上。離城一里路那麼遠,可以看見河的下游,有兩座很重要的城;在北岸的是希拉波立城;在南岸的是老底嘉城。歌羅西是屬福尼迦省,羅馬統治的時候歸屬亞西亞省。主前四百年歌羅西城地位握以弗所伯拉河的要衝。九里之外有雪山,是眾山之父。馬路通過山的隘口,那裏是軍事要地,其後波斯王來攻打就住在歌羅西城。主後二十年那城變了小城,保羅寫信給他們的時候,那城算是頂小的城。商城是在老底嘉。歷史家記載主後六十四年歌羅西老底嘉,希拉波立,於地震後被毀。一個歷史家說主前二百年有兩千家猶太人從巴比倫遷回到歌羅西城居住。

保羅似乎沒有到過歌羅西,他和歌羅西人雖然沒有見過面,但是他很盡力教導他們。歌羅西教會是誰創辦的?是以巴弗所創立的。保羅在以弗所三年,以巴弗聽道而回到歌羅西佈道,或是保羅差他到歌羅西佈道創立教會。

這書是在甚麼地方寫的?四本監書是保羅在羅馬監牢中寫的。最近有人說不是在羅馬監牢而是在該撒利亞兩年所寫的。但古教會證實是在羅馬監中寫的。他們所用的憑據很好。

以弗所書

以弗所書第一講-教會來由與尊榮

一九四七年八月講於香港培靈會
周志禹牧師講

(唱詩)

讚美聖父預選之恩,讚美聖子贖罪之恩

讚美聖靈為我印記,三一恩功永遠頌吟

以弗所一章廿三節

「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」

主耶穌是教會的元首,教會是主的身體。主用教會作器皿,來充滿祂一切的豐盛。原文說教會是萬有者的充滿。教會是主的身,主耶穌是頭。頭和身有密切的關係。頭是生命之源,動物的生命從頭開始,青蛙生命開始是一個頭,即是蝌蚪;牠包括整個蛙的生命。主耶穌是一粒麥子,下到地裏死了。而結出許多子粒來,誰信祂誰就得著祂所賜的生命,而成為一粒麥子。千萬人信祂就成為千萬粒麥子。得著永生生命的人聯合而成為教會。祂是教會的頭,是教會生命的起源。感謝主,我們這卑賤的身體得接受永生的生命。我們被造者得造物者所賜的永生,祂是我們的頭。

其次,頭和身的關係:頭是身的總脈,如同香港的蓄電池●●●1工廠,機器,都是蓄電池裏發出。主耶穌是教會的蓄電池。歌羅●●●2主裏面,由祂隨時供給教會所需要的。正如眼睛看,耳朵聽,舌●●●3所供給。頭也供給手腳的力量,我們是主的身體,肢體所需的由主供●●●4是身的總脈。

培靈講道

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌   等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候,看見一個人額上有四個字,寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去,怕他逃走,所以刻這四個字在他頭上,其後他逃回家,無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記,那是甚麼印?從他所寫的十三書信中,就可以看出他有三種印記。