培靈講道 - 耶穌的痛苦

一、逼迫逃難

吳明節牧師講　高潔記錄

經文：太二1-18

世界上有幾個不容易解決的問題，無人能避免，我們又必須經歷。許多科學家，哲學家，教育家，他們都在設法決這些問題，結果都失望了。這些問題第一就是罪惡的問題，第二就是苦難的問題，第三就是死亡的問題。這些問題每天都圍繞著我們，我們必須對它有所認識。由於時間關係，只能簡單地研究人生苦難問題。

從馬太福音，可以看見耶穌基督所受的苦難。耶穌所受的苦難與每一位弟兄姊妹都有密切的關係，或都說，耶穌所受的苦難，與全世界的人類都有關係的。無論老少，貧富貴賤，每一個人都被苦難圍繞，不能逃脫。世人都喜歡快樂，不願意痛苦，所以每個人都要解決苦難問題。擺在我們前面的問題，一切的苦難，只有在耶穌基督裏面才獲得解決，因為在耶穌基督裏面，我們享受祂為我們成就的一切恩典。

從馬太福音二章一至十八節的經文中，看見耶穌基督嬰孩的時候就受逼迫逃難，逼迫祂的人就是當時的希律王，在這段經文中可以看見三種人，這三種人與耶穌逃難的事情有密切的關係：

培靈講道

一、旗開得勝的摩西

主講：吳明節牧師
記錄：蔣國仁、朱建磯

經文：出十七8-16

摩西帶領以色列人與亞瑪力人爭戰，得勝了便築一座壇，起名叫「耶和華尼西」。就是「神是我的旌旗」。這是神幫助以色列人作戰。

在人類歷史上，神揀選以色列人是最奇妙的。神藉此民族來顯明祂的旨意。用各種方法來訓練，使以色列人成為神的精兵。當以色列人作戰時，神作他們的幫助，元帥，故此，凡以色列人倚靠神作戰的，必然得勝，反之，就必定失敗。

以色列人出埃及，過紅海，神將法老的軍兵投在海中，以色列人未曾接戰，兵不血刃，便渡過紅海。

故此，與亞瑪力人爭戰，可說是以色列人出埃及以來，第一次正式戰爭。對以色列人出埃及進迦南來說，這是一場很重要的戰爭，如失敗，今後在進迦南的路上，更顯得軟弱。故此，以色列人在這場戰爭中，必須得勝。

我聽過許多人解釋此段經文，說亞瑪力人是代表我們的肉體，基督徒常與肉體爭戰，此解釋，很能幫助我們。

培靈講道 - 聖經歷史中的七大關鍵

一、人類最初的選擇──順服或悖逆

滕近輝牧師

經文：創世記第二，三章

亞當和夏娃在樂園裏面對一個非常重要的選擇，那就是順從神，抑或違背神。這一決定與全人類有著極其重大的關係，在個人的靈命歷程中，也有基本的意義。

今天我們要從三方面來思想這個關鍵。

一、　亞當、夏娃原來的情形──神創造了他們，原想他們與神有著密切的團契，有一個完善的生活，神為他們所預備的物質和屬靈的福份都配合得很好。

請讀「耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子，好作食物，園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。」（創二9）這裏說「可悅人的眼目」，可見神願人的眼睛，也得著美好的享受。

神又為亞當預備了一個妻子，使人在情感上也有好的享受。

園中有四道河流，河中有金子，有珍珠和紅瑪瑙。神是慈愛的神，祂為亞當、夏娃所預備的全出於愛，要他們藉著順服來保有這一切的福份。

培靈講道 - 基督的預表──七個七

一、基督十字架的七預表

滕近輝牧師

在舊約裏主耶穌基督的預表，是一件奇妙的事，我們藉各方面的預表，對基督有更清楚的認識。普通對預表有四個看法：

（1）否認聖經有預表，這是用不法的眼光來看聖經的結果。

（2）認為甚麼也是預表，這樣把範圍放得太寬，也是不恰當，失於濫。

（3）根據新約。新約有指明的就接受，完全根據新約，這是以經解經的好方法。

（4）認為基督的事實，和舊約之預表，好像兩道平行的河流。在其間有不少相通的渠道，將它們連結起來。新約中提及的，不過是預表的一部份。

新約並沒有把一切的預表都提出來，我們要謹慎的，作合理的研究，可能發現更多。我以為第四種看法最適宜，一方面根據新約為原則，但亦不限於新約所提出的，這樣我們可以不致落入極端的看法。

舊約中基督的預表有七大組別，每組都包括七個預表。這樣，七個七，便有四十九個預表了。我把每組預表作一單位來觀看其特點，又綜合起來看其意義。

奮興講道 - 成熟的基督徒

一、七個問題

孫德生牧師

經文：創三9，四10，卅二27；民廿二9；王下廿15；撒上十五14

主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）基督徒的生命應該是更豐盛的生命。健康與有病的人，他們的生命是不同的，前者健壯，後者軟弱。病人去見醫生，醫生先診症，然後開藥方。現在我要講述聖經中神對我們講的幾個問題，與我們有密切的關係。

第一，你在那裏？聖經說：「耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？」（創三9）本來，亞當與神在伊甸園有交通，但如今他犯了罪，且躲避神。神的心傷透了，破碎了，祂呼喚亞當說：「你在那裏？」祂不像忿怒的法官來定亞當的罪，乃是要挽回亞當恢復與神有交通。

朋友！你屬靈的道路在何處？是否與主同行，有交通；聽神的聲音，見神的面？或是有東西攔阻了你與神之間的交往，不在亮光中與神同行？你屬靈的生命在何處？你有讀經禱告嗎？你有與主同行的喜樂嗎？

亞當聽從試探者的話，不再與神同行，令神的心破碎。

培靈講道

一、犯罪的途徑

曾霖芳牧師

讀經：創三1-21

創世記第一章是講到神的大能和祂的創造，第二章論到人被安置在美麗的樂園中，但到了第三章即發生了一件驚天動地的事，就是人類犯了罪。犯罪的確是一件驚心的事。亞當犯罪以後，世人都循著這犯罪的途徑而墮落。我們今天所要討論的，就是犯罪的途徑：

（一）接觸

接觸魔鬼，接觸魔鬼的工具，接觸犯罪的機會，就會犯罪。夏娃犯罪就是她太靠近樹，越靠近樹，犯罪的可能性就越增加，如離樹越遠，就減少了犯罪的可能性。你若靠近什麼，你就會被什麼所影響。人若要避免犯罪，最好辦法是離犯罪的機會越遠越好。今天許多人犯罪，乃因他靠近撒但的工具──蛇，靠近犯罪的機會，結果難免落在罪的陷阱裏。你若與魔鬼接近，像夏娃一樣，自然會產生犯罪的可能。我們不要與魔鬼打交道，不要靠近他的店，如果你進入他的店，生意就包做成功。當一個人靠近商店，常會被五光十色的貨品，或便宜的價格所吸引。如果你一進店，買東西的可能性便增加多了。所以你如果要免去犯罪，最好不與魔鬼交易，否則他一定會達到目的。

培靈講道

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

（唱詩）
我願帶耶穌印記　　我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌　　　等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候，看見一個人額上有四個字，寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去，怕他逃走，所以刻這四個字在他頭上，其後他逃回家，無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記，那是甚麼印？從他所寫的十三書信中，就可以看出他有三種印記。

培靈講道

聽道

周志禹

經文：可四23-24

兄弟在上海久聞華南有培靈大會，且素羨此會的精神，今得躬逢其盛，真不勝榮幸愉快。各位，這麼大的聚會，必須大家起來負祈禱的責任，且不是只在早晚禱上順便提出一下，乃是要特別祈禱，最少每日要用十五分鐘為此會祈禱，如此必能看見上帝的榮耀，別人與自己都得益處。

還有一件，須請大家做的，就是去帶領別人來聚會。許多人知道有培靈會，但因平素冷淡，看為無足重輕，此等人正是需要培靈會的幫助，但他自己不會來，所以我們應該設法去鼓勵他們來，即是代他們出些車費，也是上算的。

有等人終年不慣聚會生活上不像信徒，作工全是為己，……這樣的人，你當勉強拉他來，若來了一二次，後來聖靈必親自作工，感動他，抓住他。上帝的道在他心裏發生力量，本來犯罪的，會悔改，本來冷淡的，會熱心；本來沒有生命的會有生命。這個價值甚大，全世界的價值都比不上它。我們做些小工夫，便見多大的果效，我們何樂而不為呢？所以這二件事情，（1）代禱（2）找人赴會，願我們都起來認真負責！

培靈講道 - 約書亞記的要訓

一個領袖必須受的訓命（一1-11）

黃原素

本書的綱領是兩個字：一-十一章是『戰』字為總綱；十二-廿二章是『業』字為總綱。末後二章，乃約書亞的訓言。故本書可以說是舊約聖經裏的一部戰書，信徒要在靈性的戰爭上得勝，不可不多讀此書。

本書可以這樣分為三部分：（1）過約但，（2）打仗，（3）得產業。然全書共有廿四章之多，若欲每章每節詳細剖釋折，實為時間所不許，無已，只有按書中的意思，（或實意或靈意）把幾個能包括獨立題目，引伸講述一下。

本書可訓練領袖們，也可訓練平信徒，使成為基督的精兵，天國的健將。茲將領袖必須受的幾個訓命論列如下：

（一）大責任

一12：『耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說：我的僕人死了，現在你要起來，和百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去！』這是何等重大的訓命和責任。照當時以色列人的實力，及約書亞的膽識，實是隕越堪虞的，然卒能安然渡過了。弟兄們，若主以類似的重責，加在我們身上，我們將如何？難道我們以力不能勝而推諉嗎？須知上帝凡付以大任的人，多先使他勢瀕絕境，為的要叫他日後事業得成，不可榮耀自己，惟當歸榮上帝。不過在這時候，我們越須全心靠主，不要灰心喪膽，也不要放棄卸責。

培靈講道 - 由埃及至迦南（信徒的靈程）

第一講（概論）

繆紹訓

感謝主，使我有那麼大的權利，到這裏來，和各位一同追求屬靈的事。今日在此見這麼多的兄姊，共敘一堂，我的心不禁大受感動，因在廣州有多人信求主的名，但主曾應許賞賜一切信求他的人，我深信各位到此唯一目的，是要得著主的恩典，和福氣，然得了未？在主方面，已預備了；不過在人方面，肯不肯信求而接受耳。望主今年在我們當中，做一件新奇的事情。

兄弟的講題，是：由埃及至迦南，這講題非常要緊，因內裏包括許多靈訓，可以指導我們信徒的靈程。我得此信息，幫助自己許多，望主亦將此信息幫助各位！

培靈講道 - 約瑟的生平

約瑟的生平

（一）父家中的約瑟——被諸兄恨惡

（二）赴多坍的約瑟——被父親差遣

（三）坑中的約瑟——被賣為奴僕

（四）波提乏家中的約瑟——被惡婦誣陷

（五）監獄中的約瑟——被酒政忘記

（六）寶座中的約瑟——被法老高舉

（七）巡行埃及的約瑟——被萬民仰賴

（八）約瑟對待兄弟——愛心和赦免

（九）約瑟孝敬雅各——養生和送死

（十）約瑟遺命移葬——信心和盼望