吳獻章牧師

奮興會

主題：你可以靠近我一點了

普通話 (廣東話、手語即時傳譯即時傳譯)

第93屆奮興會講員 - 吳獻章牧師
Rev. Timothy San-Jarn Wu

中華福音神學院舊約教授

吳獻章牧師於台灣大學研究所畢業，取得美國伊利諾大學（University of Illinois at Urbana & Champaign）理論應用力學博士後，轉而進入芝加哥三一神學院（Trinity International University）接受神學裝備，先後取得道學碩士及舊約神學博士學位。

1995年吳牧師返台出任中華福音神學院專任教師迄今，現任中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任。

吳牧師多年來的著作包括《啟示錄導論》，《天道以賽亞書註釋》和《擱淺的日子 - 約伯記註釋》等。

第五講　生命的守護者

經文：（民十七8）

感謝主，蒙大家為這聚會禱告，讓兄弟今天還能夠站在講台上，沒有軟弱下來！因為我要來港的時候，教會和我的家人都很緊張，醫生對我說，我不能再講道。但是靠着主，我已經渡過快要五天了！

剛才唸了兩處《聖經》，一處在（創三22-24），那是講及基路伯，記載關於基路伯的經節很多，《創、出、民》有記載，還有《撒上、撒下、王上、代上》都有記載。若我們詳細查考，惟有（創三）較為使我們明白，那是亞當吃了善惡樹上的果子，亞當就被神趕出伊甸園，神就安排基路伯把守伊甸園，看守生命樹；所以我們把基路伯看為生命的守護者。神創造亞當時，也給他有看守的使命，免得被蛇（就是魔鬼）侵入。「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。」（創一1-2）我想，神所創造的，怎會空虛混沌，淵面黑暗呢？那裏沒有說天，只說地，地起初和天一樣美。我們研究查考《聖經》，可以看見（創十九）羅得的妻子變成鹽柱，一樣的道理，神創造的天地並非混沌黑暗，神創造的大地也應該是美的，不應該是醜的，但後來為甚麼會變成醜的呢？我們查（賽十四12），講及早晨之子、明亮之星，有一天他高昇寶座，要昇到北方的極處，要與至高者同等，因此被神摔下來，就變成魔鬼，之後牠就把地變成空虛混沌，淵面黑暗，因牠拒絕生命之主，就變了。所以，神要重造天地，創造亞當在伊甸園裏。神吩咐他，園子裏的果子可以吃，意思是說包括生命樹的果子也可以吃。可是亞當並不接受生命樹，他吃了善惡樹的果子，所以神把他趕出伊甸園。亞當拒絕生命的主以後，就出了許多問題，該隱殺了亞伯，拉麥娶了兩個妻子，淫亂就開始了。該隱又做了利器，戰爭就開始了。一直到了挪亞時代，地上滿了強暴，因為拒絕生命之主，所以世界烏煙瘴氣。

第四講　神所尊重的摩西

經文：（民十二1-9）

舊約中，亞伯拉罕、摩西及大衛可說是最受以色列人敬重的人，其中以摩西尤甚。摩西對神話語的領受，為舊約先知之最。甚至在新約時，猶太人亦以摩西的律法來指控耶穌，可見摩西在猶太人心目中有重要的地位。現在我們會在舊約中，挑選摩西所獨有的榮耀來談。

第五講　約書亞和迦勒

今天晚上，我們要看兩位將軍：約書亞和迦勒，他們是很齊心的同工，且也是堵破口者，他們時常彼此勉勵。他倆都是生長在埃及，在摩西帶領之下出埃及：只有這兩人從埃及出來，經過曠野，進入迦南地：其他的人都倒斃在曠野：這兩位堵破口者，終於承受神所應許之地。在以色列支派中，南部的猶大和中部的以法蓮，這兩支派所領受的地較多：迦勒屬於猶大支派，約書亞是以法蓮支派：神把重要的地賜給他們，非無原因：他們忠心，有屬靈的雄心，非屬世的野心。神賜福他們。

六、被召者多選上者少

(民十四20-24)我們看到約書亞和迦勒二人專心跟從神。（士七1-8）我們看到基甸和跟隨他的三百人。以斯帖記我們看到以斯帖。（耶十二7-8）題以色列百姓如同林中吼叫的獅子。（太廿二14）題到召的人很多，選上的人很少。如果某公司要請兩個職員，當廣告登出後，應徵的人，可能是幾個，以至幾十個，但錄取的僅有兩個。耶穌基督在世時，跟隨祂的人很多，但選上的僅十二人，其中再被選上的僅三人。

奮興講道

一、今日的時代

主講：吳勇長老
記錄：梁榮生

經文：耶一2，二1-3，二34-35，三12，14，22

我們從聖經中看見耶利米的世代，與我們今日時代相同。耶利米在猶大王約西亞時作先知。神要他把祂的話向猶大百姓宣告，神把末後世代選民的光景顯給他們看，同時神也把末後世代要說的話講給我們聽。今天是末後的世代，正如路加福音廿一章所講到的兩件事。一是耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。很早以前，尼布甲尼撒王造了一個大像，這像頭是精金，腳是半鐵半泥的。我們觀察這個像，就知道今日的時代已經到了半鐵半泥的兩個時代，就是民主時代和極權政治的時代，這正是末後的外邦日期。二是無花果樹和各樣的樹發了芽。這是指甚麼說的呢？無花果樹是代表猶太國，發芽是指復國，猶太國在一九四八年已經復國了，同時世界上亦有許多弱小民族，在這同一期間建立自己的國家。

耶利米時代是末後的時代，同樣今天也是末後的世代；神在耶利米時代，叫選民看見了末後世代的光景，同樣神在今天也叫基督徒看見未後世代的光景。

奮興講道 - 成熟的基督徒

一、七個問題

孫德生牧師

經文：創三9，四10，卅二27；民廿二9；王下廿15；撒上十五14

主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）基督徒的生命應該是更豐盛的生命。健康與有病的人，他們的生命是不同的，前者健壯，後者軟弱。病人去見醫生，醫生先診症，然後開藥方。現在我要講述聖經中神對我們講的幾個問題，與我們有密切的關係。

第一，你在那裏？聖經說：「耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？」（創三9）本來，亞當與神在伊甸園有交通，但如今他犯了罪，且躲避神。神的心傷透了，破碎了，祂呼喚亞當說：「你在那裏？」祂不像忿怒的法官來定亞當的罪，乃是要挽回亞當恢復與神有交通。

朋友！你屬靈的道路在何處？是否與主同行，有交通；聽神的聲音，見神的面？或是有東西攔阻了你與神之間的交往，不在亮光中與神同行？你屬靈的生命在何處？你有讀經禱告嗎？你有與主同行的喜樂嗎？

亞當聽從試探者的話，不再與神同行，令神的心破碎。

奮興會 - 奮興

一、神在人身上的工作

吳勇長老

【經文】結一4-10

這段經文可分兩段：第一段在第四節，講到四種東西，就是風、雲、火、金。第二段五至十節，講到四種活物，各有人的面，獅的面，牛的面和鷹的面。看起來好像小孩看連環圖畫一樣。這些東西都是關乎屬靈的事，屬靈的東西，無形無像，無法可見，人無法明白；故此智慧的神，用有形的東西來解釋無形的事。

例如教員怎樣給孩子說明太陽與地球的比較；地球已經這樣大，太陽更大，比地球大一百卅三十三萬四千五百倍。你這樣說，小孩子的腦子，不易領受。你如用一粒砂來比喻地球，用一個氣球來比喻太陽；那麼，小孩子就較易明白了。

所以神要描述屬靈的事，有時說，萬軍之耶和華。一軍等於一萬，萬軍等於萬萬。這足以表明神是有權柄和能力的。

神問摩西說，你手裏的是什麼？他說是杖。神說，丟在地上。他一丟在地，就變作蛇。神又說，伸出手來拿住牠的尾巴，他必在手中仍變為杖。蛇是魔鬼，杖是權柄。神選召摩西，用權柄裝備他，可對付魔鬼。神藉有形的東西來解釋無形的事。我們起初看這些東西覺得古怪，現在明白神用這看得見的，來解釋看不見的，就不覺得古怪了。

今晚所講風、雲、火、金，是神在人身上的工作。明晚要看神在人身上工作的果效。

風從北方吹來，隨著一朵雲彩，雲內閃爍著火，火內發出精金的光輝。

奮興會

一、信徒的進步

吳勇長老

經文：腓三7-14

這世界天天在進步，歷史文化在進步，科學在進步。從前以樹葉為衣，現在穿著的卻是綾羅綢緞；前人架木為巢或穴居野地，今人住的卻是高樓大廈；前人茹毛飲血，今人吃的卻是珍饈百味。從歷史上我們看見文化在進步，一切都在進步，因此基督徒也應該力求進步。

剛纔所唸的聖經，第八節有一個「得」字，是「得著基督」的意思；第十二節也有一個「得」字，是「基督得著我」；第十四節也有一個「得」字，是「得獎賞」的意思，第一個「得」是開始，第二個「得」是繼續，第三個「得」是果效。

（一）得著基督

有人以為信主是一種損失，有一次我參加一個宴會聽見一位女賓說：「什麼都可以，但千萬不可勸我丈夫信耶穌，因為他還年青。」她以為信主之後，就會消極，前途斷喪。

其實信主不是損失，乃是得著。一個商人，如果他是個基督徒，他能夠發達，是因為討神喜悅，得神賜福。他討神喜悅，就會買賣公平，童叟無欺，賺錢不是靠逃稅，也不是靠欺騙。

從前有人對我說：「信主之後，損失太大，全無人生樂趣。因為信主之後，既不能醉酒，又不能吸煙，打牌。」其實信主的人，不做這些卻活得比不信的人更好，他們天天笑逐顏開。

培靈會

一、仰望耶穌

何義思教士

經文：約一29-36

『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。』

剛才所讀的一段經文是我們所熟悉的。今天，很想與各位一同思想這題目，首先讓我們想到約翰昔日站在約但河邊，很多人和他站在一起，那時耶穌走到河邊，要受約翰的洗禮，洗禮剛完，耶穌從水裏上來的時候，約翰看見天忽然為祂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上。那時，他立刻認識這就是神的兒子，由天而降。所以他後來作證說：「先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是神的兒子。」可能有人問：難道施洗約翰不認識耶穌嗎？不是的，其實他與耶穌有表兄弟的關係，他當然認識。不過三十年以來，他只從肉身認識耶穌而已，直到那一天，他心靈裏才真正認識了他的表弟──實在是至高者的兒子。

次日，施洗約翰又在河邊，還有兩個門徒和他在一處，他舉目看見耶穌經過，且早已認識了這是神的兒子，祂裏頭有神的靈，約翰同時被聖靈感動，他就立刻大聲呼叫說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」約翰就更深一層認識了耶穌。當時那兩個門徒因他這一喊，也看見了耶穌，「這是誰呢？」他們心中自然會起了這樣疑問。看見耶穌與平常人一樣，鄉下人的裝束，行走在風塵僕僕的路上，顯出疲倦的樣子，在此我們可以想到主一點也沒有抬高自己，那兩個門徒深感希奇，他明明是人，為什麼約翰卻稱祂為「羔羊」呢？而那句話卻深深吸住了他們，他倆既是猶太人，很容易就會聯想到每年一次他們要守的逾越節，那隻被宰的羔羊了。

奮興

當求靈恩充滿

賈玉銘

感謝主！使兄弟有第二次到廣州來，這次來不是平常的來，乃是要和各位作更深的禱告。

兄弟這次剛從中國的極北──哈爾濱，跑到中國的極南──廣州香港。先十幾天因為北方天氣很冷，日中還要穿皮衣，晚上還要蓋棉被，現在呢？穿葛布還要出汗。空氣差得很遠。兄弟不特盼望此物質的空氣，由冷而熱，更盼望屬靈的空氣，亦是如此。

前次在吉林省佈道，機會極佳是歷來所未遇見的。每次聚會，不止少數人啼哭，有時全堂都啼哭起來。不止有人看見異象，且有人獲見主面，與主說話。其中亦有不治之病，蒙主醫愈的。至於從前冷淡的，恢復了熱心；跌倒的，再起來行十架之路；未得救的，而今得救，……更大有其人。這個聚會，真是非常的聚會。記得最後的一次聚會，由晚上七點起，至明早四點半，還未散會，後來因兄弟七點要搭車回去，於是不得不要停止。你想：這種屬靈的空氣，何等溫煦？何等令人快樂？盼望今年培靈會屬靈的空氣，比那裏更溫煦，更令人快樂。