萊特牧師講道速記

87屆研經會講員 - 萊特牧師 (Rev. Chris Wright)
靈風國際講道研習會總主任
主題：「一主, 一愛, 一忠」
(One Lord, One Love, One Loyalty)

87th HKBC Bible Exposition Speaker – Rev. Chris Wright

Topic: One Lord, One Love, One Loyalty
English (Live translate to Cantonese)

第87屆研經會講員 - 萊特牧師 (Rev. Chris Wright)

港九培靈研經會何等感恩，蒙　神恩領萊特牧師於今年八月一至十日，蒞港主領87屆港九培靈研經會之早堂（9:45-10:50）研經會講員。

第三講　基督徒「休閒觀」

「當照耶和華你神所吩咐的，守安息日為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日，是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅；無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那裏領出來；因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。」（申五12-15）。請再看（出廿8-11）：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作。因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」

第一講　認識獨一的真神

今次我所講的總題是：「合一的真理和見證」，前四次是講論教會合一真理的基礎，後四次則講合一的見證，共八次講完。我覺得今年培靈會的幾個講題都很不平常，我們沒有彼此商量，只在主面前等候；焦牧師早堂所講的約伯記是關乎基督徒的受苦，今天教會對受苦的教導太缺少，很多基督徒不明白受苦的真理，所以稍遇試煉便跌倒退後，故此神要藉著焦牧師來教導我們。晚堂的史牧師會講愛心，今天信徒非常缺乏愛心的見證，史牧師會用十晚的時間和我們分享林前十三章的真理。而我則講到合一的問題，因為我覺得這也是今天教會的需要。我相信如果香港的信徒和同工都注意這真理，並照著去行，則香港教會便會有大大的不同。

第二講　愛慕屬靈的福份──信心的探險

感謝主！今天晚上雖是天氣惡劣，傾盆大雨；想不到仍然座滿，連詩班都坐滿了。

今晚，我們要看第二和第三座山。

第四講　靈修讀經和熟讀聖經

經文：申六4-9

這段經文題醒當時的以色列民，要畢生遵行神的誡命，要盡心、盡意、盡力愛神。摩西教導他們無論坐下，躺臥，走路，在家或在外在城門上，都要把神的話語明顯地擺在眼前；要在各方面接觸神，要記住神的話。這段經文也教導我們要愛神，要將神的話牢記在心。

我常說基督徒有兩件終身大事：(1)是找配偶。(2)是讀聖經。讀聖經是我們開始作基督徒，直到見主面一輩子的事。

第三講　與神和諧關係破壞的原因──失去起初的愛心

（启二1-4;申八1-14;箴卅8-9）

过去两日提醒自己与各位，虽然借十字架功劳，从作神的仇敌而成神的朋友，已经与神和好了。但我们在灵命中多方显出，与神关系仍缺乏和谐。我要提出三方面，来说明如何保守与神和谐之关系：

1.顺服神绝对的主权，在生活的每一细则上;生活若出现反抗神的权柄，与神和谐就受到损伤。

2.借着圣灵活泼的能力，将神话语应用在每个生活圈子里，活在神完美旨意中建立与神同行的健全关系;爱神的人永不会迷失神的旨意的今日讲第三方面：失去和谐的另一原因，对神失去起初的爱心;明日进入对人的关系，如何克服论断，憎恨等困难;后日讲积极地用神的爱，来建立与人和平的关系;礼拜六讲接受自己，脱离自卑，自怜;接受神的创造和神允许我们的遭遇，享受内心的平安;礼拜一至礼拜三讲家庭，夫妇之间，父子之间的和谐关系。

第六講　基督的十字架

經文：路九22-26，51　申五9　書廿四19　約十二23-26　出二十5，卅四14

現代一般人的思想，都是人文主義的思想。他們以為神不過是人的思想造出來的，基督並無實際的存在。只要你思想祂，在你心中便有效驗；這是完全錯誤的，是中了人文思想的毒素。

許多人都不清楚十字架的重要和功效，主基督的目標是上各各他，祂就是為此來到世界。有些人以為，信耶穌只是叫我們做一個成功的人，使我們中心得快樂，這是錯的。當然，信耶穌可以心中得快樂，但神救贖我們的目的，是要在我們身上得榮耀。主耶穌上十字架的目的，也是榮耀天上的父。

研經會 - 基督裏的自由

一、基督親自宣告自由

劉白如雪講
（蔣國仁記）

前言

許多人喜歡討論自由的問題，歷史上有許多人願為自由犧牲性命，可見自由的寶貴。我們可以提到許多的自由，但是許多所謂自由，其實不是真自由。在這次培靈會中，我要提到的，乃是屬靈方面的自由。

奮興會

一、信徒的進步

吳勇長老

經文：腓三7-14

這世界天天在進步，歷史文化在進步，科學在進步。從前以樹葉為衣，現在穿著的卻是綾羅綢緞；前人架木為巢或穴居野地，今人住的卻是高樓大廈；前人茹毛飲血，今人吃的卻是珍饈百味。從歷史上我們看見文化在進步，一切都在進步，因此基督徒也應該力求進步。

剛纔所唸的聖經，第八節有一個「得」字，是「得著基督」的意思；第十二節也有一個「得」字，是「基督得著我」；第十四節也有一個「得」字，是「得獎賞」的意思，第一個「得」是開始，第二個「得」是繼續，第三個「得」是果效。

（一）得著基督

有人以為信主是一種損失，有一次我參加一個宴會聽見一位女賓說：「什麼都可以，但千萬不可勸我丈夫信耶穌，因為他還年青。」她以為信主之後，就會消極，前途斷喪。

其實信主不是損失，乃是得著。一個商人，如果他是個基督徒，他能夠發達，是因為討神喜悅，得神賜福。他討神喜悅，就會買賣公平，童叟無欺，賺錢不是靠逃稅，也不是靠欺騙。

從前有人對我說：「信主之後，損失太大，全無人生樂趣。因為信主之後，既不能醉酒，又不能吸煙，打牌。」其實信主的人，不做這些卻活得比不信的人更好，他們天天笑逐顏開。

培靈講道

一、犯罪的途徑

曾霖芳牧師

讀經：創三1-21

創世記第一章是講到神的大能和祂的創造，第二章論到人被安置在美麗的樂園中，但到了第三章即發生了一件驚天動地的事，就是人類犯了罪。犯罪的確是一件驚心的事。亞當犯罪以後，世人都循著這犯罪的途徑而墮落。我們今天所要討論的，就是犯罪的途徑：

（一）接觸

接觸魔鬼，接觸魔鬼的工具，接觸犯罪的機會，就會犯罪。夏娃犯罪就是她太靠近樹，越靠近樹，犯罪的可能性就越增加，如離樹越遠，就減少了犯罪的可能性。你若靠近什麼，你就會被什麼所影響。人若要避免犯罪，最好辦法是離犯罪的機會越遠越好。今天許多人犯罪，乃因他靠近撒但的工具──蛇，靠近犯罪的機會，結果難免落在罪的陷阱裏。你若與魔鬼接近，像夏娃一樣，自然會產生犯罪的可能。我們不要與魔鬼打交道，不要靠近他的店，如果你進入他的店，生意就包做成功。當一個人靠近商店，常會被五光十色的貨品，或便宜的價格所吸引。如果你一進店，買東西的可能性便增加多了。所以你如果要免去犯罪，最好不與魔鬼交易，否則他一定會達到目的。

研經會

一、奇妙的主基督

徐松石牧師

經文：可十五27-32；約十18

（一）祂救了別人。

「祂救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信了」。這兩句話是祭司長和文士說的。祭司長和文士反對主耶穌，他們所說這兩句話，卻有一部分合乎事實。可見敵對基督的人，也有時說出他們之所不能不承認的事實和真理。兩千年來直到今日，還是如此。

在主耶穌被審的時候，大祭司問祂說，「你是那當稱頌者的兒子基督不是」？主回答說，「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（可十四61-62）。又彼拉多審問祂說，「你是猶太人的王麼」？祂回答說，「你說的是」。（可十五2）。主耶穌實在是救世真主和萬王之王。

祭司長和文士指主耶穌救了別人，他們所說確是事實。祂令癱子行走，使瞎子開眼，醫好耳聾舌結的人，使婦人的血漏痊愈，叫痳瘋和被污鬼附著的人得了醫冶，凡患病的到祂面前來都得蒙憐憫。祂給四千人和五千人食飽，解除了他們飢餓的痛苦。門徒遭遇風浪危險，祂斥責，風就平了，浪就靜了。祂變水為酒，使婚筵的主人不至羞愧。祂為小孩子祝福，使他們不被看輕。祂又使死人復活，賜給喪家無限的安慰。何況祂隨時隨地赦免人的罪戾，叫他們的靈魂得蒙拯救。祂救了別人，原是有目共睹無可否認的事。

經解

聖經要義

賈玉銘

耶穌當日在伯大尼開一個查經會，有女徒馬利亞等在那裏聽道；她那誠懇的態度，堪作今日赴培靈會兄姊的模範。她坐在耶穌的腳下，留心聽道；也可稱為耶穌足前的門徒。我們當效法她，在聽道當中，如有甚麼阻礙或困難，就當求主為我們除去，等可以安靜在主足前，聽其教訓。

今天所要讀的經文，是提摩太後書三章十四節至章末。這是論聖經之真際及要義。

從前有個人讀完聖經之後，即在經的後面寫著說：「感謝上帝！將這寶貝聖經賞賜給我，比把全世界賞賜給我，更滿足我的心。」因為聖經對於我們有引導，教訓，和督責等作用，能使我們讀之可得永生之道。

但我們要深信聖經是上帝所默示的。獨惜現在是信仰危險的時期，有多少人的信仰已經破壞了！科學愈進步，人的信仰愈薄弱。有如始祖在樂園時，因為吃了智慧果，以至違背上帝。