胡恩德先生

九、星光與永福

「凡遵守命令的,必不經歷禍難;」(傳八5)「延長年日」(賽五三10)「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。並不分猶太人,希利尼人,自主的,為奴的,或男或女;因為你們在基督耶穌裡,都成為一了。」(加三27-28)這裡題到三種沒有分別:不分國籍,不分階級,不分性別。「直到我們眾人在真道上同歸於一。」(弗四13)(腓立比書一章5,12,13,二22)都是論到興旺福音的事,教會的一切都應當為著福音。

八、敵基督顯現與主再來

(太廿四15-16,23-25,29-31)。

(徒二章)載,彼得在五旬節日向眾人見證主,他引證約珥預言,世界將有大事發生;這是指着主那大而可畏的日子而言。關於主來的日子,保羅稱之為「那日」,或是「主的日子」,「基督的日子。」。那大而可畏的日子,到底如何的大?可畏到甚麼程度呢?乃是有大能力顯出,使天變,地變,海變;地球和地上的社會,國際之間皆有大變動。

七、主再來與有關猶太人的預兆

(太廿四15-31)。

這段經文是門徒問主降臨,與世界的末了有什麼預兆,於是主就這樣回答他們,我的題目是關乎預兆的。現今的人看預兆有兩種的態度:

(一)聽預兆──只是聽而已,他們把預兆當作新奇的事去聽。

(二)怕聽預兆──聽了各種預兆,又見已一一地應驗了,就怕聽預兆。

六、主再來的初步豫兆

太廿四至廿五章。

主耶穌在世時,論及祂再來之事,以為太福音為最多,在太廿四至廿五章中,通稱為橄欖山之豫言。該處經文記載:耶穌出了聖殿,門徒進前來,把殿宇指給祂看。耶穌對他們說:你們不是看見這殿宇麼?我實在告訴你們將來在這裏,沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。

五、基督徒的審判

在聖經中我們知道主再來乃是一件重要的事。特別在新約中,每卷書的作者都提及。主說:天地可廢,但主的話不能廢去。祂說祂再來是一件永不可改變的事。

四、得贖的日子

(弗一13-14,四30)這兩處經文都提及「得贖」和「聖靈」,這是憑據(印記),保證將來基督再來時我們得贖。在14節中說聖靈是我們得基業的憑據。這「憑據」意思是「質」,也是說聖靈作「質」。聖靈住在教會裏面,也住在人裏面。在(弗四30),聖靈亦稱神的印,或形象等;正如印記印在心中,所以我們屬於神是鐵定的,不變的。等主來時,我們有印記的被贖出來。為何說贖出呢?

三、盼望主再來的福氣

(弗一15-18)許多基督徒,對於主再來是漠不關心的,他們都存着不理會的態度。也有些是怕主再來的,其實我們應該以主再來為我們的福氣才對。在提多書二章裏說:我們等候所盼望的福,我們等候此福氣,並至大的神主耶穌基督的榮耀顯現。

二、盼望主再來的態度

主耶穌再來,乃是新約聖經中主題之一,主自己也說得很清楚,所以我們應看為重要,並該存這盼望。新約差不多每卷書的作者都提及主再來(只四卷是例外),可見主再來是何等重要。初期教會根據主的應許,一直盼望主再來,他們對於這盼望的態度,與今日的基督徒對此,實在差別很大。

一、主再來的重要性

經文:徒一:9-11 啟一:7。 太廿六:63-64。 太廿四:30,35。

主要再來,祂再來 的預言,乃是新約聖經主題之一。如果查攷聖經將有關主再來之經文刪去,則所餘下的經文就不多了,可知主再來這信息是何等的重要。

講道會 - 列王紀靈訓

一、失敗與希望

胡恩德先生講
譚雅芳筆記

經文:列王紀上下

本書命名列王紀,內容乃是論及關乎以色列猶大諸王的史事,有些人以為這些歷史事實非常瑣碎乏味,使人有不耐煩之感!然而我們要從這些歷史書中找出中心教訓,因而得著幫助。列王紀上下明顯地告訴我們關乎兩方面的教訓:

(1)人與人的方法永遠是失敗的。

(2)神一直作主,並沒有離棄以色列子民,神對他們仍有盼望。

人是失敗:

從所羅門王往下閱讀,直至本書之末,均看到人的失敗,雖然以色列在萬國中被選作神的百姓,我們也明顯地看見有神的教導,同在及律法在他們中間。「會幕」便是一個很好的證明,會幕內有約櫃,其上有神的榮光,表明神與他們相近,又聖殿建成時,神的榮耀充滿聖殿,也清楚顯明了神的同在。除此以外,他們有神的律法,指示他們處理一切的事,甚至對待雀巢的愛心,何謂聖潔或污穢?衛生的問題,在律法內神一一詳言。神教導他們為使他們蒙福。他們有神的同在,可以隨時尋求祂,可惜他們仍是失敗,從他們在曠野飄流四十年的記載中,可清楚看見他們的失敗,十次試探神,惹動神怒。士師時代也是如此背逆,就是那被稱為特別的士師參孫,雖有神特別的能力但仍終失敗。

講道會 - 追求認識主

一、饑渴

胡恩德先生

經文:太五1-6 賽五五1-2、四十一17-20

這幾處聖經的總意告訴我們,饑渴的人,來到神面前,可領受神豐富的福氣。神在淨光的高處,就是極乾、極高的山頂開江河。又說要使沙漠變為水池;使乾地變為湧泉,種上香柏樹,皂莢樹,番石榴樹和野橄欖樹。曠野原不能種植,但神使它能種植,這是奇蹟。

領受神豐盛的福氣,不是在日後,不是在將來,乃是飢渴找水的人現在便可得。將來無人乾渴,現在飢渴的可領受神的活水,這是神的應許。

神說:「你們一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢也可以來。」而且有酒和奶,酒和奶表示飲食豐美,這一切都是現今便可得的神的豐盛的福氣。

還有,主耶穌親口說:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」這也不是說將來的事,正如約翰福音第三章講論重生,也是現在的事。雖然主耶穌說,我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事如何能信呢!這不是所有屬靈的事都是如此。有一位信徒,當他死時,看見天上的景象。但他的口不能說話,只用手勢請他的妻子來,又用手指著天上,看見他的動作的人都能領會,他是看見異象。看見神的國,不是要到死的時候,也不是等到將來,乃是每個重生的人,現在便可看見神的國。這是主的應許,在聖經裏已清楚地記載著。

講道會 - 靈程漫談

一、追求的重要性

胡恩德先生

經文:彼後三18、來六1-2、腓三13-15。

這幾段聖經是說到我們在跟隨主的路上奔跑,在追求這件事情上,心志佔了很重要的地位。彼得後書說到「要有長進」,正如人是要天天長大的。生命日漸成熟,便是生命向上長大,生命愈長大,便愈覺主的恩典豐盛。

不但在主救主耶穌基督的恩典上有長進,還要在知識上有長進,這知識是指認識主耶穌基督的知識,我們愈追求便愈認識,愈認識便愈長進。

但今天香港的信徒,年年如是,雖熱心赴培靈會,也熱心祈禱,但不見有什麼長進,感謝主的心,愛主的心,不見加增。如小學生寫文章,題目是倫敦紀遊,說來說去都只在倫敦,但也不見得很實際。今天的信徒是這樣,認識主的知識沒有長進。

如果你認識了一位朋友,起初是萍水之交,但愈久愈認識,與人談話時,也不知不覺的提到他,而且說話時的態度很特別,因為他對這朋友的認識,不單只在外表,也在內裏的認識。

研經會 - 創世記選講

提要

胡恩德先生

胡先生在培靈講道十三講中,他指出神是偉大的,全能的,人是軟弱的,一無所有的;如果人能夠清楚認識自己的軟弱,敗壞和一無所有,就能得到上帝豐盛的祝福。還有,這個時代,上帝需要那些分別為聖,寧願孤獨地事奉神的人,作神賜福的器皿。