趙世光牧師

奮興會

一、七個時代

趙世光牧師

經文:啟示錄二章廿至廿一節

「看哪!看哪!我站在門外叩門,
   若有聽見我聲音就開門的
   我與他一同坐席。」(福音詩歸家調)

這兩節經文,是耶穌升天以後講的,廿節對未得救的人,廿一節對已得救的人,願大家在神的面前,順服主的言語,請為以後七次的培靈會祈禱,「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和華的靈,方能成事。」

甚麼是七時代

第一時代──無罪的時代  始祖在樂園,人類未犯罪

第二時代──良心的時代  由該隱至挪亞

第三時代──人治的時代  神給人權力管理一切

第四時代──應許的時代  由亞伯拉罕起

第五時代──律法的時代  耶穌生在律法之下

第六時代──恩典的時代  五旬節至主再臨(包括現在)

第七時代──天國的時代  最後的時代

七個時代,就是神給人七次的機會,可惜每一次都失敗,所以每一個時代的末了,都受一次審判。

查經講道 - 總題:耶穌基督

第一講

趙世光牧師

全部聖經都是講耶穌基督。我立志傳道的時候,我決定只傳主耶穌基督,並他釘十字架,故不講耶穌基督,便沒有甚麼可講。現在我獨唱復興佈道詩第一首──「惟獨耶穌」。今錄下第一節與眾和:

(一)惟獨耶穌是我信息 我所講論就是耶穌

永遠舉起耶穌基督 我所仰望就是耶穌

(和)惟獨耶穌永遠耶穌 我心讚美我口揚傳

救我醫我使我成聖 榮耀之主再來之王

請看聖經,太十六13-17,這幾節經文內,有兩個問題都為耶穌所發問的:

(一)人說我人子是誰?(13節)

(二)你們說我是誰?(15節)

啟示錄略講

第一講

趙世光

讀經──啟一1-5

啟示錄共分廿二章,當然在七個早晨,不能把牠講完,不過只摘其重要的略為解釋而已。

未講到本書內容之先,請略論人們對于啟示錄的態度,約分兩種人;一種可叫不信派,這派人以為啟示錄所載的一切,已經成為歷史的陳跡,謂為預言──言及未來之事,實在不可置信。本書的作者明明說:「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人刪去甚麼,上帝必從這書上所寫的生命樹,和聖城,刪去他的分。」又有一種怕看派,以為總是不能明白還是不看為妙……恐或講解錯了,轉增罪戾。真是受了撒但的欺騙,要知道主曾應許我們說:「念這書上預言的,和那些聽又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」(一3)識字的人要「念」,不識字的人可「聽」,不過無論念或聽,都當遵守其中所記的,這是緊要的。

其次,我們念這書或聽這書上的預言,不止因為主的應許,亦因為「日期近了」,我們是恩典時代最末了的人,主再來之期,實在近了,故當詳細研究其中的教訓和預言。

本書的名稱舊譯叫「默示錄」,新譯叫「啟示錄」,默示是隱藏的,啟示是顯明的,本書的意思雖很奧秘,但非不可明白若得聖靈隨時的指示,是可以明白的,故啟示兩字比默示較好。

奮興講道

基督徒當結果子

趙世光

約十五1-8

約十五章頭幾節是主耶穌設的葡萄樹的比喻,他自己為真葡萄樹,天父為栽培的人,故葡萄樹的枝子必能結果,若不能結果,必是枝子出了毛病。

園主栽種葡萄樹,唯一的盼望,是盼望其能結果。基督徒有三件東西:

1.盼望──盼望主再來

2.寶貝──在主裏常常喜樂

3.目的──多結果子榮耀主

我們能多結果子榮耀主。這是上主選召我們的目的,十五16:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,……」被召的人若不結果子,主耶穌在別個比喻裏昭示我們,必須被斬下。一次,主耶穌腹飢,看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不到什麼?不過有葉子,就對樹說:從今以後,你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。主在那棵無花果樹上,當然留下許多教訓,其中最重要的,就是結果子的教訓。惜多人徒受天恩,不但不結果子,倒結出壞果子和野果子來。