郭文池牧師

為主爭戰的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第十講
日期:2020年8月10日
題目:為主爭戰的教會
經文:以弗所書六10-24
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

家庭為本的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第九講
日期:2020年8月9日
題目:家庭為本的教會
經文:以弗所書五22-六9
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

棄暗投明的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第八講
日期:2020年8月8日
題目:棄暗投明的教會
經文:弗五3-21
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

分別為聖的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第七講
日期:2020年8月7日
題目:分別為聖的教會
經文:弗四17-五2
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

合而為一的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第六講
日期:2020年8月6日
題目:合而為一的教會
經文:弗四1-16
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

榮辱共存的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第五講
日期:2020年8月5日
題目:榮辱共存的教會
經文:弗三1-21
講員:郭文池牧師
傳譯:湯鎮華先生
速記:周以心先生

拆牆建橋的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第四講
日期:2020年8月4日
題目:拆牆建橋的教會
經文:弗二:11-22
講員:郭文池牧師
傳譯:蘇君煌先生
速記:周以心先生

出死入生的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第三講
日期:2020年8月3日
題目:出死入生的教會
經文:弗二:1-10
講員:郭文池牧師
傳譯:蘇君煌先生
速記:周以心先生

何等榮耀的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第二講
日期:2020年8月2日
題目:何等榮耀的教會
經文:弗一:15-23
講員:郭文池牧師
傳譯:蘇君煌先生
速記:周以心先生

三一真神的教會

92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
總題 : 風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

第一講
日期:2020年8月1日
題目:三一真神的教會
經文:弗一:1-14
講員:郭文池牧師
傳譯:蘇君煌先生
速記:周以心先生

郭文池牧師

奮興會

主題:風雨飄搖下的榮耀教會 - 研讀以弗所書

粵語 (普通話、手語即時傳譯)

第92屆奮興會講員 - 郭文池牧師
Rev. KWOK Man-Chee

播道神學院院長
日期每日分題 及 講道速記經文
8月1日 三一真神的教會 以弗所書1:1-14
8月2日 何等榮耀的教會 以弗所書1:15-23
8月3日 出死入生的教會 以弗所書2:1-10
8月4日 拆牆建橋的教會 以弗所書2:11-22
8月5日 榮辱共存的教會 以弗所書3:1-21
8月6日 合而為一的教會 以弗所書4:1-16
8月7日 分別為聖的教會 以弗所書4:17-5:2
8月8日 棄暗投明的教會 以弗所書5:3-21
8月9日 家庭為本的教會 以弗所書5:22-6:9
8月10日 為主爭戰的教會 以弗所書6:10-24

郭文池牧師,先後畢業於播道神學院(B.Th., 1981)及芝加哥播道會三一神學院(Trinity Evangelical Divinity School, M.Div., 1990; Ph.D., 1995),取哲學博士,主修系統神學。曾任中國基督教播道會迦南道真堂堂主任,現任播道神學院院長,任教系統神學、教牧學及講道學等科目。

郭牧師在釋經研經方面有不少著作,包括《聖經論》及《救恩論》等。

其他著作包括:
《逆境奏樂歌──從腓立比書看快樂滿足的秘訣》(香港:明道,2009)
《異象的人生──從尼希米記看建造生命的工程》(香港:明道,2010)
《誰是我王?──從士師記看敬虔人生》(香港:明道,2012)
《一切從祈禱開始》(香港:播道會文字部,2018)

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第86屆講道會信息

86 spb第86屆講道會講員 - 郭文池牧師
主題:尋找當代英雄──研讀士師記


第一講 認識「大」時代
日期:2014年8月1日(五)
題目:認識「大」時代
經文:士 2:1-5
講員:郭文池牧師
傳譯:李慶宏傳道
記錄:田淑珍傳道


 

背景

士師記距今三千多年,時代約是主前1220~1020,或1350~1150,以色列人進入迦南,還沒建國。士師這名字,英文是Judges,中文翻譯真好,「士師」,不單是審判官(其中只提及底波拉作審判,亦只一次。)更是民族的領袖。

士師在書中沒有一次是名詞,都用作動詞。士師是被興起作領袖,是神精心挑選,有六大士師和六小師。「大」,不是因他們偉大,而是因記錄詳細,有代表性。大士師有俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、參孫,小士師有珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓。

第86屆講道會講員 - 郭文池牧師

勢孤力薄的英雄──以笏86 spb

郭文池牧師,先後畢業於播道神學院(B.Th., 1981)及芝加哥播道會三一神學院(Trinity Evangelical Divinity School, M.Div., 1990; Ph.D., 1995),取後哲學博士,主修系統神學。曾任中國基督教播道會迦南道真堂堂主任,現任播道神學院院長,任教系統神學、教牧學及講道學等科目;研究興趣主要有已出版的《聖經論》及即將出版的《救恩論》等。

第86屆講員及講題

研經會主題:平凡中的智慧人生
講員:黃朱倫牧師

日期 題目 經文
8月1日 當壞事發生在好人身上 傳7:15~29,8:7-8、14,9:2~3、11~12;3:1~11,12:13~14
8月2日 有錢萬事足? 傳 10:19,5:10~17,2:4~11、18~23;可10:17~22
8月4日 人生交響曲? 詩73篇,詩23篇
8月5日 信靠與智慧的人生 詩1篇,詩73篇,詩62篇,詩23篇;路2:46;詩31:5
8月6日 不能熄滅的愛:戀人與戀格 歌1:2~8
8月7日 不能熄滅的愛:尋常中的不尋常 歌1:9~2:7
8月8日 不能熄滅的情:真愛與委身 歌2:8~3:5
8月9日 不能熄滅的情:愛情與結合 歌3:6~5:1,8:6~7
 
 

講道會主題:尋找當代英雄──研讀士師記
講員:郭文池牧師

日期 題目 經文   (經文範圍)
8月1日 認識「大」時代 2:1-5   (1:1-3:6)
8月2日 聖靈同在的英雄──俄陀聶 3:7-11  
8月4日 勢孤力薄的英雄──以笏 3:12-31  
8月5日 螳臂擋車的英雌──底波拉 4:1-16  (4:1-5:31)
8月6日 無名小卒的英雄──基甸 7:1-25 (6:1-9:57)
8月7日 街頭戰士的英雄──耶弗他 11:1-11 (10:1-12:15)
8月8日 難過美色的英雄──參孫 16:1-22 (13:1-16:31)
8月9日 認識「真」英雄 17:1-18:6 (17:1-18:31)

奮興會主題:以主為樂.為主而活
講員:陳恩明牧師

日期 題目 經文
8月1日 喜樂的代禱者 腓立比書1:1-11
8月2日 豁達的傳道者 腓立比書1:12-30
8月3日 效法基督的團體 腓立比書2:1-11
8月4日 光芒四射的生命 腓立比書2:12-18
8月5日 值得敬重的人 腓立比書2:19-30
8月6日 辨別真偽的福音 腓立比書3:1-9
8月7日 持定目標追隨基督 腓立比書3:10-16
8月8日 天上國民榮耀盼望 腓立比書3:17-21
8月9日 總要快樂,主已近了 腓立比書4:1-9
8月10日 總要滿足,主必供應 腓立比書4:10-23

事奉團隊

第九講 重尋平安生活的豐盛(約壹五13-五21)

培靈會歷經七十八年,需要一群敬虔人來將之延續。這聚會見證神的道是教會的核心,盼望這樣的傳統在敬虔的人手裡延續下去。

今天經文是約壹五13-21,也是全書的結束。當中難以確定統一的主題,且以「主賜我們平安的豐盛生命」,來將之歸納起來。先溫習約翰壹書發展的脈絡:

約壹一1-4乃全書引言,論述生命之道兩大方向──與神相交、與人相交。我們如此行,喜樂就得著滿足了。

內文再分為兩大重點,每個重點都以神的屬性起頭。第一,神就是光(一至二章);其次,神就是愛(三至五章)。在每個重點之下,都分為四個範疇:對自己、對其他基督徒、對世界、對信仰。

第八講 重尋救恩生活的豐盛(約壹五5-五12)

感謝神!天父必然看顧,這是基督徒的把握。

基督徒過得勝豐盛的生命,必定對所信的神有把握。聽了不少約翰所講論基督裡的豐盛,就如相交、相愛、離罪、行在光明中、有能力面對異端邪說。要認定那些應許是跟我們說的,是神賜我們的,滿有把握來領受的,這樣就能過豐盛的生活。

小時候,我們都聽過小飛象的故事,牠的耳朵很大,有一次,牠還未有把握曉得如何飛翔,小猴子努力鼓勵牠,說牠只要拿著神奇的羽毛,就曉得飛翔。小飛象信以為真。後來小猴子跟牠解釋,那只是普通的羽毛,但當他滿有信心,就去按著而行。這只是個童話故事,故事裡只是心理作用。神祂不是跟我們說心理作用, 祂實實在在答允,讓我們過豐盛的生活。

第七講 重尋相愛生活的豐盛(約壹四7-五4)

在約翰壹書裡,一般信徒最熟識的經文莫如四7-五4這段經文,例如:「神就是愛」(四8、16)基督徒都耳熟能詳,此外,「我們愛,因為神先愛我們。」(約壹四19)也是我們常用的,精簡地將婚姻的意義表達出來。這段經文論及愛心,論及彼此相愛。全書三次提及這主題,第一次在約壹二3起頭,如果遵守祂的誡命,就真認識祂。如何守祂的誡命?舉了一個例子,就要愛弟兄,把恨除去。

第六講 重尋靈裡生活的豐盛(約壹三11-四6)

聖經確實教導我們過豐盛的生活,我們也可以這樣生活。聖經所論的「豐盛」不是指家道豐富,而是說我們心靈豐富。今天我特意將有關的經文聯結起來,講論「重尋靈裡生活的豐盛」。

我祖籍潮州,有一道菜名為苦瓜湯。材料包括苦瓜、黃豆、排骨、蒜頭、豆豉等,小孩多不喜愛吃苦瓜,剩下許多。家人就把剩下來的食材多吃一、兩餐。我長大後,漸漸懂事,覺得不宜浪費,勉強吃多點,豈料媽媽以為我喜歡吃,煮得更多,我口仍吃,心裡卻不大歡喜。我想在屬靈生命的道路上,有不少「苦瓜湯」的故事,我們做了許多事情,靈裡卻未能跟我們所作的互相配合。

第五講 重尋無罪生活的豐盛(約壹三1-10)

這幾天風雨交加,但弟兄姊妹赴會的熱誠卻沒有減退,真是莫大的鼓勵。今天分享十分重要的訊息,就是基督徒不能犯罪。在約翰壹書這卷短短的書卷裡,多次提及這主題,並貫穿整卷經卷。

昨天提及聖靈教導我們一切(約壹二27),當我們只讀這句話時,以為只要祈禱,求聖靈告訴我們就可以了,這就是斷章取義。約翰壹書二章的上下文沒有這樣的說法。他著意教導我們明白真理,又豈會說用不著人教訓呢?上下文講論人當以使徒的教訓為根基,聖靈的內住,引導人明白真理,不應聽從敵基督的意見。

基督徒不犯罪是另一個易被斷章取義的例子,這是個複雜的神學課題。由十八世紀開始,約翰衛斯理辦聖潔運動、英國克薩克運動、改革宗傳統思想,克薩克運動傳到中國,倪柝聲將之發揚光大,出現不少對完全人的討論。讓我們回到約翰壹書第三章,就兩方面來作討論。

第四講 重尋信心生活的豐盛 (約壹二18-29)

在基督裡有豐盛的生命神給我們相交的生活、聖潔的生活,要我們遵行祂的話,行在光明中。我們可有如此豐盛生命?可渴望因著耶穌的緣故變得豐盛?

今年東涌吊車啟用,第一天吊車故障,乘客滯留吊車內兩、三小時,修復後纜車公司讓人試搭,記者訪問試搭乘客,有答道對纜車有信心,並已備糧水。究竟他有沒有信心?若沒有信心,預計故障,就必不會來試乘。但有信心,又何需帶備糧水?他沒有完全的信心,上了纜車,又未能全然放下,難以全然投入。

基督徒跟他相似嗎?我們從小接受教導,有得救的信心,但可有過豐盛生命的信心?同是聖經的應許,為何我們相信這些,卻又不信那些?耶穌明言:「我來 了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)耶穌來讓我們得進天家,也得著更豐盛生命,兩者都以聖經為確據。可惜不少基督徒似是戰爭落敗般,垂頭喪氣。

第三講 重尋光明生活的豐盛(約壹二3-17)

今天三號強風訊號高懸,風雨交加,但弟兄姊妹聽道的熱心沒有消減。年青人、老人甚至行動不方便者都出席,給我們很大的鼓勵。

今天一起研讀約壹二3-17。按著經文的發展,可分為三個段落,第一段落是二3-11。在約壹一5的大主題下,神就是光,不是相對的光,而是絕對的光。在祂裡頭毫無黑暗,因此我們當行在光明中。似乎在太抽象了,我們怎樣才算是走在光明中?怎樣才是與神同行?

第二講 重尋聖潔生活的豐盛(約壹一5-二2)

昨天提及約翰所傳講的生命之道,他不是單講些資料、訊息,而是能改變人內心世界的生命之道。福音不是一套教化的道理,而是由內而外,改變生命的訊息。

約翰一書結構工整。昨天講論了約壹一1-4,那是引言部份,而約壹一5至結尾是全書的主要訊息,其中可劃分為兩大主題。在每個主題中,將神學、生 活、屬靈的追求,混合為一。約翰以神學的問題開始,(約壹一5)討論神的屬性──「神就是光」。當如何過聖潔的生活?這是今天的主題。明天研讀約壹二 3-二17,神是光,我們如何行在光明中?如何對待其他弟兄姊妹?又如何面對世界?我們當靠主行在光明中。第三個小段是約壹二18-29,除了面對自己、 弟兄姊妹及世界外,約翰提出第四個層面 --- 對待特別信仰的群體。

第一講 重尋相交生活的豐盛(約壹一1-4)

培靈會是個講道的運動,若這不算是神蹟,也是奇蹟。我看見男女老幼,有行動不便的,也有為此請大假而來,來自不同的宗派、不同地方,為著聆聽真理而 聚集一起,只以聖經為中心,將成千上萬的會眾聚集起來,歷經七十八年,每年十天,每天三堂,實在感謝神。只有禱告及聖靈作工,帶來真正屬靈的果效。

在九天聚會裡,一起研讀約翰壹書。不論在福音或是書信,約翰都特別強調一個主題,那就是「生命」。約翰福音起頭就說生命之道在耶穌基督裡,道就是人 心裡的光。至約翰福音結尾,他作出下列的總結:「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」(約二十 31)全卷經卷從起頭至結尾,都貫穿了因耶穌而得生命這主題。

同樣,約翰寫約翰壹書時,從頭到尾都強調生命。他從什麼作為開端?從起初原有的生命之道開始,他怎麼樣形容道呢?那是生命之道。至經卷結束時,他 說:「人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。」(約壹五12)約翰的著作,都以怎樣藉著耶穌基督的真道而得生命作為主題,所以今次主題為「重 尋基督裡的豐盛生命」,願我們靠著神的恩典實踐出來,得著上帝的應許,擁有豐盛的生命。