50屆

第九講 聖經的一貫性

經文:路二十四27

在我心靈裏,總覺得今天的基督徒,缺乏一種認識,沒有體會到聖經是神完整的啟示。

神的啟示雖不是一時間給我們,整部聖經的完成,幾經一千五百年之久;可是裏面的信息是一貫的,是有主題的一部書。聖經非零星湊合的經卷,實在是神有計劃寫的書;有些地方經文也可見於此。(羅馬十五4):「從前所寫的聖經」(乃指舊約)「都是為教訓我們的。」「我們」乃指新約時代的信徒;以外邦為主的教會。神有計劃、有目的完成這部聖經,為要教訓我們。(林前十11):「他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」「他們」 乃指以色列人,他們的歷史,有蒙恩的經過,也有失敗的歷史;保羅說,都是為了警戒我們需寫在經上的。換言之,以色列人的歷史,他們的遭遇、經過,是有意挑選記載在聖經上的;為著可作我們的鑑戒。這是說明寫聖經是神原有的計劃,從人類歷史中,選出可用的材料記於聖經上。

第十講 得勝的生活

经文:启十二11

我们思想过优美的人生,优美的人生会从赞美涌溢出来,为这原因,基督徒应经常唱诗。在启示录中记载天上所唱的诗歌,第四章至第九章不断的出现天上唱诗的记载。大部份记载主要在地上施行审判,但偶然地上的情景转移到天上,在短暂时间我们见到神的宝座,在宝座周围见到一大群各方,各族的人正在歌唱,他们向神唱赞美诗,其中一首在(启十二10)「我听到天上有大的声音说,我神的救恩,能力,国度,并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了」在神的宝座周围听见这种诗歌,真是美好了但我不想大家太过天真,圣经记载我们还有一位仇敌,就是魔鬼;整个地狱都会起来威吓教会,这些邪恶的势力要尽它所能向善良的摧残,只要在地上生活,你我都要投身在一场神圣的战役里;圣 说在末日临近时,这争战的程度就越增加。耶稣基督说在末日会有更厉害的患难,但不论发生何事,教会必须成为得胜的教会。撒但是战败的仇敌,在神永恒的计划中,撒但吃败仗是必然的事实。各位是否注意诗歌的内容呢?救恩现在来临了,神的权柄,国度现在来临了,而那位控告弟兄的已经被摔下了。跟着第十一节提到胜利的原因。

第八講 聖經的預表和靈意

經文:西二16-17;來八5,十1

許多基督徒以為聖經的預表,可以隨便解釋,所以有很多人反對預表的解釋。

我們講預表時,不能不講靈意,因這會牽涉靈意解經的問題很大;所以有很多人反對靈意解經,按我個人的領會,那些反對靈意解經的人實際上他們是反對私意解經。我們不挑剔靈意的不是,但應該反對私意解經的錯誤。靈意的用法確是聖經原本的用法,且非偶然用之,而是多次用之。私意解經不單只憑靈意,甚至連字意也用私意解釋。

第九講 活在主再來的盼望中

经文:约壹三1-3

过去几天晚上,我们看见神的心意,祂对我们在这世上生活的关怀。今天晚上让我们注意将来的事,乃是进入永世的时代,得永远的生命的日子。

剛才所讀的經文,提及神對祂兒女的大愛。為了證明這真理,約翰說:「世人不認識我們,因他們不認識基督。我們將來如何,還未顯明。」若要知道人生之終結如何,可以看聖經如何教導我們。歷史並不是互不相關的事實,乃是向著創造者的計劃一同演變。為此作為神的兒女,我們可以盼望什麼呢?

第七講 查經可能遇到的難題

經文:彼後一20-21、三15-16

關於避免誤解聖經的一些補充,我們別忽略避免誤解聖經;要放下個人的偏見,要存心正確,置自己於神面前來讀神的話語。不但要避免字意的誤解,並須從經文瞭解其中的經意;更重要的,讀經時萬勿斷章取義;這點我們早已知道;但或不甚明白。很多基督徒所發的聖經問題;如果留意上下文,亦自可回答。要避免斷章取義,就要留心上下文,因為這是讀經方法中之最重要的。所有解釋聖經的重要原則,均須與上下文配合。有人說:「神是愛,是光。」看神為抽象的,而非實際存在的;光是摸不到沒有位格的,愛也是沒位格的;這樣就把神解釋為人最高的理想,不是實際存在的一位神。完全誤解聖經了。約翰壹書提到神是光,神是愛;當我們讀了全卷之後,就可以知道神絕非沒有位格的;這卷書非常強調我們怎樣與神交通,所以當然神是有位格的,我們才可與祂交通。假如神不存在,那麼,你與神交通等於自己與自己說話;但是約翰一書,開頭就證明:「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見,親眼看過,親手摸過的。」他證明神的存在。

第八講 活在聖潔生活中

经文:弗五25-33

神深愿我们过着美丽,圣洁的生活,整本圣经都是这主题。刚才所读出的经文,就将圣洁带到这焦点里。保罗关心我们是否过着优美的人生。在此有五点真理:

第六講 如何避免誤解聖經

經文:提後二15

保羅勸勉提摩太竭力在神面前,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。傳道人按著正意分解神的道,亦即信徒按著正意領受神的道。我們讀聖經,須按聖經的正意來領會;但很多時候,我們讀經卻存著自己的偏見;這樣,會影響我們不正確地領會聖經。一個熱心愛主的基督徒,必愛讀聖經;但若錯誤領會聖經,就可能引致相反的效果,因為聖經的根據錯誤了。

第七講 活在神全美的旨意裏

经文:罗八14-18

在我故乡德萨斯州,曾有这样的故事;某日下午,有两个人在草原上行走,忽然走来一只野牛,他们吓得魂不附体;一个快爬上小树,另一个立刻钻进附近的地洞里;野牛见追不到他们就走开去了忽然在洞里的伙伴猛然跳出来,野牛见状就走回追逐他,吓得他连忙钻回地洞里​​;于是野牛又走开了。突然在树上的掉了下来,野牛看见了,又来追逐他,他也害怕得急忙爬上小树上。如此情况出现多次,不久,小树上的伙伴就对地洞里的说:为什么你不在洞里逗留多一会儿在洞里的伙伴回答说:?!谁也不想呀但洞里有一只野蚊,好不易受啊如果你在这情形下,会不会进退维谷呢!感谢神,因为人生的一切决定,不是像那故事的复杂,世上许多人却确实生活在混乱当中主曾说:。许多人都如羊失迷,不知道人生的方向但基督徒却不是这样(罗八1 4-18)就是关于生活方向的信息请留意14节,其中四点真理:

第四講 被聖靈充滿的果效

兄弟這幾天在神面前迫切的禱告,今日是培靈最後一天,也是講道會最後一堂了。求主藉著這次的信息,打動我們的心,叫我們知道被聖靈充滿,這是非常重要的事。現在我要繼續講到聖靈充滿的果效是甚麼?

第六講 得著新生命

经文:路十九1-10

这段经文是耶稣多次呼召人跟从祂之一祂呼召人用各种不同的方法;但祂降临在人心里之真确性却常是一样在座各位朋友,或许你还未经验到耶稣就在这里,但愿你今天晚上就要经验到祂。虽然祂出现的地方和时候不同,但仍是真实无改变的。

第三講 被聖靈充滿的途徑

我們知道每一個屬主的人,都必須要被聖靈充滿,但怎樣纔能被聖靈充滿呢?我們應該研究思想這問題。兄弟今日就根據查考聖經所得著的,來和大家分享。

第五講 精細讀經

經文:詩一篇全

詩篇第一篇告訴我們,怎樣才能夠作個按時結果子的基督徒,怎能勝過各種不同的環境;那就是要接上源頭耶穌基督,接上神話語的源頭。神常有信息臨到你,若你對神的話經常有領受;就像樹栽在溪水旁,經常有直接的領受,所以能按時結果子。

第五講 事奉永活的神

經文:約十七17-26

(今天晚上看見許多年青人,因為人多的緣故,委屈了你們,有人要坐在地板上。我知道各位從港九各教會而來,盼望你們明晚會帶另一位未信主的親友來參加,叫他們也得著這寶貴的福份。)

第二講 甚麼是被聖靈充滿

昨天散會後,有一對信主的夫婦約我交通,我們花了許多時間來交通聖靈充滿的問題。我實在感覺到聖靈充滿是一個非常重要的問題。這是現在各教會所需要的,尤其是港九教會信徒的需要;所以盼望各位在這數天內,多花點時間來聽這個信息。

甚麼是被聖靈充滿呢?從反面來看,充滿聖靈,並非領受聖靈,亦非重生得救,更不是領受更多的聖靈。如果我們不明白就不知道甚麼才是被聖靈充滿。

第四講 靈修讀經和熟讀聖經

經文:申六4-9

這段經文題醒當時的以色列民,要畢生遵行神的誡命,要盡心、盡意、盡力愛神。摩西教導他們無論坐下,躺臥,走路,在家或在外在城門上,都要把神的話語明顯地擺在眼前;要在各方面接觸神,要記住神的話。這段經文也教導我們要愛神,要將神的話牢記在心。

我常說基督徒有兩件終身大事:(1)是找配偶。(2)是讀聖經。讀聖經是我們開始作基督徒,直到見主面一輩子的事。

第一講 為甚麼我們要被聖靈充滿

此次港九境靈研經大會講員所傳的信息,我深深覺得有神的引導;研經會是講怎樣研讀聖經,講道會是論到救贖,和怎樣被聖靈充滿,奮興會是講優美的人生。這個次序很奇妙!當我們明白了聖經,得了救贖之後,就應該追求聖靈的充滿;得著聖靈充滿的人,然後才會有優美的人生。

第四講 聖靈充滿的生活

經文:約十四12-19;路二十四49

今天晚上講到耶穌基督升天之後要降下的聖靈,經文內容是耶穌親自對我們應許;祂吩咐門徒要等候,直到聖靈降臨。除非耶穌基督在世上完成了祂的工作,否則聖靈不會降臨,當耶穌基督在世上完成了祂的工作,回到天父的右邊時,聖靈就帶著全然的能力降臨。培靈會的徽章就含有這意思:「心形」表明我們在基督裏所認識和接受的生命,「鴿子」代表聖靈,祂來將耶穌基督救贖大功散播在我們身上。基督教不是一些關於耶穌基督的教條,也不是叫我們盡量學習耶穌的生活方式;乃是基督在我裏面活著。從三方面可以看見這真理:

第三講 經題:神的救贖工作

經題:神的救贖工作

經文:賽四十三1;詩一三○7-8;約三16-17,五17,十四10;腓一28;林前一30

神對世人的救贖

第三講 讀聖經應有的態度

經文:賽五十4;太五6;約十六13;太二十八20

在未講怎樣讀聖經之前,我們應該先知道讀聖經應有的態度,態度不對,可能使方法失效。有的人學問很好,但因處事態度傲慢,以致工作效果很低;有的人學問稍差,但處事態度謙虛謹慎,所以效果不錯。比如,駕駛的技術固然要緊,修養也很重要;有人開車失事,並非技術不高,乃因缺乏修養。如果我們在神面前的事奉態度錯誤,一切事奉就打了折扣。

第三講 得主寶血潔淨

經文:希伯來九11-12

在非洲肯雅,一日有一少年到醫務所求醫,因為他在森林剪草受了傷。每一步他腳踏之處都留下了血跡。數小時後,那少年的母親在醫務所找到他。人就希奇問她如何到這地方,原因是那位母親從未到過這裏。她就回答說:「這是很容易的,我祇要跟著那些血跡便可以找到了。」同樣,我們今日找著耶穌基督,也是跟著祂的血跡而來!

第二講 經題:「人的罪惡」與「神的救贖」

經題:「人的罪惡」與「神的救贖」

經文:創三;羅三23-25

論到「人的罪惡」與「神的救贖」的經文

「雅各阿,創造你的耶和華,以色列阿,造成你的那位,現在如此說,你不要害怕,因為我救贖了你;我曾題你的名召你,你是屬我的。」(賽四十三1)

「以色列阿,你當仰望耶和華;因祂有慈愛,有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」(詩一三○7-8)

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約三16-17)

「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。」(羅三23-25)

創世記三章論人的罪惡,與神的審判和救贖

第二講 聖經的可信

經文:詩二十九89;提後三16-17;來十一6

在這末世的時代,魔鬼要極力誘人不信聖經的話,甚至在教會的圈子裏,也有人懷疑聖經的話。有人問:我們是否能從科學立場證明聖經是神的話?又能否從聖經之外來證明聖經是神的默示?這些都是不合理的要求,正如顯微鏡是研究細菌不可缺的儀器;怎能要求研究細菌的人,不用顯微鏡呢?聖經是唯一記載神默示的書,若否認聖經的價值,又想曉得神的默示,那是不可能的。我們豈能限制醫生看病,不根據醫學原理,而採用會計學呢?各種科學必有研究它的工具和原理。照 樣,我們也必須根據聖經,才能認識神的話。

第二講 活在和諧禱告生活中

經文:太十八15-20

某些年前,英國威爾斯地方,神復興的火正在燃燒;千萬人歸向神,有人要找出復興之秘訣,於是參加了其中一個聚會;詢問那復興之原因。其中一人站立起來,舉起雙手說:根本沒有秘訣可言,「你們尋求就必得著!」這是神賜下復興之方法。請留心(太十八19-20),聖經特別應許:當有兩三個人,同心合意禱告的時候,神就在他們中間。此外,耶穌在這裏還刻劃三件重要的事:

第一講 神與救贖

經題:神是誰?

經文:徒十七24、25、30、31;羅十一36

神是與人有關係的主

「並且被造的,沒有一樣在祂面前不顯然的;原來萬物,在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。」(來四13)

──神與人的關係,正如樹與枝子的關係。

「若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁;你就不可向舊枝子誇口,若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。」(羅十一17-18)

「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裏燒了。」(約十五 4-6)

第一講 聖經奇妙的影響力

感謝主!兄弟今天有機會與各位一同研究神的話語。我要講的題目是「怎樣研讀聖經」。這信息將由淺入深,並先由基本的問題,漸次深入。

很多基督徒不愛讀經,連禱告也只在用膳時形式化的念幾句。有些基督徒只不過在主日聽聽牧師講道而已,不讀經,這是個嚴重的問題!可能我們不知道讀經的好處,也未曾嘗到主話的甘甜;也可能我們想讀經,卻不知如何入門。常有基督徒問我:「應當怎樣讀聖經?」有的人對聖經發生懷疑,所以我必須題到聖經的可靠。有的人對解經方面發生爭辯;有的反對靈意解經;有的濫用靈意解經;到底怎樣才是正確的解經,我也將會題到這方面的問題。很多基督徒對舊約的預表發生困難,預表是否可以隨意解釋呢?沒有一定的原則?諸如此類我將一一題及。有些基督徒對聖經上的比喻感到困難,因為教義上的爭論也是由比喻開始的;我將會題到比喻的讀法。如果時間許可,也將會題到怎樣讀預言。許多基督徒讀經,覺得前後矛盾,就是因對聖經的寫法沒基本的認識。有人說聖經這麼多卷,幾時才讀得完; 現在有很多書籍,是教人如何讀聖經,到底以何種方法讀經為最好呢?我希望在這次聚會中,能夠提到這些問題。

附救贖經題大綱

──神与救赎──

1.经题:神是谁?

经文:徒十七24、25、30、31;罗十一36

──神是与人有关系的主。(来四13)这正如树与枝子一样。(罗十一17,约十五4-6)

(一)永生神乃是创造主(创一;徒十七24)

创造主是世人生命的“根本”。(罗十一36)

世人的“生存”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(二)永生神乃是统治主(创二;徒十七25)

统治主是世人生命的“倚靠”。(罗十一36)

世人的“生活”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(三)永生神乃是救赎主(创三;赛四十三1;徒十七30)

第一講 承認罪過

第一講 承認罪過

經文:代下二十1-12

兄弟能夠參加培靈會的五十週年金禧紀念,對我來說實在是莫大的福份;因為能與其他講員,一同分享為基督所過的生活。今天晚上,當詩班歌頌神的時候,我的心已高高的向著我的神。當我想到天堂裏的音樂,到那時候我們惟一所知道的音樂,都是讚美我們的主。各位在唱詩時已學了天國的言語,這是何等大的喜樂。