57屆

第九講 奮興的道路

(經文:彌七)

感謝主讓我過去幾天與大家分享,在今天時代,有機會思想神的話,是神的恩典。這章聖經指出神在百姓中完全的計劃,可以說是百姓整個屬靈生活的旅程。從他們最軟弱的時候開始,直至神在他們身上完全成就。

第九講 得勝有餘

(羅八31-39)「既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓?是赤身露體麼?是危險麼?刀劍?如經上所記,我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能力的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

第十講 熱愛聖殿聖城的詩篇

一連十天的晚上,各位弟兄姊妹對主話語的渴慕,聽道的精神,兄弟得到很大的鼓勵。每晚我心裏都有壓力,我怕的是所講的不能真正幫助弟兄姊妹的靈性;當有這壓力,我就轉個方向來想;工作的是主,施恩的是主;這樣的我的心就安息下來。我們繼續仰望主,今天最後的一晚向我們講話。

第八講 清楚的準則

(經文:六6-16)

第八講 神為人的計劃

(羅八28-30),「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人,因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人,又召他們來,所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。」

第九講 熱愛聖殿聖城的詩篇

詩篇其中六篇有共同的特點,就是詩人表達他們對於聖殿和聖城的熱愛;同時也提及聖殿和聖城中他們最欣賞的事物。這六篇詩篇至少給我們兩方面的啟發。

第一方面,讓我們學習詩人,如何熱愛聖殿聖城,讓我們在今天能夠熱愛教會。

第二方面,我們也可在教會,把他們所欣賞的物件建造起來。

第七講 王的被拒絕

(經文:五5至六5)

第七講 聖靈的時代

(羅八26-27)「況且我們的軟弱有聖靈的幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。鑑察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意,替聖徒祈求。」

第八講 詩人的喜樂

詩篇原是唱的,但我們卻是誦讀詩篇;昔日以色列人唱詩篇,在歌唱中滿有喜樂,因為歌唱和喜樂是分不開的。詩篇共150篇,每篇都是唱的,當時以色列人是在聖殿中,不斷地歌唱。

第六講 榮耀的盼望

(經文:彌四1至五4)

第六講 誠懇的期望

(羅八19-25)「受造之物,切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望,只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」

第七講 神的四種言語

今晚我們要從第十九篇看神的四種言語

神的第一種言語──大自然,神藉大自然向我們講話,向我們發聲。「這日到那日發出言語,……」(2)整個大自然發出言語。「無言無語,也無聲音可聽。」(3)意即大自然的言語是無言之言,無聲之聲;非用耳朵來聽,乃用眼睛來聽。我們觀看大自然,看見何等偉大奇妙的創造,天地萬物都在發聲,我們眼見時就聽見了;我們也用心來聽,聽見整個大自然如同第一節所說「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」述說、傳揚都是言語的意思,整個大自然都在見證神。

第五講 假先知的路

(經文:彌三)

第五講 神的兒女

(羅八14-18)「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕,所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女,便是後嗣,如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」

第六講 詩篇中關於禱告的比喻

詩篇最重要的特點是禱告,我們從詩篇中學習禱告。如果禱告是詩篇中最重要的信息,那麼,我們就要特別注意來領受這個信息。感謝天父把聖經當中的一卷,中心的一卷,來教導我們禱告的功課,我們都是主的學生;每個主的學生都要學禱告的功課。今晚我們不但要聽,而且要學,並且要學會。我們用學生的心態、作主門徒的心態來學習。求主使我們每個人,從詩篇裏面有心得。

第四講 罪中的大罪

(經文:彌迦二章)

第四講 煩惱的身體

(羅八9-13)「如果神的靈住在你們心裏,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。基督若在你們心裏,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裏復活者的靈,若住在你們心裏,那叫基督耶穌從死裏復活的,也必藉著住在你們心裏的聖靈,使你們必死的身體又活過來。弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債,去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。」

第五講 詩人與神的深交

深交就是團契、合一,愛神的心;這些都是詩人們的表現。詩篇中最顯著的特點,就是詩人們與神的深交。今晚我們要按時間許可讀一些經文,藉知詩人如何愛神,如何在愛中與神合一;詩人們與神的交通團契,何等地深刻。

第四講 詩篇中神言的反合性功效

詩篇119篇正在全本聖經的中央,本篇每節都提及神的話;可謂之神的話的詩篇,本篇也是全本聖經最長的一篇,共有176節。(88-89)兩節是全篇的正中,也就是聖經中心的中心。這裏提到兩件事:「神藉著祂的愛將我救活,使我得了生命。」這是生命之道。「我就遵守祢口中的法度。」這就是神的話。生命和道兩樣都是全本聖經的中心,神的話是生命之道,使我們得生命,得生命之後要遵行神的話;若無生命就不能遵行神的話,反之,單有生命而不遵行神的話,也是不夠。神的話是堅定、永恆、永不改變、永不失效的。「神的話安定在天。」這是對我們的保證,所以我們當歡歡喜喜去遵行。

第三講 擊打和醫治

(經文:彌一8-16)

第三講 公義與我們的頭腦

(羅八5-8)「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事,隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死亡,體貼聖靈的乃是生命平安,原來體貼肉體的,就是與神為仇,因為不服神的律法,也是不能服。而且屬肉體的人,不能得神的喜歡。」

第三講 詩篇中關於事奉的信息

剛才詩歌所唱的「事主真上算」上算兩字,我不大喜歡;因為字眼不大好,但是意思是好的。正如保羅說:「以耶穌基督為至寶。」真正的意思是以物質的獲得,和屬靈的獲得作比較;然後得個結論──事奉主有永恆的價值,是更好的選擇。也是要祂的門徒計算代價;算清楚哪樣更化算,把真正的價值觀弄清楚。跟從基督的人,和一般人有不同的價值觀,每個基督徒應該看清楚、想清楚、計算清楚;才有決心跟從基督、事奉基督,才有永恆價值的事奉。

第二講 信息的權威

(經文:彌一1-7)

第二講 公義的實踐

今天我們仍繼續思想(羅八1-4)的經文:「如今那些在基督耶穌裏的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的;神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。使律法的義,成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」

第二講 詩人奇妙的經歷

詩人的經歷,常常也是我們的經歷,所以我們要向他們學習。求保惠師聖靈在我們心中教導我們。神的作為很奇妙,常超出人意料之外。先知以賽亞說,神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念。我們常用個人的思想推測神,結果就出了差錯;我們屬靈功課重要的部份,就是學習用神的眼光來看一切的事。歷世歷代以來有許多屬靈的人學了這個功課,在他們的經驗中留下榜樣;讓我們讀聖經從中一同學習。「神用手中的巧妙引導他們。」(七八72)神的手是巧妙的,超過我們所求所想來作工,來引導我們。所以我們走靈程,要定睛主引導的手;不是注目在自己身上,環境上;也非別人身上,乃是注目在主引導巧妙的手上。我們要預備隨時發生奇妙的事,期待神奇妙的作為。詩人有何奇妙經歷,茲按時間許可讀幾處經文。

第一講 摩利沙人彌迦──時代的先知

楊濬哲牧師

保羅說:「你該知道,末世必有危險的日子來到。」(提後三1)處於八十年代的後半期,人類天天都面對著危險的日子。「危險」兩個字,包括的範圍很廣泛,有自然災禍的危險,(如饑荒、地震、風災、火災、瘟疫等等)國家之間,有政變的危險、暴動的危險;教會裏面,有異端、邪教、假弟兄的危險;近年來國際間,還要加上核電幅射的危險。這些危險的日子,正天天威脅著我們的生命!我們生活在恐懼中,世界無樂土,平安亦無處可尋!

聖經是最可信,最可靠的;因為在末世的日子,必將發生的事情,早已在聖經上預言了。這些預言,都必須應驗。假如沒有聖經,我們就正像在航行中,失去了指南針,我去了方向一樣。感謝神!把寶貴的聖經賜給我們,使我們在患難中有依靠,絕望時有盼望,危險中得拯救。祂是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!(詩四六1)雖然世界有苦難,不斷變亂,但「洪水氾濫之時,耶和華坐著為王,耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩二九10)神並不管事,因祂仍然坐著為王,掌管萬有;祂會看顧一切屬祂的人。

第一講 如今就不被定罪了

羅馬書第八章是一座屬靈的高山,講出神在過去、現在和將來所成就的工作,我稱這一章的題目,為貫徹始終的救恩。

第一講 詩篇中七幅復興的圖畫

感謝主!再次給我機會在港九培靈研經會中和各位弟兄姊妹分享主的話語。這次我們要一同領受詩篇中的信息。卅四年前我首次被邀在這大會講道,所講的題目就是詩篇;此次我又是講詩篇;但內容和那次完全不同。