第九講　奮興的道路

（經文：彌七）

感謝主讓我過去幾天與大家分享，在今天時代，有機會思想神的話，是神的恩典。這章聖經指出神在百姓中完全的計劃，可以說是百姓整個屬靈生活的旅程。從他們最軟弱的時候開始，直至神在他們身上完全成就。

第九講　得勝有餘

（羅八31-39）「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能力的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

第十講　熱愛聖殿聖城的詩篇

一連十天的晚上，各位弟兄姊妹對主話語的渴慕，聽道的精神，兄弟得到很大的鼓勵。每晚我心裏都有壓力，我怕的是所講的不能真正幫助弟兄姊妹的靈性；當有這壓力，我就轉個方向來想；工作的是主，施恩的是主；這樣的我的心就安息下來。我們繼續仰望主，今天最後的一晚向我們講話。

第八講　清楚的準則

（經文：六6-16）

第八講　神為人的計劃

（羅八28-30），「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人，因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」

第九講　熱愛聖殿聖城的詩篇

詩篇其中六篇有共同的特點，就是詩人表達他們對於聖殿和聖城的熱愛；同時也提及聖殿和聖城中他們最欣賞的事物。這六篇詩篇至少給我們兩方面的啟發。

第一方面，讓我們學習詩人，如何熱愛聖殿聖城，讓我們在今天能夠熱愛教會。

第二方面，我們也可在教會，把他們所欣賞的物件建造起來。

第七講　王的被拒絕

（經文：五5至六5）

第七講　聖靈的時代

（羅八26-27）「況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意，替聖徒祈求。」

第八講　詩人的喜樂

詩篇原是唱的，但我們卻是誦讀詩篇；昔日以色列人唱詩篇，在歌唱中滿有喜樂，因為歌唱和喜樂是分不開的。詩篇共150篇，每篇都是唱的，當時以色列人是在聖殿中，不斷地歌唱。

第六講　榮耀的盼望

（經文：彌四1至五4）

第六講　誠懇的期望

（羅八19-25）「受造之物，切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

第七講　神的四種言語

今晚我們要從第十九篇看神的四種言語

神的第一種言語──大自然，神藉大自然向我們講話，向我們發聲。「這日到那日發出言語，……」（2）整個大自然發出言語。「無言無語，也無聲音可聽。」（3）意即大自然的言語是無言之言，無聲之聲；非用耳朵來聽，乃用眼睛來聽。我們觀看大自然，看見何等偉大奇妙的創造，天地萬物都在發聲，我們眼見時就聽見了；我們也用心來聽，聽見整個大自然如同第一節所說「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」述說、傳揚都是言語的意思，整個大自然都在見證神。

第五講　假先知的路

（經文：彌三）

第五講　神的兒女

（羅八14-18）「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」

第六講　詩篇中關於禱告的比喻

詩篇最重要的特點是禱告，我們從詩篇中學習禱告。如果禱告是詩篇中最重要的信息，那麼，我們就要特別注意來領受這個信息。感謝天父把聖經當中的一卷，中心的一卷，來教導我們禱告的功課，我們都是主的學生；每個主的學生都要學禱告的功課。今晚我們不但要聽，而且要學，並且要學會。我們用學生的心態、作主門徒的心態來學習。求主使我們每個人，從詩篇裏面有心得。

第四講　罪中的大罪

（經文：彌迦二章）

第四講　煩惱的身體

（羅八9-13）「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」

第五講　詩人與神的深交

深交就是團契、合一，愛神的心；這些都是詩人們的表現。詩篇中最顯著的特點，就是詩人們與神的深交。今晚我們要按時間許可讀一些經文，藉知詩人如何愛神，如何在愛中與神合一；詩人們與神的交通團契，何等地深刻。

第四講　詩篇中神言的反合性功效

詩篇119篇正在全本聖經的中央，本篇每節都提及神的話；可謂之神的話的詩篇，本篇也是全本聖經最長的一篇，共有176節。（88-89）兩節是全篇的正中，也就是聖經中心的中心。這裏提到兩件事：「神藉著祂的愛將我救活，使我得了生命。」這是生命之道。「我就遵守祢口中的法度。」這就是神的話。生命和道兩樣都是全本聖經的中心，神的話是生命之道，使我們得生命，得生命之後要遵行神的話；若無生命就不能遵行神的話，反之，單有生命而不遵行神的話，也是不夠。神的話是堅定、永恆、永不改變、永不失效的。「神的話安定在天。」這是對我們的保證，所以我們當歡歡喜喜去遵行。

第三講　擊打和醫治

（經文：彌一8-16）

第三講　公義與我們的頭腦

（羅八5-8）「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死亡，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。」

第三講　詩篇中關於事奉的信息

剛才詩歌所唱的「事主真上算」上算兩字，我不大喜歡；因為字眼不大好，但是意思是好的。正如保羅說：「以耶穌基督為至寶。」真正的意思是以物質的獲得，和屬靈的獲得作比較；然後得個結論──事奉主有永恆的價值，是更好的選擇。也是要祂的門徒計算代價；算清楚哪樣更化算，把真正的價值觀弄清楚。跟從基督的人，和一般人有不同的價值觀，每個基督徒應該看清楚、想清楚、計算清楚；才有決心跟從基督、事奉基督，才有永恆價值的事奉。

第二講　信息的權威

（經文：彌一1-7）

第二講　公義的實踐

今天我們仍繼續思想（羅八1-4）的經文：「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的；神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」

第二講　詩人奇妙的經歷

詩人的經歷，常常也是我們的經歷，所以我們要向他們學習。求保惠師聖靈在我們心中教導我們。神的作為很奇妙，常超出人意料之外。先知以賽亞說，神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。我們常用個人的思想推測神，結果就出了差錯；我們屬靈功課重要的部份，就是學習用神的眼光來看一切的事。歷世歷代以來有許多屬靈的人學了這個功課，在他們的經驗中留下榜樣；讓我們讀聖經從中一同學習。「神用手中的巧妙引導他們。」（七八72）神的手是巧妙的，超過我們所求所想來作工，來引導我們。所以我們走靈程，要定睛主引導的手；不是注目在自己身上，環境上；也非別人身上，乃是注目在主引導巧妙的手上。我們要預備隨時發生奇妙的事，期待神奇妙的作為。詩人有何奇妙經歷，茲按時間許可讀幾處經文。

第一講　摩利沙人彌迦──時代的先知

序

楊濬哲牧師

保羅說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。」（提後三1）處於八十年代的後半期，人類天天都面對著危險的日子。「危險」兩個字，包括的範圍很廣泛，有自然災禍的危險，（如饑荒、地震、風災、火災、瘟疫等等）國家之間，有政變的危險、暴動的危險；教會裏面，有異端、邪教、假弟兄的危險；近年來國際間，還要加上核電幅射的危險。這些危險的日子，正天天威脅著我們的生命！我們生活在恐懼中，世界無樂土，平安亦無處可尋！

聖經是最可信，最可靠的；因為在末世的日子，必將發生的事情，早已在聖經上預言了。這些預言，都必須應驗。假如沒有聖經，我們就正像在航行中，失去了指南針，我去了方向一樣。感謝神！把寶貴的聖經賜給我們，使我們在患難中有依靠，絕望時有盼望，危險中得拯救。祂是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助！（詩四六1）雖然世界有苦難，不斷變亂，但「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩二九10）神並不管事，因祂仍然坐著為王，掌管萬有；祂會看顧一切屬祂的人。

第一講　如今就不被定罪了

羅馬書第八章是一座屬靈的高山，講出神在過去、現在和將來所成就的工作，我稱這一章的題目，為貫徹始終的救恩。

第一講　詩篇中七幅復興的圖畫

感謝主！再次給我機會在港九培靈研經會中和各位弟兄姊妹分享主的話語。這次我們要一同領受詩篇中的信息。卅四年前我首次被邀在這大會講道，所講的題目就是詩篇；此次我又是講詩篇；但內容和那次完全不同。