59屆

第八講 愛的十字架

經文:(約翰福音廿一15-19)

馬太福音有記載耶穌在加利利海邊,呼召彼得的情況,當時彼得不加考慮便放下漁具跟從主。我想他沒料到自己要走一條崎嶇的路,其中有勝利的歡笑,也有失敗的痛哭。彼得曾在該撒利亞腓立比,宣佈基督教最重要的教義:耶穌就是基督,是永生神的兒子。他曾在山上看見主的變像,這是超越屬世的限制,進入榮耀的經歷。他曾與主經歷豐盛、受人抬舉;也曾經歷貧乏、受人逼迫。我相信彼得不會忘記他在客西馬尼園的軟弱,還有最痛心的是,在主最需要他支持時,竟然三次不認主。後來,基督受死、埋葬且復活了;而彼得及其他門徒仍驚魂未定,非常迷惘。雖然他們看見並摸過復活的主,卻仍未得著能力;直至聖靈降臨,他們的生命才真正地改變。彼得就是一個如此失敗的人。然而,他卻是我們跟從主的人一個真實的寫照。

第八講 願祢的國降臨──國度與差傳

經文:(太六9-10,廿四14,彼後三10-13)

神的兒女二千年來,唸主禱文時,不斷求神的國降臨;可是,「願祢的國降臨」到底有甚麼意思呢?雖然神的國今日已經來臨──主耶穌第一次降世,就是天國的王來到,神的王權統治已實現於信徒心中;但神的國度最豐滿、榮耀的來臨,要等待主第二次再來才實現。

第十講 尼希米

我應該謝謝大家,在這十天當中,我相信講者比聽者得更多的福氣,這是神的恩典。也謝謝陳牧師和我一起配搭。相信許多弟兄姊妹用禱告來托住這個講台,這是禱告的能力。

培靈大會實在有神的帶領。本屆的題目都是針對著神的國。這個永恒的國,不改變的國,榮耀的國度;誰才能進去呢?就是門徒。

第九講 但以理

在這次會期間,我們看見很多信仰上的偉人,他們都經歷考驗,有的是很嚴厲的考驗;可是他們終於靠神能堵住破口。

亞伯拉罕能幫助全世界的人,知道有位獨一無二的真神。我們看見約瑟真是討神的喜歡。摩西知道神是他的朋友;神的同在使很普通的變成榮耀的;他把手中小小的東西擺上神的手裏,神就大大的使用。約書亞認識神,知道祂是萬軍耶和華;所以他就服在神權柄之下。神興起撒母耳;本來神的話稀少,很少有默示;可是這位願意傾聽神聲音的人,他領受了神的話,然後就傳給百姓。他堵住破口。我們看見大衛,靠著神的名戰勝歌利亞。我們也應學習如何倚靠主得勝的名過得勝的生活。以斯帖願意為同胞冒性命的危險;神用她榮耀自己的名。

第七講 肩負使命的客旅

經文:(約翰福音十七14-19)

基督徒與非基督徒有何分別呢?別人是過路人、是客旅、是寄居的,我們也是。神既拯救了我們,又為何要把我們留於苦難的世界呢?很多信徒在水深火熱時向神呼求:「主啊!祢何時再來?」我相信神沒有錯,神不會故意讓我們經歷苦難;苦難本身沒有意義,除非為了更高的目標去承擔苦難。因為神仍深深愛著被罪惡綑綁的罪人,希望他們早日脫離災難。表面上信徒與非信徒沒有分別,我們吃喝嫁娶、生兒育女、發展事業、就業……。唯一不同的是在星期日做禮拜。別人看見我們的分別嗎?可惜,信徒在社會中是一群隱藏的人;自稱是光、是鹽,卻不能在社會上起作用。我們生存的目標及意義,與世人有何分別呢?最高的理想不過是充滿我們的禮拜堂。然而,主的心意是要我們去充滿整個世界。主耶穌說:「父怎樣差了我,我也照樣差遣你們到世上去。」因此,我們在世上不是旅遊、視察、觀光,而是要完成神的托負──一個見證主的托負。

第七講 誰是天國的子民

經文:(太五1-16、20)

今天我們思想,在神的國度中,誰是天國的子民?這個主題與昨天的信息有關連。作天國的子民,必須要讓神在我們的生命中作主,包括認識神是怎樣的一位神?我們應如何生活?天國的主耶穌基督的性格如何?我們應該如何效法祂的榜樣?

第八講 以斯帖

在教會歷史中,主大大使用姊妹。真是意想不到;今天全世界的宣教士,大概有三分之二是女的。有人說,因為弟兄不肯奉獻;所以主多多地揀選姊妹,這實在是弟兄們的羞恥!

這幾天晚上,我們在思想堵破口者;有男的有女的堵破口者,舊約時代有,新約時代也有,一直到今日,教會歷史都有。

第六講 沒有選擇的命令

經文:(約翰福音十三34-35)

今天要講到主給門徒的命令。命令是個無可選擇的吩咐,要作主的門徒,則非接受不可;以下要講的是愛的命令。

第六講 怎樣進神的國

經文:(太三1-2,四17,七13-23,約三3-5)

我們過去是死在罪惡過犯中,沒有神,更沒有指望;今天神藉著基督十字架的救贖,拯救了我們,使我們升高,成為羔羊的妻子、基督的身子。教會在地上要擴展神的國度,基地必須建立穩固,所以教會要被建立是非常重要的。我們事奉這位萬王之王,萬主之主,是要透過教會成為基地,才能有好的事奉;我們必須忠心於自己的所屬教會、事奉、奉獻,看重建立教會的團契。雖然我們要有國度的眼光胸懷,但重點在教會,並超越教會的牆,伸展到各處;教會更應支持福音機構,服事眾教會,進入得著更多的未得之民。我們最重要的目的,是拓展神的國度、榮耀神、彰顯神、彰顯神的權能。

第七講 大衛

舊約聖經充滿了見證;男人和女人的見證,敬畏神的見證。這些人如何堵破口祢

當全世界的人對真神失去認識之時,神興起亞伯拉罕,把獨一無二的真神介紹給全世界;這不只是神學方面很大的貢獻,更是敬畏神的人,怎樣體驗神的之真實的見證。亞伯拉罕日常生活中體驗神的同在,神是信實的;亞伯拉罕是信心之父,他認識信實的神,抓住神的信實作為一生的基礎。

第五講 葡萄樹上的枝子

經文:(約翰福音十五1-8)

基督徒的生命絕不是消極枯燥、缺乏色彩的,基督徒應有豐盛的生命。神賜與我們的生命,不但是沒有疾病或瑕疪,乃是積極結出果子的生命。我曉得一些基督徒,他們雖沒有犯錯,但他們的生命對人並沒有幫助,可算是一些沒有果實的枝子。

第五講 國度與教會

經文:(太十六16-19,啟五9-10,十九7-8)

過去我們從不同層面思想國度的信息,今天我們要在國度與教會的關係上探討。我們建立神的教會與擴展神的國度是否相同?

第六講 撒母耳

在以色列的歷史,神的百姓常常遇到破口;神興起亞伯拉罕、約瑟、摩西、約書亞和迦勒要堵破口;雖然他們出生的時間不一樣,當時的需要也不同;可是神都使用他們。

當我們看撒母耳生平時,也許我們會感到那時處於政治方面的危機;因在他們西邊的非利士人常常進攻威脅以色列人;但是破口不在此,真正的破口不是非利士的威脅,也非敵人的壓力。如果要知道破口是甚麼,我們必須了解以色列人的光景;我們若不注意他們內在的情形,社會、道德的墮落,他們屬靈的光景;只看他們的歷史,只看敵人的威脅;我們會忽略那破口。

第四講 沒有間隔的羊圈

經文:(約翰福音十七11,21-23)

一直以來,猶太人都以為自己是神的選民,只有他們才被神照顧餵養,以為神計劃裏只有猶太人的羊圈。但感謝神,這並非神計劃裏的最後一章。(約十)耶穌提及祂另有羊不是在羊圈裏面,這對猶太人來說是很大的威脅,多個世紀他們以為羊圈內只有猶太人,沒有外邦人。耶穌甚至說另外的羊,要與現在的羊群合一,同歸於一個牧人。第一世紀的猶太人基督徒經過很大的考驗,才稍為領悟這功課。然而,這問題到今天仍然成為我們的挑戰。

第四講 神的國──現在和將來

經文:(太13:)

讓我們從馬太福音第十三章來看,國度的現在和將來的光景。將來的國度,在聖經中有預言,雖然詳細的情況我們不知道,但實際是好得無比的;當主再來的時候,榮耀的國度便臨到。可是在今天,神的國度又如何呢?

第五講 約書亞和迦勒

今天晚上,我們要看兩位將軍:約書亞和迦勒,他們是很齊心的同工,且也是堵破口者,他們時常彼此勉勵。他倆都是生長在埃及,在摩西帶領之下出埃及:只有這兩人從埃及出來,經過曠野,進入迦南地:其他的人都倒斃在曠野:這兩位堵破口者,終於承受神所應許之地。在以色列支派中,南部的猶大和中部的以法蓮,這兩支派所領受的地較多:迦勒屬於猶大支派,約書亞是以法蓮支派:神把重要的地賜給他們,非無原因:他們忠心,有屬靈的雄心,非屬世的野心。神賜福他們。

第三講 主人如此何況僕人

經文:(約翰福音十三1-17)

(路廿二)記載了耶穌為門徒設立了最後的筵席,飯廳裏一切都預備了,我們可以想像門徒陸續入席;由於沒有劃定位置,他們就爭論誰坐在主的旁邊。沒有注意入口處擺放了一個盤,一壺水,一條手巾;這些都是僕人為主人洗腳的用具。飯前,耶穌除掉外衣,捲起衣袖,把水倒在盤裏;取了毛巾,開始為門徒洗腳。我們可以想像當時門徒愕然的景象,每個人都猜測耶穌的用意,可能開始感到羞愧,但又沒有勇氣詢問。

第三講 先求祂的國──國度的重要性

經文:(太六22-24)

主耶穌是我們的救主,是我們生命中的王,我們必須給主在我們生命中居首位。主耶穌說:「你們要先求祂的國」。神的國是神的王權,要管理我們的生命。主耶穌在這段經文中(太六22-34)好像忽視了我們物質上的需要──衣、食、住的供應;其實祂並不是這樣的用意,而是用比較的方法突出「神的國和義」更重要。我們心中所想望的、工作的動機、內裏最深的願望,應該在神的國中。

第四講 摩西的見證

感謝讚美主的恩典,數日來天氣晴朗,讓我們不受攔阻赴會;我也很感謝主,每晚帶領許多青年聚集。我們用禱告的心聽主的話,深信主的美意將我們聚在一起;不是聽講員的話,乃是聽主的話。

舊約的聖經,神的國有破口,神興起人堵住破口;新約聖經,教會也有破口;在教會歷史中,教會也有破口;到了時候,神興起祂揀選的人堵破口。從舊約聖經,我們看見亞伯拉罕、約瑟、摩西,這樣的偉人。教會歷史,我們看見神興起馬丁路得、約翰衛斯理、宋尚節、王明道,都是神所興起的忠心僕人;在不同時代,面對不同的問題堵破口。

第二講 落在地裏的一粒麥子

經文:(約翰福音十二23-26)

相信各位都聽過一個童話,說及有一個人問一面鏡子,希望知道世上誰是最可愛的人。雖然是個童話,卻反映出人對自己的看法;環顧四周,誰也不及鏡子裏的自己可愛。

第二講 耶穌基督是王

經文:(撒下七12-13)

「你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。」這個應許是最後在耶穌基督身上成就,祂要成為永遠的王。

第三講 摩西的生平

謝謝主的恩典帶領我們到了第三個晚上,昨晚我們實在看見神的恩典在我們中間;不只是許多青年聽道並受感動,也有約180位到前面來;在主面前要對付、要獻身。今晨,其中的一位告訴我,他昨晚實在得釋放;已往總覺得很捆綁,有不良習慣;但經禱告,主斷開那些鎖練。他昨晚回家,和他未信主的父親提起受洗的問題,出乎意料,他父親沒發怒也沒反對。我們當為他禱告。願神在我們中間工作。

第二講 約瑟

亞伯拉罕是個偉大的見證人,當全世界的人不認識獨一無二的真神時,神就興起了亞伯拉罕;不但把神學的心理擺在人間,更把活的見證帶了出來。他在日常生活中經歷神,他相信神,他是信心之父;昨天晚上,我們所注意的,不是他信心的偉大,而是他信心的對象,這位真神是偉大的。

第一講 似是綑綁

楊濬哲

港九培靈研經會,創辦於一九二八年,迄一九八八年,適逢是六十週年了。六十年,已超過了半個世紀,在這萬變的世代中,永不改變的惟有是主耶穌基督。

港九培靈會是個老人了,飽歷滄桑、挫折、戰爭、窮乏、搬遷。時至今日,可以說仍然是老當益壯、老而不凋、老練成熟!惟一可誇耀的,只有主的恩典;我們可引證(約一:16)的話:「從祂豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩。」前人得復興,留下來的佳果,一直延伸到今天。

在這幾十年來,神多方、多次的,藉著祂的僕人和使女,傳遞信息,發出呼聲;或為悔改,或為復興,或為奉獻。使數以千計的基督徒同蒙恩福,奠下了信仰穩固的基礎。教會亦從此日見興旺、增長。主恩實在數算不盡!

第一講 神榮耀的統治

經文:詩篇一四五篇

我們知道神的國度的主要意義,是神掌權、神要作王;而神掌權的領域──在舊約是祂的子民;在新約是在信徒的心中。神的國度是永存的,是從永遠到永遠;而神為憐憫世人,就藉著祂獨生子耶穌基督的救贖工作,讓神的國進入人間。今天我們看見神的國,完全是耶穌救贖工作的果效。

第一講 亞伯拉罕

經文:(結廿二30)

兄弟有機會再次來香港赴港九培靈研經會,深感榮幸;有機會和許牧師,金牧師一同配搭,覺得很高興;謝謝主的恩典,讓我們能夠同心合意興旺福音。我們來自不同地方,我們的樣子也不一樣;但我相信,我們有同一的心,要作耶穌基督忠心的門徒,我們的禱告是求神的國降臨;當我們看見那些破口在神的家,我們有個心巴不得能成為堵破口者。