74屆

第九講 愛的同在《路廿四13—35》

請看《路廿四13—35》,人生道上起伏不定,時寬時窄,並非永遠平坦順利。走人生道路,難易在乎走路的人當時的心境如何。在主耶穌復活日的下午, 有兩位門徒剛從耶路撒冷離開,回到居住的村莊以馬忤斯去,這村位於耶城以西偏北,約有八哩遠。路程不長也不短,由於當時接近黃昏,這兩門徒便得趁太陽下山前趕路回家。《聖經》告訴我們:他們一面走一面談話,就在傾得投契時,耶穌就出現在他們側旁。可能因為夕陽斜照的關係,也許因為耶穌剛復活,帶著榮耀的身體,容貌改變,令這兩位從前跟隨他的門徒竟然認不出他來。然而《聖經》告訴我們,真正的原因是這兩人眼睛迷糊,而耶穌老早知道他們在談論些甚麼,卻故意問他們在談論甚麼?所謂「有諸內,形諸外」,他們回應時都臉帶愁容;事關耶路撒冷過去幾天所發生的事,就是他們的夫子,耶穌被人以「莫須有」的罪名釘死於十架上。當然,他們希奇的是,耶穌死後三天,有人到他墳前竟找不著他的屍首;雖有人聲稱見過復活了的主,但很可惜,他們二人卻還沒有看見過。

第十講:蒙召殷勤堅定《彼後一10》

感謝主,在培靈會這十天給我許多的亮光,多謝弟兄姊妹們的代禱。今天晚上我們特別看:蒙召殷勤堅定。一九八零年,我有機會回到離開卅四年的中國,那時中國剛剛開放,不可單獨旅行,一定要跟旅行團。感謝主!這次的行程中,有四天的時間可以用「華僑」的身分到我的出身地--河南開封去了一趟。

感謝主的恩典,讓我幾十年來在華人社會事奉主,近十一年在香港(可惜的是廣東話至今學不好)。我們信了主,成為神的兒女,就是一個蒙召的人,過去說是:基督徒、信徒、門徒,現在我們也要知道:我們都是蒙召的人。我們蒙受主的選召,祂要給我們很大的祝福;我們蒙召是承受福氣,是得以自由,不再被罪惡捆綁;我們蒙召要過聖潔的生活,效法基督的榜樣,有合而為一的見證,宣講基督,為主受苦,為主作見證;這些都給我們看到:我們的信仰比生命更寶貴。在今生、在來生,分享祂的榮耀,巴不得我們真是生活在主的榮光之中!

從《彼後一3—11》「靈程八階」中可看到:我們要分外的殷勤,更加的殷勤。蒙召要殷勤,要堅定。彼得寫這兩封信給那些初信的人,他們在信心上面對很大的挑戰,在信仰上面對很大的考驗:

第八講 愛的相遇《路十九1—10》

剛才主席領大家唱詩《主的妙愛》,這首詩是我信主之時唱過的;那時一面唱,一面流淚。四十年來每當聽到這首詩,都忍唆不住要流出淚來;一方面因為多年來領受神恩實在多而又多,另方面卻為著瞭解祂的愛卻實在太少。相信今天你、我雖然身為基督徒,但懂得經歷祂、領受祂、享受祂的愛又有幾許呢?

《聖經》有如一面鏡,讀的時候有如照鏡,把我們照得一清二楚;讀經者須有很大勇氣去面對自己。今天的經文記載一個傳奇人物和他一個傳奇經歷。《聖 經》告訴我們,耶穌當時正和門徒朝著耶路撒冷走去;這是祂定意要去的,也是祂人生最後的一程。途經耶利哥,一個商賈雲集的渡假勝地,耶穌到此繁華鬧市其實為要一晤撒該。原來撒該是個稅吏長,雖然個子生得矮小,但卻有不少過人之處。雖則《聖經》常把稅吏和罪人相提並論,但其實身為稅吏的可說是當時的人上人。 羅馬人統治殖民地,除了實行鐵腕政策外,還採用以民制民的方法,甄選一批猶大人作其稅官,代其收稅。雖然入息稅和物業稅仍由羅馬人自行收取,其它買賣的課稅,聖殿的課稅等則一概由猶太人代理。稅吏長即為大判,其下還可有二判,三判等;身為稅吏長定必有相當的學識、見識和膽識。為著要將稅項上繳中央的關係, 稅吏長不免要向下級的稅吏層壓式的壓詐金錢;而最終的受害人始終是一般星斗市民,因此時人對從事稅吏行業的人都十分討厭。

第九講 今生與永恆 -- 灑脫而進取的生命情操《林後五1—10》

1我們知道,如果我們在地上的帳棚拆毀了,我們必得著從神而來的居所。那不是人手所造的,而是天上永存的房屋。2我們現今在這帳棚裡面歎息,渴望遷到那天上的住處,好像換上新的衣服;3如果穿上了,就不會赤身出現了。4我們這些在帳棚裡面的人,勞苦歎息,是由於不願意脫去這個,卻願意穿上那個,使這必死的被生命吞滅。5那在我們身上完成了工作,使我們達成這目標的,就是神。他已經把聖靈賜給我們作憑據。6我們既然一向都是坦然無懼的,又知道住在身內就是與主分開7(因為我們行事是憑著信心,不是憑著眼見)。8現在還是坦然無懼,寧願與身體分開,與主同住。9因此。我們立定志向,無論住在身內或是與身體分開,都要討主的喜悅。10因為我們眾人都必須在基督的審判台前顯露出來,使各人按著本身所行的,或善或惡,受到報應。」《林後五1—10》

第九講:蒙召得享榮耀《彼前五10》

我們每一個基督徒都是神所選召的,神要我們效法主耶穌榜樣:甘心樂意為主受苦,使別人因此得主拯救。司提反是教會第一位殉道者,他受審的那一日,他為主受的苦,感動著站在那裡聽他見證的一位--他就是年青的掃羅;不久掃羅就歸向了耶穌。這是美好的見證,「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」《約十二24》

《新約聖經》講到蒙召得享榮耀是以對比的形式,一方面講受苦,同時也講榮耀。「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!」《彼前五10—11》暫受苦難之後,有榮耀,主成全祂在我們身上的計畫。當主自己面對祂的十字架苦難時,祂盼望神自己在祂身上得榮耀,藉著子受死,父神得榮耀!祂迫切地求父神榮耀主自己,祂也盼望主的榮耀彰顯在祂門徒身上《約十七1—10》。父神得榮耀,主耶穌得榮耀,門徒也得享主的榮耀!如果我們為主受苦,必定在祂的榮耀裡面有分。巴不得我們在座的弟兄姊妹們在苦難時,在經歷不如意事時,可以看見神的榮耀,也可以享受神給我們的榮耀。

第七講 愛的感恩《路十七11—19》

想在分享今天的資訊之前,與大家重溫過去多堂的講道綱要,(一)愛的福音:透過耶穌昔日的言行,門徒的見證,瞭解神對我們的大愛。(二)愛的順服: 透過耶穌肉身之母馬利亞,明白愛而順服的道理,學習如何在生命中彰顯神的榮耀和能力。(三)愛的恩典:透過愛主的馬利亞,從她膏耶穌的行動裡學到,明白到原來一切都是恩典,神兒女應當常存感恩之心。(四)愛的承擔:耶穌提醒昔日的律法師,也提醒我們,至要的並非承受永生,乃要承擔愛的責任。(五)愛的服侍:透過馬大和馬利亞的取向,提醒我們事主的目的乃討主喜悅,滿足祂的心。(六)愛的寬宏:透過浪子的故事,思想儘管如浪子般在父愛以外流蕩,仍為神所珍愛。我們縱然失信,神卻可信;神愛無時無刻都環繞著我們,沒有東西可以把我們與神的愛隔絕。今天,想與大家思想(七)愛的感恩:透過耶穌醫好十個痲瘋病人的記載,勉勵我們常存感恩的態度。

第七講 「零風險」投資 -- 捐輸的屬靈策略與回報《林後九6—15》

6還有,少種的少收,多種的多收。7各人要照著心裡所決定的捐輸,不要為難,不必勉強,因為捐得樂意的人,是神所喜愛的。8神能把各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,多作各樣的善事。9如經上所說:『他廣施錢財,賙濟窮人;他的仁義,存到永遠。』10但那賜種子給撒種的,又賜食物給人吃的神,必定把種子加倍地供給你們,也必增添你們的義果。11你們既然凡事富裕,就可以慷慨地捐輸,使眾人借著我們,對神生出感謝的心。12因為這供應的事,不僅補足了聖徒的缺乏,也使許多人對神感謝的心格外增多。13眾聖徒因為你們承認和服從了基督的福音,並且慷慨地捐輸給他們和眾人,借著你們在這供應的事上所得的憑據,就把榮耀歸給神。14因著神在你們身上的厚恩,他們就為你們禱告,切切地想念你們。15感謝神,他的恩賜難以形容。」《林後九6— 15》

第八講 新造的人 -- 活出轉化了的屬靈生命《林後五14—21》

14原來基督的愛催逼著我們,因為我們斷定一個人替眾人死了,眾人就都死了。15他替眾人死了,為的是要使活著的人不再為自己活著,卻為那替他們 死而復活的主而活。16所以,從今以後,我們不再按照人的看法認識人;雖然我們曾經按照人的看法認識基督,但現在不再這樣了。17如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!18這一切都是出於神,他藉著基督使我們與他自己和好,並且把這和好的職分賜給我們,  19就是神在基督裡使世人與他自己和好.不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。20因此,我們就是基督的使者,神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們:跟神和好吧!21神使那無罪的替我們成為有罪的,使我們在他裡面成為神的義。」《林後五14—21》

第七講:蒙召宣揚基督《彼前二9—10》

一九三九年,我全家在山東煙臺,那時前景未卜,還不知道將有五年半的分居兩地;父母在大後方,我們四兄弟在日本人的手下。那時母親要求在我們每天的靈修時間裡,大家輪流背誦《詩九一》及《賽五五》,幫助我們將祂的話藏在心裡,作為隨時的依靠。我們的一生都在神的恩手中,祂在我們身上有良好的計畫,給我們榮耀的盼望。

在神家中,我們信徒有共同的術語,如「交通」--不是指街道上的交通,而是信徒彼此間的往來,在耶穌基督裡的團契。這幾天我們所用蒙召兩字,也是教會的特別措詞。「蒙召」是神特別揀選了我們,是這位偉大的、創天造地的主揀選了我們。祂要賜給我們祝福,要我們承受福氣,要我們過一個聖潔的生活,祂要我們自由,不被罪惡捆綁。我們當「放下各樣的重擔」《來十二1》,主耶穌親自幫助我們。如果今天你帶著重擔到教會來,我們生活中也許有一些不榮耀神的壞習慣,別人不知道,這是容易纏累我們的罪,主命令我們放下。祂要我們效法主耶穌的榜樣,過一個得勝的生活。

第八講:蒙召為主受苦《彼前二18—23》

我們華人教會應該多些用中國音樂來敬拜主、讚美主。這幾天我們一直在思想蒙召的人生,巴不得我們香港的基督徒對主在我們身上的旨意有更清楚的認識。

一.受苦是否完全因犯了罪

蒙召承受福氣,人人都喜歡;但為主受苦呢?這不是我們自己所求的,但在《聖經》中很多地方都明文說過:神所揀選的人,跟隨神的人,被主用的人,都經過很多很多的苦。在教會中對基督徒受苦有一些錯誤的觀念,但我們要根據神的話來澄清,很多時人以為受苦是犯罪的一定的結果。沒錯,犯罪有它的後果,但許多時我們基督徒受苦不是因為我們犯了罪。記得《約伯記》中約伯的所謂三個朋友,他們有這種觀念。一夜之間,神取去了約伯的一切,牛,羊,駱駝,兒女......並且滿身長毒瘡,連妻子亦叫他棄掉神,死了罷!三個朋友來「安慰」他,說苦難證明他有罪;最後神自己講話,神嚴厲地責備約伯那幾個朋友,因為他們講的是人的思想而不是神的話!

第六講 愛的寬宏《路十五11—32》

弟兄姊妹,今天你、我能有生命氣息在這裡聚集,這些機會並不是必然的,乃是神的恩典。愛慕神話語的心也不是必然的,昨天講道完畢,有位弟兄來找我傾談,他不單只專心聽道,還反復思想。他問說:「我們應否鼓勵一下,欣賞一下教會的馬大呢?」由於他的提問,令我決定在此補充一點;就是我也贊成他的想法。 因為歷世歷代在教會中熱心事奉的人都被人形容為「馬大」,這樣做實在太不公平了。弟兄姊妹熱心事奉,為神擺上愈多愈好;但神不忍心我們學像馬大那樣辛苦,那樣鼓躁。祂老早已留心並考慮到馬大的需要,所以作出提議,讓她在事奉裡可以身心暢快。

今日,我們可能也有一個錯覺,以為在教會裡閑站的就是「馬利亞」,其實並不儘然。馬利亞一見耶穌,就留意到祂與平日不同,於是到祂跟前去瞭解祂的真正需要。弟兄姊妹,神珍愛我們,知道我們;但我們又如何待祂,瞭解祂有多少呢?我們今天安坐在這大堂裡聽道,又知否有幾許弟兄姊妹為我們奔波勞碌呢?真盼望我們不論在何位份,都能有馬大的身手,有馬利亞的心志;我想神定必悅納大家邊做邊禱告的事奉表現。請記著事奉的目的就是討主的喜悅,滿足主的心。神愛你愛我,但我們愛神有多少,知神的愛有多少?對人付出真心真愛的,只怕對方拒絕他的誠意;從不會計較別人愛他有多少,自己犧牲有多少,損失有多少,吃虧有多少;最快樂的不是對方有所回報,而是對方瞭解明白自己的愛。每天當我經歷神大愛的時候,實在感到神愛廣闊無邊,而自己在愛神方面實在有虧欠。

第六講 榮光的職事 -- 上帝要怎樣的人去事奉祂?《林後三4—11》

4我們在神面前,藉著基督才有這樣的信心。5我們不敢以為自己有資格作甚麼,我們所能夠作的是出於神。6他使我們有資格作新約的僕役,這新約不是從儀文來的,而是從聖靈來的;因為儀文會使人死,而聖靈卻使人活。7如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作,尚且帶有榮光,以致以色列人因著摩西臉上短暫的榮光,不能注視他的臉,8那出於聖靈的工作不是更有榮光嗎?9如果那定人有罪的工作尚且有榮光,那使人稱義的工作就更有榮光了!10那從前有榮光的, 現在因那超越的榮光,就算不得有榮光;11如果那短暫的有榮光,那長存的就更有榮光了。」《林後三4—11》

今天我們藉保羅的書信來探討事奉,焦點集中在耶穌基督的榮光上。保羅以「我們在神面前,藉著基督才有這樣的信心。」《4》來總結事奉,每個事奉的人就如保羅所描述的,藉耶穌所設立,我們跟神享有嶄新的關係,擔當「新約的僕役」《6》。唯有藉著耶穌基督,才有信心;亦要出於神,才有資格去事奉神《4— 6》。

第五講 愛的服侍《路十38—42》

我相信弟兄姊妹都愛主,信主多年,也盼望好好的去服侍主。深信大家在服侍主的過程中已有豐富的領受,卻不排除會遇到不少的難處。究竟大家有否對服侍的果效加以反思呢?我們的服侍又是否討主喜悅呢?今天,社會人士十分講求工作的表現,所以林林種種的工作評估都出來了。教人提升工作效率的,會先講工作的原則;首先,工作要有準繩(To do the right things),其次,工作要有成效(To do things right)。弟兄姊妹,我們今天在事奉主的過程裡,除了努力付代價的去事奉外,也要自問事奉有否果效,有否討主喜悅?

今天,我想跟大家一起深入、認真思想剛才讀出的一段經文,到底事奉是一回怎麼樣的事?當然,馬大、馬利亞兩姊妹的故事,是大家所熟悉的。但由於這段事蹟使歷世歷代的人都對馬大、馬利亞,甚至耶穌基督有所誤解;所以,我認為有需要為這段歷史稍作翻案。我們很容易誤把馬大作個忙來忙去,討人厭煩的女人看待。但只要我們細看《聖經》的記載,便發現耶穌並沒有嫌棄她,只是不忍心看見她因為忙這忙那而生發脾氣,所以就好言相勸地提點她。記得,有一回,正當教會改選的前夕,我正欲開腔鼓勵弟兄姊妹參與事奉時,碰到一個熱心事奉的姊妹,竟對我說:「牧師,請不要分派我那麼多差事,因為我不想做『馬大』;讓我做『馬利亞』,好嗎?」霎時間,我真的無言以對。

第五講 火浴鳳凰 -- 跟苦難交個朋友《林後一3—10》

3我們主耶穌基督的父神是應當稱頌的。他是滿有憐憫的父,賜各樣安慰的神。4我們在一切患難中,神都安慰我們,使我們能用他所賜的安慰,去安慰那些在各樣患難中的人。5我們既然多受基督所受的痛苦,就靠著基督多得安慰。6如果我們遭遇患難,那是要使你們得著安慰,得著拯救;如果我們得到安慰,也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。7我們對你們的盼望是堅定的,因為知道你們既然一同受痛苦,也必照樣同得安慰。8弟兄們,我們在亞西亞遭受的患難,我們很想讓你們知道。那時我們受到了過於我們所能忍受的壓力,甚至活下去的希望都沒有了,9而且斷定自己定必死的了;然而,這正是 要我們不倚靠自己,只倚靠那叫死人復活的神。10他救我們脫離了那極大的死亡,而且他還要救我們,我們希望他將來仍要救我們。」《林後一3—10》

第六講:蒙召得享平安《西三15》

許多時候,我們以為蒙召只是牧師、宣教士的經歷,但《新約聖經》很清楚地告訴我們:眾聖徒都是蒙召的人。神的選召在我們身上帶來各種不同的祝福,平安是其中的一種。主耶穌釋放了我們,給我們自由,讓我們靠聖靈成為聖潔,過神所喜悅的生活。

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」《西三13—15》

「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一 的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一浸,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。」《弗四1—7》

第四講 愛的承擔《路十25—37》

神對我們每個神的兒女有何盼望,有何要求?今天的經文,大家可能耳熟能詳,但其中包含的真理實在非常豐富;但願神幫助我們不會忽略任何一點,領受神全面的恩典。有一次,我遇到一位姊妹向我提出一個問題:「究竟作為基督徒,可否單單愛神而不愛人?」細聽之下,這個提問殊不簡單,她續補充說:「愛神比較簡單,愛人則令人煩惱;因為人會諸多要求,作出比較,甚至抗議等等。」不知大家對這姊妹的感受有否共鳴?然而根據耶穌基督的教導,愛神與愛人,二者必須並存。今天和大家同來思想的經文,說到耶穌基督落在一個相同的境況裡,不過向祂提問的是位律法師。律法師可解作文士和《舊約聖經》的學者,他問耶穌一個屬靈的問題,就是他怎樣才能承受永生呢?路加提示讀者們:這律法師向耶穌發問可能有一特殊動機,就是要試探耶穌;也許要考驗耶穌的機智,或是想耶穌掉在陷阱裡。

第四講 誇口 -- 怎樣評價自己?《林後十一21—33》

21說來慚愧,我們太軟弱了。說句愚昧的話,如果有人在甚麼事上是勇敢的,我也是勇敢的。22他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也 是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。23他們是基督的僕人嗎?說句狂話,我更是。我受更多的勞苦,更多的坐監,受了過量的鞭打,常常有生命的危險。24 我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下,25被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;26多次行遠路,過著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危險、曠野的危險、海上的危險、假弟兄的危險;27勞碌辛苦,多次不得睡覺,又饑又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 28除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在找的身上。29有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?30如果必須誇口,我就誇自己的弱點。31主耶穌的父神是應當永遠受稱頌的,他知道我沒有說謊。32在大馬士革,亞裡達王手下的總督把守著大馬士革城,要拘捕我,33我就被人放在一個大籃子裡,從城牆的窗戶縋下來,逃脫了他的手。」《林後十一21—33》

第五講:蒙召與主聯合《林前一9》

相信這次培靈會,許多弟兄姊妹已預備好自己的心,像以賽亞一樣說:「我在這裡,請差遣我!」《賽六8》我想起幾年前,培靈會借宣道會宣中堂的禮堂使用,在培靈奮興會之前,請我先到那邊與兄姊們見見面,不知大家是想見見講員真正的面貌?抑或內心的屬靈狀況?!自己忽然想到:或許不久的將來,我們的大會可延伸至隔壁的警察局那邊去了。相信多年的培靈、研經聚會,確實影響著香港(甚至世界各地)千千萬萬的人!

「神是信實的,你們原是被祂所召,好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」《林前一9》「我們從祂受了恩惠並使徒的職份,在萬國之中叫人為祂的名信服真道;其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」《羅一5—6》我們與主耶穌基督一同得分,在萬國之中叫人為祂的名信服真道。在這裡,我們在《新約聖經》中第一次讀到「蒙召」二字,保羅稱羅馬的那些基督徒為蒙召的弟兄姊妹,蒙召屬耶穌基督的人!我們這幾晚一直在思想甚麼是「蒙召」;蒙召是神在每一個信祂名的人裡面所作的工,重點不是我們在為主作甚麼,而是我們成為甚麼樣的人;太多的時候我們重視行為、重視事奉,但最基本的條件確是我們自己本身。保羅告訴我們:我們蒙召是要承受福氣。我們應該歡歡喜喜地去接受。我們蒙召是要得以自由,這種自由乃是耶穌基督已經完成了救贖,不需要我們再加上甚麼才能得救。不是耶穌基督加上行為,我們是因信成為神的兒女!但這種自由又不是放縱情慾的自由,而是甘心樂意的在主耶穌帶領之下過我們的人生。蒙召成為聖潔常使我們自覺不配:我們距離聖潔生活實在太遠了,但神在《聖經》中一再提醒我們:要我們成為聖潔。聖潔就是:效法神的兒子--耶穌基督模樣。巴不得我們愈走愈像主,愈走愈愛主!

第四講:蒙召成為聖潔《彼前一15,16》

這幾天我們一直在思想「蒙召的人生」,因為主自己召選了我們,所以我們每一個基督徒都是蒙召的!這是許多基督徒都不明白的,他們認為只有在教會作領導、作聖工的才是蒙召的人,但在《新約書信》中,我們不斷看到「蒙召」二字,都是耶穌基督揀選的使徒寫信給那些初信的人,說他們就是「蒙召的人」。在蒙召的過程中是父神採取主動,我們是被祂所召的。蒙召是一件大喜的事,蒙召承受福氣,是極大的祝福!昨天我們看到、想到《聖經》上所講:我們蒙召是得以自由,我們不再在律法之下,我們不是因為靠行為、靠功勞得救,神的恩典是白白賜予我們的,不用你我去做甚麼,所以我們憑信心去領受神的祝福,這是已完成的救贖。因信稱義:我們得救是本著恩,也是因著信,故此,我們在這自由中也不需加上甚麼,也不能喜歡做甚麼就做甚麼;因為我們愛主,所以我們要得祂的喜悅--這是愛的束縛。不是放縱情慾,乃是遵行主道。

第三講 愛的恩典《路七36—50》

神的話語是我們腳前的燈,路上的光。神的話語也像一面鏡,不過照鏡的人需有勇氣。今天打開《聖經》,神不單讓我們看見不同人物的見證,但也同時照出我們自己的本相。現在,讓我們透過《路七36—50》記載的兩個人物,好像鏡子反照般,讓我們看清自己臉孔的內外模樣。求神賜屬靈智慧、勇氣和信心,好叫我們能以面對個中的真諦。當我看這篇經文之時可說百感交集,首先是莫名其妙。耶穌被人宴請,而祂也難得赴會,豈料酒過三巡,有個女人手拿一玉瓶的香膏要來膏耶穌;正要開始之時,突然感觸,眼淚便流到耶穌的腳上,一時情急,她馬上用自己的頭髮去擦乾,又用香膏膏祂。這女人所作的一切實在令到身為主人家的西門大為不悅。他心想若耶穌是先知的話,必然曉得這女人的出身,為何容讓這風塵女子接近自己呢?耶穌似乎看穿了西門的狐疑,便對他講了一個債主和負債人的故 事。原來有兩個欠債的人,一欠五両,另一欠五十両;兩人都無能力償還債項。按當時法律,只要債主把他們拿去見官,結果就必坐牢,甚或要變賣家產,或把家人賣身為僕婢以作抵償。然而,故事中的債主卻異乎常人,寬免了那二人的債務。耶穌接著反問西門,問他這不再負債的二人,誰對債主有較大的感恩呢?

第三講 向人推薦自己 -- 怎樣給人留下深刻的印象?《林後二14—三6》

二14感謝神,他常常在基督裡,使我們這些作俘虜的,列在凱旋的隊伍當中,又藉著我們在各地散播香氣,就是使人認識基督。15因為無論在得救的人或滅亡的人中間,我們都是基督的馨香,是獻給神的。16對於滅亡的人,這是死亡的氣味叫人死;對於得救的人,這卻是生命的香氣使人活。這些事誰夠資格作呢?17我們不像那許多的人,為了圖利而謬講神的道。相反地,我們講話,是出於真誠,出於神,是在神面前、在基督裡的。三1難道我們又在自我推薦嗎?難道我們像有些人,要拿薦信給你們,或向你們拿薦信嗎?2你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,是眾人所認識所誦讀的,3顯明你們自己是基督的書信,是藉著我們寫成的,不是用墨,而是用永活神的靈寫的;不是寫在石版上,而是寫在心版上。4我們在神面前,藉著基督才有這樣的信心。5我們不敢以為自己有資格作甚麼,我們所能夠作的是出於神。三6他使我們有資格作新約的僕役,這新約不是從儀文來的,而是從聖靈來的;因為儀文會使人死,而聖靈卻使人活。」《林後二 14—三6》

在《林後》裡,保羅面對著「超級使徒」的挑戰及攻擊,後者接受了希臘的訓練,曉得表演、演說,他們批評保羅不善辭令,踐踏保羅,獲得哥林多教會信徒的擁戴。保羅如何面對這個問題,並取回信徒的心?保羅如何向人推薦自己,叫人留下深刻的印象呢?

第三講:蒙召得以自由《加五1,13》

雖然今天大風大雨,但看到眾多弟兄姊妹有饑渴慕義的心來到神前,但願主自己借著祂自己的話語、聖靈的感動滿足每一位弟兄姊妹的心!感謝詩班獻唱的兩首美妙詩歌;我們的主實在是信實的。

我們是蒙召的,盼望基督徒在每一個正當的行業裡,影響我們的社會!感謝主!這三、四年來在華人社會興起許多有文字恩賜的工人,著作有:解經書、傳記、呼召性的......都很重要,如果主給你文字上的恩賜,盼望不要隱藏,要用文字來事奉主,同時我們亦從別人好的文章中得到幫助。

昨天講到:第二次世界大戰時,我在日軍設立的集中營裡,受一個運動員影響很深。在集中營裡三年,沒有自由,不能離開,父母亦不在身邊。在一九四五年八月,被關了三年之後,信實的神將我們釋放了,離開了日本人的手,得以自由!這是自由,今天我們要講到的是另一種自由:我們的主是信實的,祂不僅把我們從任何人手中救出來,祂要給我新的生命!相信今天許多弟兄姊妹心中滿了喜樂;因為我們得著了這自由。這位召我們的主,我們蒙召得以自由,巴不得通過今天在這方面的釋放,我們能有更清楚、更準確的認識。

第二講 愛的順服《路一46—56》

神實在深愛每一位屬祂的兒女,祂切盼每個兒女的生命不止僅僅得救,乃是繼續不斷成長,直至神的生命實現在他們裡頭。期間,必須面對一個重要課題 -- 順服。弟兄姊妹,我們成了基督徒以後,對順服的功課瞭解有多少?在順服的功課上又學會了多少?不少信徒雖然信主多年,但對順服的功課仍不明白,有時甚至刻意徊避。不過,神實在滿有恩典在祂眾兒女身上;多少時候,縱使我們不願意,還是要去面對這功課。正因我們對順服有著錯誤或不全面的瞭解,因此,必須深切明白,到底順服是怎麼的一回事?

順服可說是每位基督徒信主以後,不斷經歷和面對的功課。信主就是接受耶穌基督作救主,同時也是接納祂作生命的主宰;從那一刻開始,就發現我們心靈裡不再以一己作主作王。換言之,自信主以後,無論透過聽道,讀經,或其它的途徑,神的聲音總要向祂的兒女說話。當我們明白神的旨意和我們本來的心意相衝突時,究竟要繼續一意孤行,還是讓神的旨意實現呢?從順服的角度去看,究竟信徒的生命要順服神,還是要神來順服我們?有些信徒心想,神旨意有可能臨及某些特別有屬靈恩賜和領受的人,他們才是幹大事的,對於平平無奇的信徒大可不必奢望了!然而,我告訴大家,自信主之日開始,神的旨意,神的聲音要臨到每一位信徒身上。只要你是認真的基督徒,必然會面對這順服的功課。

第二講 從高峰到深淵 -- 「三層天」與「一根刺」《林後十二1—10》

1誇口固然無益,卻也是必要的。現在我要說說主的異象和啟示。2我認識一個在基督裡的人,他十四年前被提到第三層天上去。(是帶著身體被提的呢?我不知道,是離開了身體呢?我也不知道,只有神知道。)3我認識這個人,(是帶著身體被提,還是在身體以外被提,我都不知道,只有神知道。)4他被提到樂園裡去,聽見了難以言喻的話,那是人不可以說的。5為了這個人,我要誇口,但為了我自己,除了我的軟弱以外,我沒有可誇的。6即使我想誇口,也不算愚妄,因為我要說的是真話。但我閉口不提,免得有人把我看得太高,過於他在我身上所見所聞的。7又因為我所得的啟示太大,恐怕會高抬自己,所以就有一根刺加在我的身上,就是撒但的差役來攻擊我,免得我高抬自己。8為了這事,我曾經三次求主,使這根刺離開我。9他卻對我說:『我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。10因此,我為基督的緣故,就以軟弱、淩辱、艱難、迫害、困苦為喜樂,因為我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」《林後十二1—10》

第二講:蒙召承受福氣《彼前三9》

我們每一個基督徒都是蒙召的,「蒙召的人」乃是基督徒另外一個名稱。在這當中重要的不是我們在做甚麼,而是我們是個甚麼樣的人。我們一生的工作是屬於神在我們身上選召的工作,讓我們能真正的榮神益人!

有一個基督徒運動員對我影響很深。我十六歲時在山東一個日軍設立的集中營認識一名很會賽跑的人,一百米的賽跑是他的強項,恰好星期日舉行,但他是一個愛主的基督徒,為著榮耀、敬拜神,堅守星期日不參賽跑步的原則,而選擇了平日舉行的且是他弱項的四百米賽事,由於他敬畏神,神使他在比賽中不僅拿到了第一名,而且在當時的一九四二年就打破了世界紀錄,回到英國後受到英雄式的歡迎;但他不願享受世俗的榮耀,決定又回到了中國,在天津教書;抗戰暴發時,我們被關在同一個集中營。這位愛主的基督徒影響了我一生。不一定是傳道人,不一定是牧師,神要用各式各樣的人來讓世界認識這獨一真神!

我們禱告時常常求主祝福我們--這是基督徒最普遍的禱告。但是否想到蒙召是要承受福氣?不知我們中間有否這經驗:很緊張地,戰戰兢兢地來參加培靈會--「這一次神是否會呼召我?!」神要將很大、很大的福氣賜給我們,使我們無處可容!很多時候,我們不知道這祝福到底是甚麼。「蒙召」一詞不僅是蒙召、召選,而且可解「邀請」,神的恩召在我們身上是何等寶貴!保羅說:「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。」《林後四4》世界的王(撒旦)把人心中的眼弄瞎了,不讓我們認識真神,也不讓我們知道神在我們基督徒身上有何等大的祝福!

第一講 愛的福音《路四14—21》

按照培靈會的慣例,早上的研經會習慣與大家一同研讀某一《聖經》經卷。小弟今回選讀《路加福音》,一則因過去研經會未曾全面研讀過這經卷,二則因為這經卷對我個人生命有很大的激勵和幫助。面對香港現今的處境,這經卷資訊不但適切港人;且對人心靈有清晰的啟示,叫人明白神的旨意,可謂大有裨益。《路加 福音》資訊以神的福音為中心,同時彰顯出神的大愛,故以「愛的福音」為題,與大家逐一分享。

《福音書》記載著不少感人的、愛的故事和見證,教我們明白神的大愛。就讓我們從今天及以後每天早上,跟大家一同翻開《聖經》來細味神的愛,從而學到愛神的功課。究竟港人現今的處境如何?香港近幾年飽受全球經濟衰退的影響,加上本身經濟結構轉型;過程中又出現錯配和失調,導致經濟面臨前所未有的困難。不少人包括座中的弟兄姊妹都可能受到影響,令人感到危機四伏,困難重重。究竟應如何去面對這困局?也許有人會問,單言愛就能解決問題嗎?不錯,愛實在無法即時解決目前的困難,但有一點可以肯定:若沒有愛,問題將會更嚴重,人甚至沒法生存下去。身邊支持、愛護我們的親人一旦收起他們的愛心,我們就難以面對困境;要坦然面對今天種種困難與危機,必須借助愛的力量。

第一講 軟弱與剛強 -- 寶貝與瓦器《林後四7—11》

一.《哥林多後書》導言

有人談保羅的作品  --《腓立比書》及《哥林多後書》-- 是最感情的,前者代表了保羅的笑,而後者則代表了他的淚。

在《林後》裡,實有不少表達感情受傷的句子。就如《二2、4》,字裡行間充滿了憂愁、快樂的感情,交織著眼淚與愛。《十一5—7、11》都叫人感到他受盡委屈、被人踐踏,另外,《十二15—18》則說出他犧牲地去愛人,卻被誤以為欲佔人便宜。為何保羅生出如此激情呢?原來保羅親手建立哥林多教會,後來有些「超等使徒」往那裡去,他們本屬猶太裔,信了耶穌或偽裝信耶穌,擁有希臘文化修養,口才了得,博取哥林多信徒的信任,以為自己才是真正的領袖,以致保羅被人攻擊,被自己所牧養的信徒背棄。「超等使徒」利用希臘的演講術及包裝的技倆,贏得信徒的歡喜,肆意批評保羅演出差勁,其貌不揚,又乏人推薦,保羅更被譏評為二流(次等)使徒而已。保羅為哥林多教會付上一切,現在淪落至如此下場,他心情如何呢?他又如何回應呢?

第一講:蒙召成為見證《弗四1》

美好的詩歌將我們讚美主的心打開,願榮耀歸給主的聖名!感謝神的恩典,這次培靈會與江耀全牧師、溫偉耀博士配搭;一方面思想愛的福音,並探索《林後》的資訊,另一方面,我們也來思索蒙召的人生,如《弗四1》所言:「我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。」今早兩位講員特別講到我們在香港的光景:經濟不景氣、人心動盪不安,在這樣的時刻,我們能有這樣的機會,聚集在一起研讀神的話語,我深信這是神為香港教會特別的預備!高興地看到我們中間有很多的青年人,我想:神在每一個人身上有祂奇妙的作為與計畫,正如《耶廿九11》所講:「耶和華說:『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。』」巴不得在座的每一位弟兄姊妹,在這幾天看見主耶穌給我們的指望!祂在你我身上有祂的計畫,求主成全!