75屆

第二分題：詩的人生（經文：詩廿三）第十講　經歷美好的人生

大衛大有才華，可是在人生問題上，覺得像軟弱無力的羊，這代表了所有人的感受。大衛找著了秘訣，與神聯繫，人生就成了一首詩歌。這詩的特點是開始好──有神的引領；中間好──經歷了神，人生沒有虛度，能面對任何的困難，走出了通達的路；最後好──人生結束得也好。何等奇妙的人生！詩篇二十三篇最後一節告訴我，走到人生旅程末了時心中的感受，回味過去，展望將來。

「滿有憐憫慈愛的主，我們到祢面前帶著深刻的感恩。在這人生路上不論有幾許困難，有多少陷阱，只要有祢在前，我們便會剛強壯膽，隨主引領。主，深知祢慈愛好像盾牌四面環繞，儘管我們軟弱跌倒，祢仍站在我們身旁說：『我永不離棄你』因此，我們到主面前獻上感謝，懇求親愛救主，保守我們心懷緊隨著祢，不容其他事情吸引我們過於祢。人生無任何東西能真正滿足我心，唯主祢自己，主阿，我們到祢面前，感謝祢過去的帶領，未來的日子，每一步每一天，都求主帥領。以下傳講信息的時間，求祢以寶血覆蓋會場及各個轉播站，祢靈運行在其中，指教祢僕人使女，明白祢心意，追隨祢引導。同心仰望祈禱，奉主耶穌基督聖名求，阿們。」

第八講同被差遣：廿一世紀的普世宣教 (路廿四)

這幾天叫我滿心感動，神憐憫香港，保守一群饑渴慕義跟隨祂的人，叫這城市充滿神的恩典及盼望。

七十五年來，一群愛主的牧者深知這個城市需要神的話語，又付上代價，我衷心感謝他們。又有從外國專程回來的高齡信徒，參與七十五年培靈會，接受神的話語，令我非常感動。這個城市極需年長的守望者，他們敬虔、忠心，祝福香港及其教會。今天也見到不少年青人前來，他們滿有動力，但不能缺少神的話語，不能只憑熱誠，有聖靈的工作和神的話語，才能叫他們面對廿一世紀。

第二分題：詩的人生（經文：詩廿三）第九講　不畏艱苦的人生

今天進入詩篇二十三篇4-5，這是我們人生之詩。

基督徒信主之後，人生變成一首詩，秘訣是耶和華神的帶領，有美好的經歷，有幸福的結局（6節）。有牧人就有幸福人生，無憂無慮，方向正確，一生不虛度，也滿有價值。

第七講修築祭壇奉獻自己（書八３０－３５）

多年以前我到加拿大的時候，與一位弟兄重逢，他坦承因為工作忙而沒有聚會，只因我來才到那兒聽我講道。想深一層，心情為之一沉；因為一個人若只喜歡一個牧師的講道，換言之，那牧師只能把他帶到自己面前，而未能領人到主面前，真真正正的敬拜祂、尋求祂，這牧師就完全失敗了。弟兄姊妹，希望參加培靈會之後，每一位都愈發親近神，敬拜祂，尊崇祂。盼望培靈會完結之後，大家更能高舉十架，尊主為大。人的幫助很快就會消失，但到主面前的永不失落，永不飢渴。

第七講同死同活：廿一世紀的能力危機 (路廿三、廿四)

在廿一世紀裡，人們面對各類衝突挑戰，今天跟大家分享那是怎麼樣的戰爭，我們又憑什麼來作戰。

昔日耶穌曾差派七十人出去，教導他們當遇上甚麼場合，應作如何回應。後來他們回來, 歡歡喜喜地對主說：「主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄, 可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路十18-20)

第二分題：詩的人生（經文：詩廿三）第八講　目標正確的人生

希望《詩二十三篇》成為我們的見証，這詩開始於『耶和華是我的牧者』，是我們人生的秘訣，詩的結尾是我們人生的結論。二至五節可解釋為必不至缺乏。短短的六節詩，涵蘊豐富；第三節是人生最重要的靈性突破，這是人生最終價值和意義的探索，這是神造人和動物所不同之處。

第六講不容罪叫教會傾覆（書七１－２６）

「主耶穌，我們到祢面前，知道祢愛我們，祢樂意為我們犧牲，捨身十字架上。父阿，祢既願把愛子無條件地白白恩賜我們，便深知祢不會留下一樣好處不予祢的子民。主阿，求祢寬恕我們中間有不少的障礙攔阻我們不能承受祢完全的恩惠。求因祢聖名的緣故，除去這些障礙，好叫祢恩惠傾注教會；願祢教會成為聖潔新婦，能夠在這彎曲悖謬的世代，成為明燈，照遍四方。主阿，我們今天不再指望各自敬虔努力，惟望我主獨行奇事，叫我等蒙恩，祢得榮耀。我眾等候在主面前，求主遮蓋人的不足，願祢恩惠沛臨。奉靠耶穌基督聖名求，阿們。」

第六講同尋迷羊：廿一世紀的浪子 (路十五)

昨天正值中五會考放榜，不少會考生徬徨失落。我擔當三十年青年工作，直至如今，青少年仍觸動我心。求神憐憫他們。

今天我特意向青少年講論，題目是「同尋迷羊：廿一世紀的浪子」，題目源於《路加福音》，路加記載不少耶穌所講述的故事，讓我先來談談他的定位。不論我們的身份是什麼，都當有清晰的定位。否則必然方寸大亂。耶穌出來傳道，清楚地宣告自己乃為瞎子、貧窮的、受壓制的、被擄的而來。他挑選門徒，我們以為祂選有才能的，豈料祂選了粗粗魯魯的漁人。耶穌遇上稅吏利未，猶太人憎惡稅吏侵吞錢財，行為奸詐。然而耶穌吩咐利未跟從祂，旁觀者議論紛紛。利未在家中為耶穌大擺筵席，不少稅吏及其他人一起坐席。法利賽人及文士向耶穌的門徒大發怨言，說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同喫喝呢？」耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

迷羊何在？

第二分題：詩的人生（經文：詩廿三）第七講　無憂無慮的人生

詩篇二十三篇是時時之詩，第一節是人生的秘訣，有了主耶和華，各樣的好處都在以內。羊需要草與水，有了這兩樣．生活的需要不缺乏，牧人負責這兩樣的供應。人活在地上，都有生存的必需，有主作牧人，祂會負責任，我們就能無憂無慮！

第五講、信靠順服中的得勝（書六１－２１）

中學時參加一個培靈會，對我生命起了很大挑戰，結束時回應呼召，奉獻自己。回想起來，講者的信息已經模糊了，然而奉獻的一刻所唱的詩歌「信靠順服」卻猶在耳。人生最寶貴的事，乃能順服天地的主宰，信靠掌管宇宙的神。記取自己獻身事主的那刻，真的深感不配，那時跪在壇前，一面流淚，一面奉獻自己終生事主。許多學生都很擔心前途，但願大家同心禱告，願主興起更多青年人，中年人，老年人，起來熱心事奉神，同享信靠順服的恩惠。

第五講同動同靜：廿一世紀的屬靈操練 (路十、十一)

感謝主，昨天周牧師跟我介紹一位九十二歲的老會眾，由第一屆培靈會至今，她都參與，叫我非常感動。神恩待香港這城市，她雖經歷風暴，但仍有不少兄姊渴慕基督，為此地祈禱，期願他們的生命成為我們的激勵。

耶穌說了許多話，做了不少事，而跟隨基督的人務必明白祂心裡的感受，以免我們將次要的事情放在首位，在紛亂裡迷失了自己。

第二分題：詩的人生（經文：詩廿三）第六講　人生之詩的秘訣

詩篇二十三篇百讀不厭，短短的六節，涵義豐富，每次讀都心覺甘甜，世上所有的作品，沒有一篇能這樣安慰和幫助。有人稱她為「詩中之詩」，「鑽石之詩」，「織錦詩」，深奧美好！這是「人人之詩」，任何階級的人讀了都合適，皇帝乞丐，窮人富戶，有學問沒學問，讀了都說好。又是：「時時之詩」，結婚時可讀，生孩子可讀，辦喪事亦可讀。一個小孩子剛讀書啟蒙時，父母開始教他讀二十三篇，當他走完人生路，作安息禮拜時，也可讀她。每個人讀了《詩二十三》都得著安慰和激勵，因為她是「人生之詩」，與每個人的人生際遇都有關。

第四講調整與神的關係（書五１－１５）

神主動提出要以色列人行割禮，要與他們更新彼此立約的關係。約書亞雖然身為領袖，但要讓人民看見在前帥領的不是人，耶和華才是軍中的元帥；要帥領我們人生的每一步，也讓我們不斷更新與祂的關係。

數年前在三藩市，聽到一對夫婦分享初到貴境的見證，移民之初生活艱難，及後飯店開張，生意不俗，夫婦卻對教會聚會疏懶了；往後連靈修、讀經祈禱也提不起勁來，成了掛名基督徒。接下來飯店擴充，生活更忙得透不過氣來。一晚當他倆睡夢正酣，有人通知店舖火燒起來，於是衝回現場看過究竟，不料舖頭已成灰燼。兩口子看着許多代價，許多勞苦，一夕間化為烏有，傷心欲絕，埋怨起神來。後來，冷靜下來，思前想後，才曉得感恩。感謝神，奪去他們兩家舖，卻將屬靈生命重新賜下，叫他們重回神裡面，恢復靈修聚會，重建與神的關係。感謝神，挪去捆綁他們的東西，把屬靈的恩惠復賜予他們。但願我們毌需經過神嚴厲的管教，才曉得回轉。

第四講同闖禁區：廿一世紀的種族衝突 (路十)

今年，我用八個早上來回答兩個跟隨基督的問題：
耶穌是誰？我們跟祂有什麼關係？我們如何跟隨祂？
廿一世紀是怎麼樣的世代？在這世代裡，如何跟隨祂？如何回應這世代？

第一分題：有福之人（詩一）第五講　蒙福的保証

希望經過培靈會之後，人人都會背詩篇第一篇，學習做真正有福的人。

讀詩篇能令你得享永恆的喜樂，人生有永恆的價值和意義。聖經多次多方講到：「有福」是指的「有生命之福」，世人追求擁有，但有了以後又失去，失去後又擁有！不是擁有不好，乃是擁有者的生命不好，於是錯用他的擁有。人的心靈不是擁有就可滿足的。世界上到處都有這樣的悲劇，為了擁有，不擇手段，擁有之後胡作非為，基督徒應知其中的危險，從主那裡得著新生命，領受神的祝福。

第三講神在江河中開路（書三１－１７，四１９－２４）

「我們所事奉、跟隨的主，知道在祢裡面滿有慈愛，祢慈愛實在教人測不透。大山可以挪開，小山可以遷移，但祢的慈愛永不離開我們。有時候，我們軟弱，羞辱主名；但主仍樂意挽回，寬容人先前所犯的罪，為使人得享永恆的愛。今天早上，有機會到祢面前，同心獻上感恩；能舒一口氣，能言一句話，都是祢所賞賜。願將一切榮耀、頌讚，全歸於祢。今天，祢眾子民齊集在香港以及世界各地，求因祢的大憐憫，賜下聖靈的恩惠。讓每一位到祢面前的，心靈被祢捉摸，聽見祢說話，領受祢的信息和引導。同心仰望，奉主耶穌聖名求，阿們。」

第三講同背十架：廿一世紀的苦難 (路九)

耶穌說被召的多，選上的少，真心跟隨主的人不多，因為要進窄門，走窄路。

耶穌剛出來傳道時，有真理，有生命，叫人眼前一亮，有如萬眾期待。祂在加利利海邊見到彼得，吩咐他撇下所有，來跟從祂，叫他得人如得魚一樣。每次主呼召人跟隨，都要人有所放下，改變生命的方向。彼得是猶太人，正期待救主來臨，他最少被耶穌呼召了五次，似乎每次總叫彼得多一點醒悟。

第一分題：有福之人（詩一）第四講　蒙福的為人

從詩篇第一篇看到聖經最寶貴的信息，福音使我們更加了解生命之福，當慎重自己的信仰，做多結果的樹，這是神的心中最寶貴的！

得重生之後，神要我們生命成長，主耶穌說：『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』這生命是人的光，是人惟一的希望。神怎樣栽培我們呢？是栽在溪水旁，栽在基督耶穌裡。神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在耶穌裡！基督徒要注意與主的關係，因為基督教是講關係的宗教，是活的信仰，不是死的道理。與基督的關係，正是生命成長的祕訣！在神的面前了解了這兩點，就有下面這些美好的見証和經歷。

第一分題：有福之人（詩一）第三講　蒙福的見證

在詩篇第一篇，講到世上只有「有福」「有禍」兩種人，有禍之人像糠；有福之人像樹，有生命之福──這就是福音的中心。世人糊塗，許多基督徒也糊塗！我信主五十多年了，最值得高興的是愈來愈蒙福，這不是我自己的聰明，乃是神的恩典。

神給我們生命之後，繼而栽培，就像父母栽培兒女一樣，主將我們栽在溪水旁，那是生命供應最豐富的地方，讓我們在基督耶穌生根建造，正如《西二9》所講，神一切的豐富都在耶穌基督裡面！

第二講尋求真實的信心 (書二１－２４)

某年培靈會，好些兄姊連續十天出席，我讚他們熱心愛主；一位弟兄立刻表示剛好相反，他是靈性軟弱才來個急起直追的。這誠實的態度，令我意識到弟兄雖然靈性低落，卻不自卑自怨，反而把握機會追求。盼望神恩典臨到各位，也盼香港以及各地的華人教會同得復興，聽了道把所領受感受的化作禱告，消化信息，按祢神的引導與提醒能牢記主的話。在參加聚會前，也應先讀一遍查考的經文。

「創造天地的主，我們到祢面前承認祢是偉大，至尊、至榮的主宰，是可信可靠的那一位；在天下人間，除祢以外，並無賜下別的名，我們可以靠祢得救。然而，我們雖願信靠祢，但卻信心不足，求聖靈在我們當中行奇事；賜我們從祢而來真實的信心。讓奇妙的事發生在信靠祢之人身上，願因祢的誠實和慈愛，榮耀歸在祢名下！認識神的人就領受真正的福樂，現把我們當中每位兄姊交在祢恩手中，求祢聖靈開啟心竅，除去一切障礙。願在祢面前的，無論聽者、講者，一同蒙恩！奉主耶穌聖名求，阿們！」

第二講同登高山：廿一世紀的文化救贖(路六)

過去一年，我深入思想如何跟隨基督，如何回歸基本。

耶穌發出簡單的呼召，叫我們跟隨祂，但我們的社會正日趨複雜。昨天我們先從曠野說起，我們不是依靠口舌來跟隨主，而是以生命、以行動來跟隨，而且是在安靜中貼近神的心意，與主生命相連。信徒進入曠野，就是進入安靜，與主貼近，也是靠主恩賜，看清自己、勝過撒但的歷程。

接著耶穌出去，祂的行動與默想能同時進行，叫我難以想像。有一次，滕近輝牧師接連講道五次，我問他可感到疲倦，他說他講道之際，也是他休息之時。真正事奉主的人，隨時貼近主，神的靈把他托住，即使行動中也貼近主。耶穌走遍各城各鄉，教訓人，醫治各類的疾病，宣講天國的福音，連最黑暗的拿弗他利，他也走過。祂不是坐著等候有需要的人，而是主動出擊。今天，我們跟隨主，也當走遍各城各鄉，不是乾等未信的人到教會來。

第一分題：有福之人（詩一）第二講：蒙福的途徑《詩一》

我在教會牧會已退休三年了。當今世上，人人求福避禍，也都有禍福無常的悲哀，我們不能掌握禍福，因不知甚麼是真福真禍！神喜歡人得福，要把真福啟示賜給我們！所以認識這位賜福的神，才可得福！

人都想擁有更多──福、樂、壽、喜，未得時痛苦，到手後空虛，為甚麼呢？因為沒有真福，真福是「你是怎樣的人」。福的重點是在生命的完美。可是人活在罪中，死在罪裡，真福難求！

《詩一》講的是一棵被栽種的樹，神要栽培我們，好像母親生了孩子之後，要培養孩子的生命一樣，《約十五1》也說，神要栽種培養我們，『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。』祂用一切使我們成長，效法和模仿祂兒子的形像。我們領悟之後，便知凡事都對我們有好處，讓生命得長進。

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