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一、神的心願──與人同住

戚慶才牧師

感謝主,今天再站在這裏為主作見證。我們不能忘記數年前最後一次的培靈會,今天是戰後頭一次感謝主看顧各人平安。神的兒女們在患難中不受害,而且格外蒙恩,經過這場戰爭之後,身體靈魂都比從前好,可見患難對神的兒女無害。基督徒不怕患難;而怕安逸。患難中更蒙恩惠,安逸使人退步。讀但以理書見他三位朋友,不肯跪拜尼布革尼撒的偶像,皇大怒,把他們叫過來警告他們;若再不拜就要被投在火中。那三位神的僕人不懼怕說:「烈火之中神必救我們;即或不然,我們亦不拜你的像。」皇大怒,把三人綑綁起來,叫人預備好火,火非常熱烈;抬他們去燒的人都被燒了!但是三個神的僕人被燒繩子斷了,而且顯出多一個人!尼布革尼撒說:「投進火裏是三個人,為甚麼現在多一個?」感謝主,其中那個像人子的,就是主耶穌。神的僕人未被投在火中之前,是綑綁住的,投進火中之後繩子斷了,而得自由,而且見主在其中。諸位弟兄姊妹,香港未打仗之前,人懼怕東洋人來,常思想怎樣逃避,怕家庭不能維持,怕教會靠不住,各種懼怕如同繩索綑綁。但是開仗了,人心反而少懼怕,未開炮,人懼怕,炮開了,人反走去看熱鬧,患難未來而怕患難,患難來了反而得釋放而在其中遊行,患難裏更見主在其中,那三位神的僕人未在火中之前,沒有嘗到神與同在的滋味。諸位弟兄姊妹,在這場患難中,你們嘗了神同在的滋味;感謝主。患難不來臨,人享安舒生活,去跳舞,去看戲,被引誘而遠離神。以色列人以為過了約但河就平安了,卻在曠野吃很多的苦。過了河而到迦南,好極了;但是神告訴他們,要戰戰兢兢,前頭多難。諸位,要留心,戰爭之時如在曠野飄流,現在過了河平安了。當心啊!還有屬靈的戰爭。諸位,要多禱告,多讀經,親近主,仰望主再來。

今天早上,我們看──出埃及記四十章卅四節。

當時雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光充滿了帳幕。

所讀的聖經論以色列人會幕做好了,神的榮光降臨充滿其中。這幾天早上,我們所講是神的心願是要住在人當中。諸位,若要知道神怎樣喜歡住在人之中,可看箴言八章廿三至卅一節。神創造天地並計劃預備地方要與人同住,神的兒子就高慶快樂而踊躍起來!神喜歡與人同住,於是做出樂園。聖經說:「天起涼風,耶和華神在園中行走。」可知神喜歡到園中與人交通來往。神喜歡與人同住才做那樂園,可憐人犯罪,神的心大受打擊,那喜歡與人同住的心受了攔阻;但是神乃不灰心,另出方法與人同住。全本聖經都是表明神一步一步的想與人同住:

神揀選以色列人。他們在埃及──罪惡之地,神領他們出來到曠野,神命令他們做會幕,是用布和海狗皮所造,造好了,神的靈降臨其中與人同住,這是神與人同住頭一個方法。會幕用布做的,不久要壞,是暫時在曠野用的;離曠野,過約但河而進迦南,神命人造聖殿,這是第二個方法。聖殿是用石所造,堅固牢靠,表明神願長久住在人中;可憐以色列人建造聖殿後,虧欠神的榮耀,他們一次再次多次被擄,聖殿毀壞了,不能住,布的會幕壞了,石的聖殿靠不住,神就想出第三個方法,就是建造靈宮。那是什麼呢?救恩福音傳到地上,誰接受,悔改,為罪難過,神就差遣聖靈清潔人心,叫人重生而改變。從前走屬世之路,和屬世的朋友來往,到戲院就精神得很,若坐在禮拜堂,眼皮就重二三斤,牧師一面講,自己一面睡。重生之後,不再有屬世的心,喜歡聖經,愛禱告,心中充滿聖靈而成為靈宮。這個宮殿,飛機大炮打不壞,永遠可靠,神永住其中,主再來時被提到空中,與主永遠同在。

諸位弟兄姊妹,你知道神的心願,神願意與你同住。你信主,主與你同住嗎?信主是一件事,主要你同在又是一件事。很多人說:「我信主多年,為甚麼這麼困難?禱告而神不聽!家庭很不快樂。」我告訴你:「你信主是不錯;但是主與你同在嗎?比方一男一女結婚;結婚是一件事;同居又另一件事。很多人結婚一個月就分開了。」一次,數人同坐談,彼此相問你有多少孩子?一個女子不做聲。人問她:「你結了婚嗎?」她說:「結婚多年了。」為什麼沒有孩子呢?她臉紅了,她說:「我們結婚不久就離婚了。」很多人都是這樣信主;即是比方嫁給主,一個月之後又與主分開,跑到世上的路去了。我今告訴你們,你信主你要審察主有沒有與你同住。

主若與你同在,患難不能勝過你。這回戰爭起,很多教會平常是靠外國人,一九四一年十二月八日,外國人走了。西人走,沒有錢了,不能自立,牧師改行了,但是主與同在的教會,不受影響,照常發展。很多教友,平時熱心禮拜,東洋人來了,就害怕而不敢承認。上海很多基督徒,從前熱心,東洋人來到,調查人姓名,職業,信仰,怎樣填寫好?寫信仰是基督教,不得了!東洋人不喜歡就麻煩了,不填寫嗎?那又不行。主不同在的人,就填寫是信佛教,欺人不能欺神。沒有神同在的人,不能顯神的榮耀。諸位弟兄姊妹,你的生活顯明有神同在嗎?若常與某人同在,那末舉動自然像他,有主同在的人就有主的生活動作。感謝主,主升天五旬節之後,門徒到安提阿,多日住在那裡,安提阿人不信主,他們給門徒們起甚麼名字呢?他們稱門徒為基督徒。那是甚麼意思呢?即是因見他們的生活言行很像耶穌基督,所以叫他們為基督徒。諸位:你們的生活言行舉動,定奪你是否有神同在。你到底有神同在嗎?信是沒有用:魔鬼也是信;必須有主同在。那是最要緊的。一個教友一天出門去,家人去報告他說:「家中東西被賊偷了」。那教友回來看看說:「感謝主」。家人說:「失了東西還說感謝主嗎」?一個傳道人來安慰他說:「主的恩典夠你用的,你不要難過」。那教友說:「我不難過。我的東西是應當被人偷的,因為這幾天神不與我們同在,我的生活遠離主,主不在我家裏所以東西失去;感謝主,今後我當更親近主,求主住在我家裏。」諸位:神與你同在嗎?不但信;且要神與同在。完了,明天再講,諸位來聽道之前,請先要多多禱告。


二、神命人造會幕

戚慶才牧師

昨天所講:神的心願;神願意住在人之中。神造天地之後,就為人造住的地方,而且計劃要與人同住。箴言八章說神的兒子知道神計劃住在人之中就欣喜跳躍!祂造天地之後照自己的形像造人,又為人造樂園,使人成立家庭而住在樂園裏,願意與人同住樂園;但是魔鬼不願意神與人同住,牠不能趕逐神而趕逐人,於是介紹人犯罪。神是聖潔的,它不能與罪人同住。人犯罪而離開神,有了隔閡不能來往;但是神的心願仍不改變,它領以色列人出埃及到曠野造會幕,藉著會幕與人同住。

看聖經出埃及記二十五章一至九節。

神命以色列人把各種禮物拿出來。諸位,知道會幕是甚麼?是用布做的帳棚,分東西南北四面。幕內三部份,外是院子;內有房子是聖所,再進幔內是至聖所。以色列人有事問神,或來崇拜神,就到會幕裏,當會幕完成的時候,神的榮光充滿,神藉會幕與人同住。

會幕預表主耶穌。以色列人有會幕,神就和他們同住。我們有主耶穌,神就與我們同住,人若沒有主耶穌,神不來與人同住。任你道德好,學問好,知識,善行良心,樣樣都好,若沒有主耶穌,神不來和人同住。這是不公平嗎?我很好,常行善,修橋補路,結果怎樣?不得善報,死後還是下地獄。雖然是好,但生命是從老亞當來的。從罪惡生的,如同豬無論如何都是豬,它必走污穢的路,若叫豬不走污穢的路,必須改變豬的生命才可,世人是老祖宗的生命,走罪惡的道路,罪的工價就是死。必要主耶穌改變人的生命才令人不走罪的路途。人人有罪而有死臨頭,死如同一張刀吊在空中,早晚臨到人的頭上。我,你,他,頭上都有死的刀。你不能救我,我不能救你,你不能替我,我不能替你。有甚麼辦法呢?神有辦法:神命它的兒子降世成人;它不是從結婚而生,童女本不能生育,祂從神的生命而生。神的生命沒有罪,它所站的地位上面沒有死的刀,所以凡信祂的人們同站在它的地位而免刑罰,信主的人離自己的老位而到主的地位。以色列人有會幕,神就來和他同住;我們有主耶穌,神就可以和我們同住。

有主與他同住的人,顯然易見。從前有一個基督徒和很多人一同被土匪綁去,困在一所廟裡,槍炮來眾人大驚而躲避;但是他不怕,他站在天井中口唱哈利路呀,槍彈飛來飛去,他不受傷,其中一個念佛的也放聲念,槍彈來得厲害,多人受傷;那念佛的念不出了!他害怕得很,跑到那基督徒腳下而藏躲。那基督徒說:「你念佛罷」!他說:「不行啊,佛靠不住,躲在你腳下還有平安」。眾人都見,有主同在的人特別不同。

六七年前在上海那一天,有一位少年軍官來見我,他帶著兵士來,我問他來是甚麼事?他很客氣說:「我們坐下,我有話對你說,我來是作一個見證;我從前不信主耶穌,我參加抗日工作,我們到了一個城裏,被日本人知道了,全隊二十幾人被他們捉拿進監牢,那時想到生命難保了,忽然記得在中學的時候有人告訴我說信主耶穌而脫離患難,我在監獄中沒有盼望試求主耶穌,於是我開始禱告說:「主啊,你若救我出監牢,救我生命,我必定信你」。我多次祈禱。一天禱告後,一個日本軍官,帶著一位汪精衛軍兵來對我們說:「你們眾囚犯可以回去,脫外衣,只穿內衣罷」。我心憂慮得很,問是甚麼事?他說:「你不要管」。我一走,一面禱告,求主拯救。不久,到一個曠場,軍官趕著二十幾個囚犯往前走,下命令叫他們站著,把臉向在那邊,於是開槍掃射,我閉目懇切禱告說:「主啊!救我罷!我前不認識你,現在接你進我心內。主啊!這裡有我十三個朋友,求主拯救」。忽而槍聲大響,眾人倒地!還有十三人和自己沒有倒下!日本軍官對我說:「你們一同下那山坡去」。於是我們和十三人同下山坡,看見每人前面有墳墓!啊!該死了!流淚切禱說:「主啊!為什麼不救我們啊」!忽然槍聲一響,眾人頭腦昏了,不知自己是死是活!我站著自問:我是死的還是活的?仔細考察自己還沒有死。舉目一看日本兵不在了,看見十三個弟兄一同站著,就把他們叫過來問說:「今天我們沒有死!這是什麼意思呢?」他們說:「是神保守我們。天上有神;下有鬼;中有菩薩。我們快去沐浴剃頭,買些紙錢進廟叩拜」。我說:「我在中學的時候。聽聞人說主耶穌救人,我迫切禱告,也為你們禱告,菩薩是假的,我們一同快快去信主耶穌吧。」眾人都說:「好啊!但是怎樣信呢?」我說:「我也不知道怎樣信的」。

其後他和十三人一同進禮拜堂,他們不知規矩,進去而在眾人前大聲叫說:「我們要信主耶穌」!牧師看見一群囚犯進來大叫要信主,希奇而問他們什麼意思?那禱告的兵士說明一切經過,牧師大受感動,而收納他們。他們問要多少錢?牧師說,一文不要。他們說:「進廟拜菩薩要錢啊」!牧師說:不要錢只要受洗禮。他們說:「一文不要那麼太便宜啊!」其後十餘人信了主,和平之後開到上海,那兵士說:「兩個月沒有做禮拜,心很不安。」說時他流淚。他又說:「因環境不好,心不安而要找禮拜堂,聽聞唱詩聲音我就進來,我在你的禮拜堂聽道好幾次,神命我作見證。」於是我們一同跪禱,我的心很受感動。啊!諸位弟兄姊妹,何時何地多禱告,神就與人同在。各人要審察你有主同在嗎?信主是一件事;得著主又是一件事。比方我信一枝筆是一件事。我有沒有一枝筆又另是一件事。現在許多人信主,但是已經得著主嗎?單是信沒有用,必須要有神同在啊。

神命人造會幕是甚麼時候造的?是在埃及的時候嗎?是未過紅海之前嗎?什麼時候才有會幕呢?是出埃及過紅海,到曠野才有的。這有一個教訓:必先脫離埃及的生活才有會幕,才有神同住。有罪,神不能同住,必要脫罪才可,馬太一章二十一節說:「他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌因為他要將自己的百姓,從罪惡中救出來」人說:「耶穌」這名是甚麼意思?有人說是外國人的名字,但是聖經說:「耶穌」即是把百姓從罪裡救出來,這事成就,是應驗先知的話說:「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為「以馬內利」。

耶穌意即救百姓脫罪
   以馬內利意即神與人同在。

我們清楚看見先有主耶穌──救人脫罪;而後有以馬內利──神與人同住,若是仍有罪在身上,在家庭,那就沒有主同在,脫罪之後,主就成為以馬內利,誰不解決罪就不能與神交通。新約路加福音十五章講一個浪子;舊約也有一個浪子,就是押沙龍,新約浪子把錢財花費了,回來還穿袍子,他戴戒指,父親還為他宰牛羊,請客慶賀,他和父親恢復交通;舊約浪子逃走了,約押勸他父親容許他回來,他回來有穿長衣嗎?穿鞋嗎?戴戒指嗎?大衛告訴他說:「不要見我的面」,那兒子回是回來,但是和父親沒有交通,新約的浪子回來跪下認罪悔改,所以父親就拿長衣、鞋、戒指給他穿戴;舊約浪子得約押幫他的忙而回來,但是他不認罪,父親說:「你走,不要見我的面。」

現在許多人信是信,但是不禱告,不讀經,掛名是信徒,而過世上的生活,和神沒有交通,不像新約浪子那樣悔改,所以人必先要脫罪,然後才有會幕──與神同住。

會幕怎樣造成的?神說:「拿多種禮物送來,怎樣拿來的?是甘心樂意拿來的,不要勉強,不要另有目的,正如主耶穌來世上成人被釘死,那是他甘心喜歡的,不是由於勉強所以天父喜愛他,說:「這是我的愛子,我所喜悅。」人禱告為甚麼奉主耶穌的名呢?是因天父喜歡聽他兒子耶穌的名,比方一個母親有許多兒子,其中一個是頂聽話,頂可愛,誰一提那孩子的名,母親聽見而高興快樂,天父也是這樣,主耶穌的名叫天父喜悅,所以禱告千萬要奉主耶穌的名字。有人禱告說:靠十字架的功勞,但是聖經沒有這個命令;神只喜歡聽主耶穌的名。很多人未能得神同住,因信而不甘心樂意,是另有目的。把人聚隻來問問信主的原因:原因是為這為那,某學校眾學生起立承認自己的罪說自己信主,是另有目的,一個說自己信主是因想學校幫忙,求主赦免啊。一個說我信主是想討一位先生的喜悅。一個說我信主是因一個女朋友信,我亦跟她信,在主前甘心信主,動機純正的人很少啊,創世記十八章論亞伯拉罕在橡樹下,迎接三個人回到家中,甘心樂意招待,三人之中,兩個是天使;一位是神,亞伯拉罕接待他們,羅得在城門不是接待天使,是看熱鬧。他接待二位天使,但是神不在內,為甚麼呢?因亞伯拉罕甘心樂意;羅得不是甘心的,神不到他的家,亞伯拉罕擺上無酵餅意思即是除罪,亞伯拉罕家裏沒有罪,羅得家中有罪,因她的女兒嫁外邦人。亞伯拉罕接神就家中宰了牛犢,意即是奉獻,羅得沒有這樣的生活,我們應當省察我們有沒有接神同住?家中有沒有酵?是不是甘心樂意?有沒有奉獻?

感謝主,神到亞伯拉罕家而不到羅得家,這也是給我們教訓,求主保守我們所聽的。


三、神命人造聖殿

戚慶才牧師

今天,所講是繼續昨天的,昨天我們說神的心願是願意與人同住就叫人造會幕;今天說神要人造聖殿。諸位,為甚麼神廢掉會幕而建造聖殿?其原因有三。

第一、自從以色列人進迦南後,把會幕放在示羅,詩篇七十七篇六十節說神離棄示羅的帳幕,那是因以色列人犯罪,約櫃被擄,示羅帳幕成為空幕,有名無實,神就廢掉那帳幕,我們知道;會幕是出埃及之後所造,意思即是先解決罪而後才有會幕,若是有罪神不與人同住,以色列人在埃及多少年,沒有見過神一次降在他們之中。亞伯拉罕在迦南找一個地方築一座壇,神向他顯現,他因飢荒而下埃及住了多年沒有築壇,神也沒有向他顯現,若是你的生活仍在罪中,我告訴你:神不能與你同住,一個信主的人,沒有神同住那是空的。以色列人進迦南,吃好的,住好的,樣樣舒服他們就把犯罪離開神,神的靈就離開會幕,神不在會幕裏,會幕是空的,諸位弟兄姊妹,多少信徒像示羅會幕,大都市中多少信徒外面熱心好看,內心是空的。一年我到青島參觀砲台,那砲台是歐戰時德國人所造,很講究,山面前很多東洋人被砲台打死,很多船被打壞,那砲台很出風頭,但現在怎樣?一無所用,只給人參觀看看,成為陳列品罷了,親愛的弟兄姊妹,很多人像德國那炮台;初時熱心愛主,為主名勞苦,打勝仗,現在怎樣?沒有用了,冷淡,退後,表面上聽聽道,來做禮拜,有名無實,表面上是基督徒,有捐錢,外觀很不錯,但是不能作工,熱心愛心沒有了。成為擺設品如同富人家中的瓷盤杯碗在玻璃櫃中,看看而己,現在多人像這樣如同古董只可看但沒有用處。親愛的弟兄姊妹,教會為甚麼不興旺?禮拜堂為甚麼那樣空空的?因為禮拜堂成為示羅帳幕,有禮拜的樣式,但沒有力量為主作工。巴不得各位不要有名無實,應當有主的生命而有基督的生活,如同主活在世上。

第二原因,──廢掉會幕。神以前不能藉大衛造殿:因還沒有勝過仇敵;沒有平安。所羅門時候仇敵降服,國家太平,無災無難,所以能做聖殿。親愛的弟兄姊妹,我們的心就是神的殿,怎能把心做聖殿呢?這裏告訴我們,心裏平安,沒有罪,沒有仇敵,然後可做聖殿。甚麼是我們的仇敵?罪就是仇敵啊!凡是姦淫欺騙種種的罪都是仇敵,仇敵不放鬆我們,我們若欺騙誰而沒有向他弄清楚,他就是仇敵不釋放我們。我悔改的時候回憶一件事:我在中學時,同學舉我做會長,當時有四元在我手,畢業時應當交還,那時還未有新會長,但應當交給校長,可是我把錢用了,我去上海讀大學,沒有想那件事。重生之後在寫字樓,神光照我,叫我想起欠那四元應當還,我在神面前認罪求赦,其後忘記了。過幾年我做牧師了,每逢講罪就想起那件罪,聖靈感動我說:「你雖然認罪,但還沒有弄清手續。」我不耽延即時寫一封信,把錢放在信封,差人去匯寄,弄清了。諸位,我告訴你,從那時仇敵斷絕不再難為我了。你我仇敵很多,若是得罪人而向神認罪求赦,但不在人面前弄清楚,他仍綑綁你,你想你心成為聖殿必須沒有仇敵沒有災禍,才可。大衛不能造聖殿,因仇敵多,他沒有資格造,只可為聖殿預備材料。諸位,讓我們弄清一切,好讓聖靈住在我們的心成為聖殿。

第三、廢掉會幕而造聖殿的原因。會幕是暫時的,神命人以石頭造殿,堅固牢靠,神多願意與人同住。你若失敗,神願再造就你而與你同住,神的愛何等的大!一個上海女子和丈夫住了多年,丈夫變壞,行為不正,他不願意和妻同住,妻找他回家住了幾天又跑了,他的妻又找他,他走到那裡,他的妻找到那裏。她的心愛她丈夫,願意和他同住,神的心也是這樣,我們冷淡退後,神找我們,我們熱心不久又冷淡了,又走了,神又找我們。諸位,我們當中有這樣的人嗎?恐怕日後受苦難當啊!一個律師在主面前定意不再辦離婚案,不再要不正當的錢,不久,他又走到世界的路了,神使他生病,他就認罪說:「主啊,今後我悔改了!」不久他又走世界的路,神又用方法領他回頭,其後他又跑到世界的路,神只命他離開世界。他的家庭很凄慘。諸位弟兄姊妹,當時神憐憫以色列人,雖多次背逆,神還是藉會幕和他們同住;會幕弄糟了,不要緊;可以做聖殿。聖殿造好了,不多年又糟糕了,神的榮耀離開了。看以西結十章四節十八,十九節,十一章廿二,廿三節,諸位看神願意離開聖殿嗎?神的靈降在聖殿不久因以色列人們犯罪沒有辦法才離開。神實在不願意離的。神的榮耀先從約櫃上升而停在門檻上,意思說:「以色列人啊你們悔改,我回來我不走」。以色列人不肯悔改,神的靈就向外走,停在院子。意思說:「若是悔改,我還是不走」,沒有辦法,靈就從外院走到城東方那座山上。還等候盼望他們悔改而回來,始終沒有辦法,於是離山而上升。諸位弟兄姊妹,神離你一點,你快悔改,神就回來;不然,神就一步一步離開你。神的憐憫恩惠你要抓住,若失了,悔改不及啊。諸位,我報告你們一件事:一個教友去做大漢奸,日本沒有失敗的時候,他很有錢有地位,人勸他要熱心,要幫助教會,但他不理,他只要錢,要地位,要利祿,不禱告,不禮拜,和平的寺候,他被抓去坐在監牢中,自知危險,一個新聞記者有來訪問,他說:「我是一個基督徒,我現在天天禱告,求主救我,若是得出監牢,我將把一切奉獻主,我自己要做牧師」。那新聞記者把這消息登報,說那漢奸出監牢就奉獻一切,最後那記者說:「誰要一個大漢奸做牧師」。你看,失掉機會悔也不及了,老早親近神。早就做牧師了,現在沒有用了。諸位弟兄姊妹,人都有這毛病,就是事過後才悔改,晚上睡覺不閉門,盜賊來後才防備。一回我佈道在監獄中,眾囚犯戴著鎖鍊來聽道,我問他們從前犯罪現在難過嗎?覺悟沒有?他們舉手說:「早知如此就不那樣做了」。諸位,人在囚牢中才悔改。現在的人醉生夢死,快勸他信主;不然,就受審判。現在不睬不聽,到陰間受苦而悔恨了.那拉撒路在富人門前討飯說:「你享福啊,我想在你桌子下面得一點東西吃,你行一點善必得好處」。那富人不管他不理他。其後二人死了;富人在陰間被火燒,拉撒路在亞伯拉罕的懷裡享安息。富人叫苦說:「祖父啊,憐憫我,可否叫拉撒路給我一點涼水。」亞伯拉罕說:「兒啊,你從前享福,拉撒路受苦……」意思說你早不悔改,現在有什麼辦法?他說:「我現在悔悟了,求你差人回世上告訴我家弟兄,叫他們快快悔改,不要來這裏。」親愛的弟兄姊妹,神警告你快快抓住機會!在寧波一個牧師告訴我一件事,他說:「他鄉裡有一個傳道人,外國人停他的薪金,他大怒,而且反對教會,其後他生病了,眾教友來勸他說:「主責罰你,你快悔改。」他不聽還趕人走,病重了,人再來勸他,他反對,臨死,眾人哭而勸他,他咬牙切齒說:「我死也不就耶穌!」他死了,眾人大哭,半點鐘之後,化忽然坐起來!他活了!眾人害怕,他說不要怕!他流淚說:」我的靈魂一步一步離開世界往外走,看見一座大城,有一條路,一個穿白衣的人攔阻我說,你不能走這路,你走死亡的路吧!正在走的時候,有人推我起來,我流淚傷心勸你們不要走我的路。」說完,立刻死了,這是那牧師親口告訴我的。我為那靈魂傷心!傳道人走死路,我怕許多熱心的人走這路啊!弟兄姊妹,現在有機會快快悔改;還沒有得生命的快要得著;冷淡退後的快快起來,快藉這機會悔改,神恩典夠你用的以色列人在曠野神命他們做會幕,進迦南會幕壞了;神命他們造聖殿,他們犯罪,神一步一步離開了。諸位,神灰心嗎?神命兒子降世,造活的殿。聖殿有兩個:一是在耶路撒冷;一是在伯利恒。主耶穌說耶路撒冷的殿是賊窩,主耶穌廢那殿而把自己做聖殿。人不要祂而釘祂在十字架,復活升天之後降聖靈在人心中作工,聖靈在教會,在你我心中成為靈宮。以色列人的奴僕,期滿可以自由出外,但若有妻兒不能走,就要被主人把他的耳鑽一個洞,表明這奴僕永不離家,因為他愛他的家人,諸位,主耶穌成為人形,取奴僕的樣式,三十三年期滿,可以自由回家;但因愛世人,所以被釘手腳有孔洞,不能離開。升天之後聖靈代表他降到信徒裡面,信徒彼此相愛而成為團體如同一個家庭,得聖靈重生的,就是主耶穌的家人,沒有靈就沒有愛,靈做愛的家,就是靈宮,將來被主耶穌提到天上與主同住,直到永遠。

諸位弟兄姊妹,不知道有多少人住在靈宮?願人都在主前渴慕追求,實實在在住在主裡面,使主在內與我們合而為一成為靈宮,完成神的旨意。


四、打倒老雅各

戚慶才牧師

(同唱)
從今日起 從今日起 願將身心完全獻給主
從今日起 從今日起 願將身心完全獻給主

今天早上請諸位看創世記卅二章二十四至二十九節。

這幾天我們講神的心願──願意住在人當中。神先把樂園賜給人,成為家庭,人犯罪把樂園拆毀了,神沒有辦法與人同住。那時人還是犯罪,神以洪水毀滅世界。神想辦法與人同住,於是從埃及揀選以色列人出來造會幕,會幕造好了,神的靈降到會幕中與人同住;其後進了迦南,會幕放在示羅外面好看;裡面虛空,因為人犯罪而把會幕毀壞了,神又想一個辦法;用石頭造聖殿,可見神要長久與人同住,但可憐人犯罪,虧欠了神的榮耀。石頭造的聖殿也不能長久,神就想出一個最後的辦法:差遣兒子降世,藉著祂的死,復活,升天,降下聖靈在世上造靈宮,即是現在的教會,也即是主的家庭。屬靈的不能拆散,保羅說:「甚麼能使我們和基督之愛隔絕呢?」靈宮是永遠常存的。

在神的家中,神所要的是家庭的愛,像馬利亞以家庭的愛愛主,才滿足主的心,巴不得每位弟兄姊妹都成為主家中的人,以家庭的愛奉獻主,使主的心滿足。

今天讀雅各的家庭,有摔跤的事:雅各與神,神與雅各摔跤,雅各即是代表老肉體,老舊人,老脾氣,老性情,老生活,老嗜好,神與老雅各角力,把老雅各打倒,神家中的老雅各站不住,被打倒而成為以色列。若是老雅各的生活,性情,脾氣,嗜好仍存在,就不能住在神的家中。

現在我們讀這段聖經,知道兩件事:

一、二十四至二十六節上半句──神與雅各摔跤。

二、二十六節下半句至二十九節──雅各與神摔跤。

開頭是神的天使來和雅各打,雅各很有力,很厲害,他得了勝,使者沒有辦法就把雅各的大腿窩摸了一把,雅各就被打倒而失敗了。使者要走雅各說:「不行,我被你打倒了,現在我要打你,你不給我祝福,那是不行的。」使者沒有辦法,而給他祝福。

和雅各摔跤的天使是誰?即是神的兒子。每逢看「耶和華的使者」即是指主耶穌說的。神的兒子來到雅博渡口目的是對付老雅各,對付來對付去每次老雅各不屈服,而且得勝,諸位弟兄姊妹,這裏有很大的教訓;雅各在家用詭計騙長子名份,離家而逃,罪使人離開家庭,他在小山路上很孤單。以石作枕而睡,夢見天梯,天使在梯子上去下來,這意思是告訴雅各說:「你在家用詭計欺騙,是自己的方法,現在不要再走那路;當要走天路,看天梯一直到天,你失敗以後不要再用手段;要用神的方法」。雅各到舅父家老雅各又勝了,又用詭詐方法得了舅父許多牛羊,神就藉著舅父對付他。雅各回家到雅博渡口,又用老方法,老手段,他因怕見他的哥哥,於是把牛羊放在前頭,工人和使女放在第二,利亞和她的兒子在第三;拉結和約瑟在後頭。為甚麼呢?意思說若是哥哥來殺,先殺他所不喜悅的人。老性情,老手段,老雅各又活了,真是沒有辦法。神對付他多年而老雅各仍是存在;打他多次,他仍不屈服,這代表我們沒有信主耶穌之前,多麼驕傲,自私,貪心,懶惰,一切老生活是老雅各,信主之後,神今天明天天天和我們角力,到現在還有老雅各活著。不相信嗎?多少信徒未信主之前,會罵人,罵這罵那,信主之後禱告認罪難過,豈知回到家裏,老雅各又活了。上海一個商人,他很冷淡,不去禮拜。神對付他叫他病了,在病中他禱告說:「我從今天起,不再冷淡,不再貪財欺詐」。神醫治他,病好了,老雅各又活了,天天貪心如同從前;神又對付他,他再病了,我為他禱告,他哭著說:我真是不好,對神不住,這回病若能好,我即作主工。」病好了,老雅各又活了,又不去禮拜了,某禮拜六,人勸他明天去禮拜,他說:「誰去?若是我今天發燒,明天我就去禮拜」。果然,他真是發燒,熱度一百零四!他又請很多人到他家中,他又在那裡悔改了。啊,諸位弟兄姊妹,我們人多是這樣。羅得跟從亞伯拉罕而他喜歡過老生活,去住所多瑪。猶大跟從主耶穌多年,而他的老舊人還是活著。諸位,我們每個人都是這樣;信主之後,主天天對付我們,叫我們要做屬靈人,我們聽道的時候立志早起讀經。平時睡十個鐘頭;現在睡七點鐘,要早起守晨更,後來怎樣?一睡而不肯起來,老雅各又活了。諸位,神的使者打來打去,老雅各還是得勝。神說:你仍不屈服,老是得勝,於是把雅各的腿窩一摸,雅各就倒地屈服。諸位,主多時對付我們,要我們謙卑屈服,我們不肯,神不得不叫我們受苦,吃虧受苦後才悔改。一位姊妹赴奮興會,牧師說我們應當奉獻,她手袋有錢捨不得拿出來,神的靈天天感動她,警告她,她還是不肯,她回家走路上,遇見匪徒,把她的錢劫去了,第二天來到眾人面前認罪悔改。不吃虧就不悔改,不受傷就不屈服。現今人恃有錢,有地位,其後失敗了,還像從前那麼驕傲嗎?在上海,我對那些有知識的人講道,他們不聽,神氣到不得了,一聽就跑,高傲得很!忽而八一三開仗了,他們跑到租界難民所,我進去佈道看見他們,說:「朋友,現在你有甚麼話說?還要跑嗎?」他們笑,不敢跑,一直聽,我問誰肯信主耶穌?他們舉手。從前跑,現在信;不受苦,不謙卑。有兩個錢,有點地位,驕傲得很,神為著愛而用手把他一摸,叫他遭一點難而謙卑。

第二十六節下半句,老雅各倒地,主說我去了,可見老舊人屈服主心滿足,目的達到而可以走了。現今在座之中有甚麼人老舊人仍活著,主要打倒,叫老舊人屈服,不再有驕傲妒忌那些老毛病,不要等到受虧吃苦之後才悔改。

第二十六節到二十九節,老雅各屈服了,失敗了;神得勝而不摔跤了,要走了。雅各就轉過來與神摔跤。老雅各活,神對付他;失敗之後,他對付神。他對神說:「你不給我祝福,我不放你走,」這是雅各向神的禱告。從前不知要神:有一個富商,有錢,有名譽,他不禱告,不和神來往,生了肺病,很危險,那時要神了,他就請牧師和很多弟兄姊妹到他家中禱告。我告訴你,老雅各不死就不肯禱告,老雅各死了,不打牌,不看戲,不吃煙,不喝酒,你沒有罪,自然肯禱告。一個青年人,天天有很多版友來和他打牌,一天正在打牌,忽然聽見一個聲音說:「看哪,是天堂啊!」他跑上梯子上面看,天堂真是好啊,地上的人問他:「天堂好不好?」他說:「好得很!」人問他,「為甚麼你不上去?」他說:「好是好,但是天上沒有麻雀牌,我不上去,我要下來」。世上多少人不願意到天上,因為在世上有錢有地位,他的心充滿世界。保羅一無所有,惟有主;他奔跑受苦,他說:「離世與主同住,是最好無比。」平常的人就說:「怕與主同住,活在世上是最好無比。」過老雅各生活的人不喜歡禱告,老雅各被打倒之後,他對神說:「你不給我祝福,我不放你走。」神問他:「你叫甚麼名字?」他說:「我名叫雅各」。神說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列。」意思即是與神摔跤,老雅各是神與他打;以色列是他與神打,若你仍有老雅各神就對付你,若是老雅各死,就是你對付神。現今我問:你站在甚麼地位?你是雅各,還是以色列?諸位,得勝的是以色列;老雅各是失敗的。諸位,阻止人得神恩典的大仇敵是老雅各呵,鄉下的信徒得神的恩典多,因為他們愛主,且屬靈。大都市如同上海香港所得的恩典不多,因為老雅各的生活大,頭腦大,知識大,他們不能多得神的恩典。一個老社會革命家,很多人做他的仇敵,其後他信了主,他病將死的時候,人問他:「你一生的大仇敵是誰?」他說:「我一生的大仇敵就是我的「老自己」。有兩個鷹,一個是中國的;一個是外國鷹,牠的毛很長,很堅硬,可以作箭,一天,牠遇見一個獵人,牠對他說:「我很嫉妒那鷹,我願意拔我的毛給你作箭射死牠」,獵人說:「很好」,於是牠拔毛作箭,射不中又再拔,又再射,把全身的毛拔個清光!獵人說:「現在我不射那個而捉拿你了」。啊,在教會,社會,團體中,彼此好自犧牲,結果怎樣?這教會嫉妒那教會,到底誰吃虧?一回曼爾正在講道,有人來對他說:「小心啊,司布真來了,教友們要被他拉去啊!」曼爾說:「求主賜福司布真,感動多些人去聽他講道」。他又宣佈叫人去聽。其後司布真堂座滿,人就來找曼爾,他的堂又坐滿。諸位,人愈害怕而愈保守,如同那僕人拿手巾包銀子藏在地裏。主耶穌說:「有就加多給他,沒有的就連他所有的也要奪過來。」諸位,你得著福音而不領人信,那末你自己所有的也要失去。讓我們從今天起,屈服在主前,各人把自己的老雅各打倒,而成為以色列把心獻給主,讓祂做王。


五、上好的福份

戚慶才牧師

路加福音第十章三十八至四十二節

現在同念四十二節:「但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福份,是不能奪去的」。

這幾天,我們講神的心願──願住在人之中,神願意與人同住。祂造天地之後,就造樂園,祂為人成立家庭住在樂園裏,神願意在樂園裡與人交通來往。可憐人犯了罪,把樂園拆了,神不能與人同住,神又想一個辦法,是甚麼呢?人的方法神不喜悅,洪水之後,人造巴別塔,高頂上天,人心望那塔愈高愈好,人想辦法和神來往,神不要那方法。神自己有方法;神選一個民族即是以色列人,神領他們出埃及到曠野造會幕,神的靈降到會幕裏與人同住;但是神知道幕不是長遠,知道人是靠不住,以色列人的老脾氣就是起頭好;末後不好。他們進了迦南,平安了,把會幕放在示羅他們就犯罪離開神,神使約櫃被擄,會幕成為空虛,有名無實。沒有辦法了,神又另想一個辦法;就是藉所羅門建造聖殿,殿是用石頭造的,很堅固;但是以色列人又犯罪,聖殿又變成有名無實。石頭雖堅固但亦不能長遠,故是神造靈宮。世上物質牢固亦能毀壞,但是靈永不毀壞。

以色列人有一個規律:若是一個人做奴僕的時期滿了,可以自由出去,然而他的主人已為他娶了妻,生了兒女,若是他要自由出去就要把妻兒留在主人家中,若是他愛他的妻兒而願意住下,主人就要帶他到公眾官府地方,把他的耳放在門框上鑽一個洞為記號,以後到了什麼地方,人見他耳上有孔就是證明他永久住在主人家中,他因愛他的妻子兒女而受苦。主耶穌基督本是與神平等,但他離天降世成人,取了奴僕的形體,因人犯罪而使神成了罪奴,神三十三歲可以自由可離地升天,可以撇下世人而去。但是祂揀選了這麼多人,心不願離開,非要搬世人上天就不安,可是世人有肉體有罪不能上天,但是他因愛不願意離開世人,他就取奴僕的形體被釘,手腳都有穿孔,表明因愛人們而受苦,他復活升天仍有人的形狀,神開了天路,神做我們的中保,祂是神又是人,知道人的難處,也知道神的心,祂幫助人討神的喜悅;沒有主耶穌,我們無論怎樣也不能討神的喜悅。五旬節時,聖靈降臨代表主耶穌作工以榮耀主,又使人彼此相愛而成為愛的家庭,弟兄姊妹相親愛而成愛的大家庭。主耶穌不願意離開這個大家庭而願意受穿洞的苦,祂把愛的家庭愈擴大;五旬節後,一部份去安提阿成立家庭,又分散各處建造小家庭,一直至今各處都有祂的家,可是誰是神的家人?教會無形中可分為二:一是屬靈的即是家人,二是掛名的只是教友,而不是神的家人。主耶穌再來是搬家庭上天;不是搬每一個教會上天,所以想升天必須做神的家人,要重生得生命,進入靈中,被靈充滿這是靈的家人,主再來時搬你上天,祂才滿意。

教會是神的家,神望人得上好的福份,伯大尼那家庭代表教會。其中有人像馬大;有人像馬利亞;有人像拉撒路,現暫不講馬大和拉撒路而講:「上好的福份」。主耶穌到那家庭,馬大很忙;馬利亞坐在主的腳前聽道,馬大說:「為什麼坐在這裡不幫忙我?」主耶穌說:「馬大,你為許多的事,思慮煩擾,但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福份了。」主耶穌說:「那上好福份。」一則因為坐在主前這最令主滿意,一則坐在主前實在是上好的福份。

為甚麼馬利亞坐在主前叫主的心滿意?她坐著動也不動,馬大好些,應當滿意馬大,而主喜歡馬利亞,初時我不明白,其後我知道了。第一個原因:馬利亞坐主腳前即是以家庭的愛給主耶穌。主耶穌沒有枕頭的地方,枕頭是什麼?就是安息和安慰,主耶穌沒有安息安舒的地方,感謝主,馬利亞以家庭的愛愛祂,使祂得安慰。猶太人家庭,冬天的時候生火在房中,家人同坐火旁,小孩子坐在父母面前聽講故事,心中一無掛慮,他們享受家庭的愛。主穌耶來到伯大尼家,馬大忙來忙去,拉撒路跑到外面,惟有馬利亞坐在主的腳前,家事一切不管。她靜聽主的言語,她把家庭的愛奉送主。親愛的弟兄姊妹,世上的愛總比不上家庭的愛,父母的愛,夫妻的愛,任何的愛不能超過。主耶穌不要別的,只要家庭的愛。諸位弟兄姊妹,你能以家庭的愛愛主,主就滿意。

小朋友的愛是怎樣的?一回,我看見兩個小孩子見面,小的拿著糖,那個小孩說:「給我一塊糖吃罷。」於是小孩把糖放在那小孩的口裡,他們高興得很!彼此相抱而跟跳說:「我們二人是朋友!」糖吃完了,不跳了,又問他再要,小孩又把糖放在那小孩的口裏,他們又抱著而跳起來,糖吃完了,小孩只剩下一塊糖,那小孩又問,「給我一塊糖罷。」他說:「我只有一塊,你還要嗎?你不怕羞。」那小孩說:「把這塊糖一人咬一半罷。」小孩說:「不行,我怕媽媽問我的糖為甚麼吃得那樣快。」那小孩說:「我不作你的朋友了。」說了就走,小孩叫他回來,他回來問:「你給糖我吃不?」小孩不肯給他,他就走,無論怎樣也不回來。

諸位弟兄姊妹,若是我們禱告,神聽允我們,樣樣都好,心很快樂說:「神真是好,真不錯。」過不多時,禱告似乎不蒙聽允,就不高興了。不去做禮拜,他說:「禱告不靈,不去了。」一個月,兩個月,一年,兩年都不去禮拜。我看見一個鄰家,他們自認是基督徒,但是總不去禮拜。一天,他們衣服整齊,我問他們到那裏去,他們說:「今天是新年,我們去做禮拜。」你看,一年去做一次禮拜怎能得神的恩?用小孩子的愛愛神,又如同做同工,你幫我的忙,我就愛你,不幫我的忙,那就對不起,我不能愛你。電車中賣票的人和查票的人聯合成黨,查票的來查票,看見揩油的票,笑一笑就走了;沒有聯黨的查票人上車查票,看見一張揩油的票,就問賣票的說:「你為什麼這樣做?」於是寫上他的名要去報告,他下了車,賣票的人大罵!現在多少人也是這樣,肯幫我的忙,對我有益,那就好得很。不然,那就對不起了;人對於神存著一個利用的心,但是馬利亞是以家人的愛愛主,家人打也好,罵也好,還是愛。夫妻打了架,半天又好了;親生的小孩,母親打了他他還是走到母親懷中。外人的小孩子,罵一句也不行。家中人和外面人不同。馬利亞以家人的愛愛主,諸位弟兄姊妹,我們以甚麼愛愛主?馬利亞坐在主的腳前,主心很滿足,因為那是享受家庭的愛。

第二、坐在主腳前,在主的眼光看是上好的福份。金銀財寶也不如坐在主的腳前,因為坐在主前即是得著主啊。得著主那不是最好的福份嗎?在座各位弟兄姊妹,你若得了世上寶貝,發大財,得多錢,你若肺病,有甚麼益處?眼睛一閉,能帶多少去?上海有一個人拼命賺錢,他娶兩個妻,人勸他悔改,因為那是罪啊。他說:「我總要多錢,享舒服是要緊。」一天他到大妻那裏吃飯,飯後,走到小妻家,忽然中風而死!兩個妻爭財產,大妻到法庭控告說:「我的丈夫在我家裏很好,一到小妻家就死了。」小妻也請律師辯論說:「丈夫在大妻家裏吃飯受了毒,一到我家就死了。」官府來驗屍,把屍抬到法庭,今天驗,明天驗,把死屍刮得亂七八糟!你看;一個有錢人,死而不得理葬!我們眼睛近視,是被魔鬼弄瞎了,以致看不見人,看不見前途。主耶穌是眼科醫生,給我們配上聖靈的眼鏡。一戴上就說:啊!原來世界是這樣的!保羅從前專看世界,拚命忙,一到大馬色眼睛瞎了三天,亞拿尼亞奉主的名按手在保羅頭上聖靈充滿,他戴上靈的眼鏡,大大覺悟從前一切是空的,世上一切是糞土,從此專心傳道,以得著主為至寶。馬利亞也是這樣,她得著主其餘一切不算甚麼了。諸位弟兄姊妹,若是得著主,常與主同在,與主同樂,主帶著很多屬靈的信息給你們。可惜很多人不能聽,只有馬利亞能得著。諸位啊,享神的快樂,是神的旨意,創世記說神造天地六天,第一二三四五六天每天都說神看一切都是好的,第七天安息,神沒有說:「看一切都是好的。」安息聖日不好嗎?神安息與人同樂而不說好,其實因為太好而用不著說好。那六天好。但不是頂好;第七天是頂好。神創造是好;而能安息享受那更好。以色列人出埃及好;而進迦南享受更好。人以為進禮拜堂聽道就知足了,不知道與主享樂更好啊!甚麼意思呢?主耶穌升天,她心裏高興,而降下喜樂的靈到人心中,人心靈快樂,而與主同樂。願主賜福,人人都做馬利亞,與主同樂,並把愛澆奠在主的腳前。

我的愛都澆奠你腳前耶穌,
   因你比萬有滿我意,
  你到底又盡美又盡善耶穌,
   我心歡喜住你懷裏。


六、打倒大袞

戚慶才牧師

撒母耳記上第五章二至八節

諸位,今天晚上所講是「把大袞打倒。」所讀的聖經是講以色列人因犯罪,他們的會幕在示羅變成虛空,神離開他們。那時他們和非利士人打仗,不能勝過敵人,從前神賜福,每戰必勝!因犯罪而打敗了,沒有辦法,他們就抬著神的約櫃前往打仗,非利士人把約櫃搶了,其後把約櫃放在大袞廟裡,後兩天大袞廟的祭司進去獻祭一看,見大袞神像倒在地上。非利士人見大菩薩倒了,於是幾個人扶牠起來。第二天又來,一看,不得了!這回又被神打倒,倒得更厲害,頭和手都斷了,只留下殘體下部,上部都沒有了。非利士人應當悔改,敬拜真神,明知大袞沒有用,應當把牠送出外面。可憐非利士人不肯,還定要拜那菩薩,把菩薩放在約櫃面前,恩惠臨到非利士人而他不接受,不悔改,神就叫全非利士人都生痔瘡,叫他們坐臥不安。他們沒有辦法,才把約櫃送回,這段歷史於我們有很大的教訓。

每人的心即如大廟。他們的大袞廟非常大,把廟建造好了,就去找個大菩薩;到甚麼地方找呢?到推羅西頓去找得一個大偶像,把牠運進大廟,裝起來。那大袞偶像是怎樣的?頭是女人;腰是男人,沒有腿,後面有一條大尾巴,拿這樣的菩薩放在廟裏,諸位,我告訴你,我們的心就是大廟,我們放很多菩薩在心內。天主教的人把馬利亞的像放在聖殿中,把神的殿變作廟,我們不知不覺心裡常有偶像。一個外國傳道人到印度去佈道,看見人拜菩薩,可憐得很,要回國報告,使人知道印度人多麼迷信,他就一拿個小菩薩帶回國,講道的時候拿小菩薩出來給人看,他常講那個菩薩,忘記拿那菩薩就沒有道可講,他無形中把那做他的偶像了。諸位,我們不知不覺放偶像在心中,甚麼是偶像?凡愛那樣東西超過愛主,在神眼光看那東西就是你的偶像了。

約櫃代表主耶穌。主耶穌進到廟中,大袞偶像就被打倒了,諸位,若是主進到你心,你的大袞必需打倒。大袞是甚麼?請留心,大袞頭是女人,腰是男人,尾巴是魚尾巴,甚麼意思?女人頭是好看的,尾巴即是假冒為善,很多人像那大袞,心是假冒為善,外面裝得好看,樣樣都好,可是後面拖著尾巴。諸位,來赴會的時候,大家自己覺得不錯,聖靈來作工,那就顯露出來了。一次我領會之後,一個女傳道來和我談話,她顯出多麼熱心,口才多麼好,我問她很多,她卻答了,我不問她有沒有罪。其後我和她跪下禱告。她哭了,魚尾巴露出來了,她認罪說她多年假冒為善,求主赦免。諸位弟兄姊妹,主作工,大袞打倒了!主不來,大袞打不倒。諸位,那大袞女人的頭,後面拖著尾巴,我們當中有這樣的人嗎?若是肯謙卑,求主來,打倒那大袞,主就得很大的榮耀。

聖經說,約櫃把大袞打倒,三天之後,人又扶牠起來,諸位,我告訴你,多少基督徒也是這樣。信主的時候,罪打倒了,不久又扶起來。上海一個姊妹認罪說:「我在馬路上擺賣毛巾肥皂,其後又賣香燭,我是基督徒,不應當賣煙。從今以後,不再賣了。」其後她真是不賣,一個月之後,在路上遇見她,她又擺上煙攤賣煙了,她的大袞又扶起來了。一位弟兄認罪說:求主憐憫我,我常發怒,求主加我能力叫我不再向妻子生氣,他回家很客氣,師母高興得很,那知禮拜過了,三天沒有聽道,大袞又站起來了。一位姊妹在奮興會受感動,她對一個牧師說:「牧師,我告訴你,我同居的男人,我和他沒有正式結婚,我靠主的能力,我要離開他,你不要叫我做李師母,叫我做黃小姐罷。」牧師說好,就為她禱告,一個月以來她真不錯,常來禮拜,一回不見她來,牧師去看她,一看見她的床上,躺著一個男人,黃小姐見牧師來也臉紅了,牧師叫黃小姐出來問她說:「現在叫你做甚麼?」她說:「現在請你再叫我李師母罷。」啊!大袞再站起來了。很多人也是這樣,悔改之後,又把大袞扶起來,求主潔淨我們。

主啊,求你以寶血洗淨我心,
   主能使我變清潔,
   主能使我如白雪,
  主啊求你以寶血洗淨我心。

諸位弟兄姊妹,大袞站起來神怎樣?神第二次打牠,打得更厲害,頭和手都斷了。諸位基督徒啊,若再犯罪,小心啊!神第二次來打,你真是擔當不起。一位弟兄娶了一個小女人,生了小孩,他知道不對,為主的原故而離開她,而只供給她所需用,神亦加他的能力。但是過了半年,大袞又站起來了,他們又同居了,神第二次打他;大兒子病;小兒子死,家庭不和,四分五裂,錢用完了。諸位弟兄姊妹,若再明知故犯,神的手加在你身上,你真擔當不起。從前蒙昧無知,去打牌跳舞,現在若再犯前罪,要小心啊,神為自己的名帶領我們走義路。大衛犯姦淫之後神使他小孩子死,女兒被玷污,大兒子被殺,家庭大亂,地位難保!為甚麼受那麼大的責打?因為神為自己的名領人走義路。諸位,大袞再站立,你快快自動拆掉牠。不然,神的手加在你身上,你將擔當不起。

諸位,今天晚上看,非利士人多麼可憐!神第二次打大袞,頭和手都斷了,只留下尾巴,若快些把殘體尾巴搬出去,潔淨那廟,廟就成為聖殿了,可是他們不肯而留下尾巴。現在很多基督徒在主面前拿開罪而留下尾巴。諸位,留下尾巴怎樣?我告訴你:神不算,神要叫人受苦,神用很厲害的方法對付非利士人,叫他們每人生痔瘡,叫人坐臥不安!啊,我告訴你,人留下罪的尾巴心不安如同生痔瘡。一回,我在禮拜堂領會之後,叫人跪下禱告,一個少年女子不肯跪,她抱著柱子而站著,眼淚滴流,我看出她心不平安,我對她說:「姊妹,你心為甚麼不安?」她哭,其後到了家,她告訴我說:「我是基督徒,我很多罪,還有一罪根弄不清,因婚姻不對,丈夫不是正式的啊」。她再哭。諸位,若是心留魚尾巴,禮拜不安,禱告不安,讀經不安,無論如何都不安,求主憐憫我們,潔淨我們的心成為聖殿。

神在大袞廟中打倒大袞,因為在神的眼光中;有神就不能有偶像,有偶像就不能有神,有約櫃就不能有大袞。諸位,很多人願意有兩樣:一半一半,菩薩也好,約櫃也好,很多信徒,一方面愛主;一方面愛世界,一半一半。諸位要知道:一半一半,就是假的,我常記得所羅門做王的時候,來了一件難事請他判斷。有兩個婦人生了小孩子,其中一個婦人睡著把自己的小孩壓死了,醒起來見小孩子死了,沒有辦法,於是把死的小孩放在那婦人的懷裡,而偷那婦人的活孩子抱著,那婦人醒了一看見小孩死了,希奇!再看真,死孩子不是自己的,過去看看那個活的孩子才是,於是二人爭起來,弄不清而打官司。到了所羅門王面前,王問甚麼事,婦人說:「她睡著把自己的小孩壓死,就把死孩子放在我懷裡,而把我的孩子抱在她懷裏」。那婦人也是這樣說:「活的是我的,死的是她的」。她也說:「活的是我的,死的是她的」,王說:「這活孩子是你們二人的,好,分開罷,一人一半,拿刀來分開他!」真的母親著急說:「不要分開啊」。假的母親肯分一人一半。現在許多基督徒就是那樣一半一半,不是完全,乃是一半一半。現在一同說:「一半一半,就是假的」。所講別的可以忘記,但是不要忘記一半一半就是假的,我們一同站起來都用大聲一同說:「一半一半,就是假的」。


七、全副軍裝

戚慶才牧師

以弗所書第六章十三至十八節

今天繼續從前所講:神的心願是願住在人裏面,所以牠創造天地之後就造樂園,使人成為家庭,神可在那家中得家庭之樂。可憐人犯罪破壞了樂園,而且弄到全世界都污穢了。神把洪水毀滅全世界,只留下挪亞一家八人。神從他們的子孫中揀選以色列人叫他們造會幕,神藉著會幕與人同住。其後進了迦南,把會幕搬進示羅,以色列人環境舒適,愛主的心漸漸退步,他們仿效外邦人那樣犯罪,神的心難過,因為不能住在人中,示羅會幕成了廢幕。神藉所羅門用石頭建築聖殿,表示神願意長久與人同住。但是人又犯罪虧欠神,神的靈離開聖殿了。日期滿足神差兒子降世,藉著十字架死,升天,差遣聖靈降世成為靈宮,得救的人成為團體這就是神的家;正如主耶穌到伯大尼家裏,馬利亞把家庭的愛送給主。

昨天我們說在家中不但是以家庭的愛愛主,並且家中不可有老雅各,必須要變成以色列才可。因為老雅各常令家庭不安,雅各生的時候用手抓住長子的腳,長大就用手段得長子名份,弄到一個完滿的家庭七分八落;老雅各到了舅父家,又弄倒那家亂七八糟,舅父的牛羊財產損失,父女不同心,一切都是因老雅各的生活。

雅各帶著家眷逃走,到雅博渡口,神要擊打他,因他處處使人吃虧,不令神得榮耀,但是神擊打他,他還是掙扎,天使一摸他的大腿窩他屈服了而成為以色列。感謝主,老雅各的生活沒有了,只有以色列的生活,神得榮耀;人得益處,在示劍兒子們闖出大禍,若是老雅各的生活,就必定去佔據示劍,但是老雅各不活,他只聽神的話:到伯特利去獻祭。諸位弟兄姊妹,在神家中,在教會中,若有一個老雅各就必定不安,要教會興旺發達,先要打倒老雅各。

今天所讀的聖經,是說神家中的人要穿全副軍裝,其中分三部份:一.是聖父所預備;二.是聖子所預備;三.是聖靈所預備。父子聖靈所預備全套軍裝缺一不可。父的軍裝是關於身的;子的軍裝是關於頭的;靈的軍裝是進攻的武器,魔鬼也有全套軍裝,我們的軍裝缺少一件就不能得勝。

哥羅西二章14,15節說:「又塗抹了在律例所寫,攻擊我們有礙我們的字據,把他撤去,釘在十字架上,既將一切執政的掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝」,原文的意思即是主替人釘十架是為人成全律法。律法是定世人的罪,沒有人能滿足律法,換句說話:人人都在律法之下,律法定人罪,罪的工價是死亡。感謝主祂為人釘在十架,替人完成律法,現在人不守律法,守主就可以了,我們不守禮拜六,守主日好了。主釘十架完成律法,就把執政的掌權的(即是魔鬼)擄來。原文說:「把魔鬼的武裝脫下」。武裝就是律法,律法攻擊人勝過人,因為人犯了罪。魔鬼說:「好啊,你犯了罪,犯這犯那,律法證明你是錯了」。魔鬼得勝,人只可失敗不能抵抗。感謝主,十架成全律法就把魔鬼的武裝除掉,叫魔鬼不能攻擊人,你若錯了,魔鬼對你說:「你錯了,你犯了律法」。你說:「是的,但是感謝主,主已經釘在十字架,現在是恩典時代,只要我認罪就好了」。魔鬼沒有話可說。所以主釘十架解除了魔鬼武裝,使牠不能攻擊我們,牠赤身走了,我們仗十架誇勝!

我們的武裝分三部份:第一是父所預備(是護身的)。一、真理的帶子。每人拿真理做腰帶束上,真理是誠實,你說話誠實,行為真實,你可以大有能力,挻身昂首,若是言行虛謊,你在神前人前都挺立不住,因為不以真理束腰,不誠實正直,在人面前不敢抬頭,因在身上有可責之處,若真實誠實,甚麼也不怕。

二、公義為護身鏡。正義公道,可以遮護胸膛,每人心若有公義,魔鬼也沒有方法來攻打。若心存不義,魔鬼來攻,那就沒有能力得勝。上海有一個公司,裏面有中國人在那裏作工,常常揩油,其中一個是基督徒,他不肯做揩油的手段。問他為甚麼不揩油呢?找英人的錢怕甚麼?那基督徒說:「英國人也是人,中國人也是人,英人開公司,出資請本人,給工錢是按公義,若說錢太少就可以辭退,為甚麼要揩油?那是不義的行為啊,不要因他們是外國人而欺他們。我不肯幫忙揩油以犯罪」。我們基督徒在良心上放上公義,魔鬼就不能向我們作甚麼。

三、福音的鞋。那是甚麼意思?即是每人應當站在福音的根基上,聽神言,行神言,天天走在神的言語上。腰有真理,心有公義,腳行神言,兵士必有這三樣,沒有腰帶不像,沒有胸牌不成,沒有鞋也不行。諸位,基督徒是神的兵士,起碼要有這三樣,若沒有就不像樣。

聖子所預備:救恩的頭盔,我們知道聖經可分三部份;舊約是論聖父;新約四福音是論聖子;使徒行傳至猶大是論聖靈;啟示錄是父子聖靈合一的工作,舊約清楚講論父的工作;現在我們講論子的工作,祂為人預備頭盔:

主耶穌為人釘十字架死而復活升天,作中保,再來,把神家中的兒女提到空中,這是全部救恩;先脫罪,後稱義,最後被提,不止靈魂得救,身體亦得救,把這救恩做頭盔,即是把救恩放在頭上常常思想,戴著救恩如同戴帽,諸位,戴上救恩頭盔就有膽量,有勇氣,有精神,可以衝鋒陷陣,不怕死,保羅彼得的頭腦充滿救恩,所以他們那麼勇敢,假若全身穿上軍裝,而頭上沒有救恩的頭盔,那就很危險,因為魔鬼要來工作啊。當日歌利亞他身高力大,穿上全副軍裝,天天向以色列人罵陣,他看見沒有人敢來和他對敵,他的心輕鬆起來,把頭盔放下,戴頭盔重得很,不戴很輕鬆,他看見大衛來也不放在心上,因為看見大衛不過是個小孩子罷,他來打我身也打不到我的頭,他對大衛說:「你來打我,我要把你的肉給飛鳥吃」。那知大衛的石射來打到歌利亞的頭!死了!諸位,基督徒的頭沒有救恩的盼望,魔鬼來對人說:「人活著只管吃喝好了,禮拜沒有甚麼用?去跳舞看戲罷」,人不存著盼望,那就很容易受魔鬼的試探。

聖經說主再來時,世上有飢荒瘟疫地震,我們一見這些事就知道時候近了。所以諸位,你若有這盼望,魔鬼來對我說甚麼,你就對他說:撒但,退去罷!我的盼望不是在世上,主耶穌快要來了。所以諸位,有救恩做頭盔就不受損傷。中國的和尚把頭剃光,為甚麼?他頭不留髮,同時頭上也沒有救恩,念經一世,還要下地獄!諸位,人若是有公義,良善,真理,而沒有頭盔,那就是光頭禿頭的基督徒,被人打而沒有抵抗,頭有救恩盔就不怕人攻擊。五旬節的時候,逼迫愈大,教會愈發展,是因有救恩的頭盔。戰事起日本人來,信徒退後,因為沒有救恩頭盔,魔鬼一來就被他打倒了。

三、諸位,各樣軍裝有了,但是不可缺少武器,一個兵士有軍裝而沒有槍,站著給人打嗎?十七節聖靈替人預備武器,若是信聖父聖子而不要聖靈,如同一個兵士穿上全副軍裝而手上只拿一根木,不能衝鋒得勝,並且站立不住。

聖靈給人以進攻的武器:一個盾牌,我在杭州博物院看見一套古時打仗軍器,兵士一隻手拿劍,一隻手拿盾牌,用來檔箭,信徒的盾牌是信德。諸位,若是基督徒被聖靈充滿,信心大,魔鬼不能進攻,上海有一回,一個小孩站在路上哭,很多人問他哭甚麼?他說:「母親帶我出來,我現在找不到她」,人對他說:「你跟我去罷」。他說:不,我站著不動,母親必定來找我。」他心相信母親一定來,所以站著不動,那些拐帶孩子的人怎樣也拐他不去,他心裡說:「我站著不動,誰也不能騙我離開這裏。」諸位兄弟姊妹,有信心就不亂聽人說甚麼,只管站立,魔鬼沒有方法來攪擾。諸位,要有信心啊。

我在上海的禮拜堂是中國人建造,因為美國人走了,沒有能力幫忙中國教會,但是神告訴我們:「若有信心我就給你們一所大禮拜堂」,我們開始和工匠打合同;每月交一萬元,諸位,我遇見很多試煉。當時一萬元是很多錢啊,捐款不容易,可是不能不做,有時魔鬼也來試探,錢交不出,難道要停工嗎?但是神加添我們的信心,有一個月交錢給工匠的時候,手上沒有錢,沒有人捐來,只禱告,憑著信心,不向人捐,感謝主,一個姊妹拿二千元來,她說:「這是父親臨死的時候叫我們送來這懷恩堂的」。她父親生前喜歡喝酒,來聽道得神感動,他回家不再喝酒,他把家中的威士忌酒賣掉,把錢送出來幫忙建堂,他戒酒之後身體強壯,忽然死了,家人照他的遺囑送錢到禮拜堂,我們拼命禱告,還要五天就是月底,所有的錢是九千五百元,交的時候說:還有五百元明天才交,第二天,五百元沒有人送來,怎麼辦?最後那天是禮拜,我禱告說:「主啊,下午要交錢了,求主保守信用」禱告完,忽然有人來打門,他來到一句話也不說;只把信封交來說是為建堂用的,他馬上走了。我打開信一看一個銅皮也不多也不少,恰恰是五百元。散會後交錢了,真是主的恩典夠我們用。過了一個月又要付錢,所欠是四千元,只有禱告,一天早上一位老先生來站在梯子上對我說:「牧師,我找一個秘密的房子和你談談話」。我心裏說:「甚麼事」?看見他手上拿著報紙包著的東西,我以為他送麵包來,到了書房,他打開,他說:「這是主所送來的錢」。我問他是多少?他說「四千」,我不能不感謝主!欠多少我沒有告訴人;只有神知道,打合同的時候開始造四面圍牆,心裏說;沒有錢怎麼辦?感謝神的賞賜,禮拜堂,建造好了而且有鐘樓,但是還沒有椅子。禮拜的時候各人拿椅來坐,一天造房子的人來問:「要不要做椅凳?若是要造就請今天交訂錢來,明天交就要加倍」,但是交訂錢要七千元,到那裏去找?我打電話給一個姊妹,她是執事,她說:「請你來,我丈夫在家,你來就有辦法。」我進去臉紅紅,因為我怕借錢,我坐著沒有話說,彼此觀望,他問我來作甚麼,我說沒有甚麼事,我要走了,她拿四千元給我,我回家,下午又有人送三千五百元來,我心裏很高興,因為一步一步看見神的榮耀。若是沒有信心,早已停止進行了,信心是往前進的工具。

二、神的言語是寶劍。若有神的靈而用神的言語那大有能力,若沒有神靈而用神言那麼如同一根木棍,不像一把劍。靈劍能刺進人心,彼得在五旬節得聖靈澆灌;他講道令三千人信主,聖經說人聽他講道而扎心,巴不得人人都得著聖靈,有聖靈可以多方禱告,而且恆心不倦。沒有聖靈就沒有能力,巴不得三位合一的神為我們所預備的全套軍裝軍器,我們能穿起拿起,向前得勝。


八、儆醒等候主再來

戚慶才牧師

今天早上是我們聚會最後一天了,世事有頭必有尾,有開始必有結束,神開始創造天地,一天也要把一切完結。

神造這個世界而交在亞當夏娃手中,可憐他們犯罪,被魔鬼利用使這個世界無形中落在魔鬼手裏。魔鬼對神說:「人是你所造的,你可以用他們,但是他們情願被我利用,你若是把我除掉,那就是不公平,壞的事情是出於人的思想,由於人的手做,我不過是出章程罷,他們喜歡從我」。神與人的關係而不滅魔鬼,等到結束的時候才把它趕出去。

神把世界交給人管理,管理得好那就好,管理得不好神就要收回。聖經告訴我們人管理世界有各種方法;最初是用族長,即是亞伯拉罕。多年後人失敗了。其後乃用君王,但也是失敗;再後用民治制度。但以理書所說那大象,他的腳趾是半鐵半泥的,那就是民治。最後一塊大石頭打下來把那像打碎,那大石就成為一座大山,意思卻是民治失敗之後主耶穌如同那大石降下來,把一切治理世界的制度取銷,而建設大國。這就是人所盻望的彌賽亞國,亦即是馬太福音所講的天國。主耶穌教人禱告說:「願你的國降臨,旨意行在地上,如同行在天上,」這個新約稱為千禧年國,主耶穌作王。我們看民治能不能成功!各國都是民治,而各國都發生問題,紛爭結黨,應驗聖經所說:「民攻民,國攻國。」現今仍往失敗的路上走。我主必快來,先把神的兒女提到空中。從前撒但到神的寶座面前控告人;現在主耶穌已復活升天,坐在神的座右,把魔鬼趕下來,由三層天上把牠趕到空中,牠現在不在神的座前控告,因神的座右有我們的中保,這是神頭一步的計劃。魔鬼現今在空中作王,主將來帶領眾天使先從寶座降到空中趕逐空中的魔鬼於地上。在空中有七年,凡在地上儆醒的基督徒身體變化,和在主內死了的人一同被趕到空中。七年,那時主耶穌審判信徒的工作,而定賞賜。那七年之中,魔鬼在地上如同哮叫的獅,世上有七年大災難,很是痛苦,沒有被提的人真是擔當不起!七年完了,一同降在橄欖山,那時萬王停息戰爭,地上成立天國,即是我們所盻望的太平天國,撒但被逐進無底坑,神的計劃一步一步的完成,諸位弟兄姊妹,我們應當怎樣預備,時候快到了!計算時代;每時代大約一千年,現在恩典時代將近二千年了,千禧年快要到,我們有預備嗎!不預備就不能被提,預備好就有被提的盼望。巴比倫王尼布革尼撒給但以理吃他的酒肉,學他的文字,預備日後帶他進皇宮事奉他,現今神也在世上揀選我們吃祂的飯,通祂的文字。一天,祂要提我們上去事奉祂但是有許多人要留落地上。

現在基督教發展如同馬太福音說那芥菜種的比喻。一粒種子發展成大樹。這個發展是崎形的,一粒芥菜種實在不能成為大樹。基督教這樣發展成為全世界最大的宗教,但是教內多是有名無實的,少數人能進窄門。凡認罪悔改重生才可進天國,國內是皇家,我們既是皇家的人,神特別保護,有危險神就把我們搬上去,我們每人都要儆醒預備,等候被提。

主耶穌說:「看哪,我來很像賊。」為什麼祂比自己是賊?這裡有個教訓;賊來甚麼人有苦受?是外人受苦;而家人得益。因為賊偷外人的東西回家,家中的兒女們不受損反而得益處。主耶穌來,那些不儆醒預備的外人要受苦;家人得禮物賞賜。巴不得每位弟兄姊妹要儆醒預備。凡做神的家人都要有信心,如同兒女信父母,人若有真信心必定產生一子一女──一是聖潔:「是愛心,有真信心的生活就要結出這兩個果子。信主的人生活若不聖潔,就證明他不是真信。主耶穌替彼得洗腳,彼得問為甚麼要洗?主耶穌說我若不洗你的腳,你就與我無關。不聖潔那真是與主無關,我們與主有關自然成為聖潔,諸位,你們的信是真的嗎?靠得住嗎?有愛心嗎?巴不得我們每個人都是有真信心人。

再者,主叫我們儆醒,儆醒是甚麼意思?即是要生活在主內,諸位,若是天天在主內過生活,那末對主不是生疏乃是很熟識,主來時沒有問題,若是生人外人相見就不敢露臉。中國的新娘頭一天是用帕遮面;外國人初見臉有用臉罩手套,意思即是生靈不敢赤露敞開。若是熟識就沒有阻擋,諸位弟兄姊妹,你是主所熟識的家人,主要提你到空中,若是生疏的人那就很不便,有帕遮蓋,慢慢才見主。那帕是甚麼?即是七年的大災難。諸位,要儆醒,天天要生活在主裡面,不要說主甚麼時候才來,暫時我們可貪戀世界,主來的時候才說罷。一個故事:在頭一次世界大戰,美國很遲才加入,一個女子訂婚不久,她的未婚夫被徵出仗,女子說:「我們快結婚罷,」結了婚他們過很快樂的生活。不久丈夫上隊出戰了,初時常有信回家,其後沒有音信了,妻子在家天天等候。人對她說:「你丈夫恐怕在前線被人打死了」但是她不灰心,還是等候,不久和平消息傳到,很多人回來了,但是丈夫還沒有回,她仍然等候,一天她坐在地板上,拿丈夫的信一封一封擺開,看了一封又一封,看到十一點鐘,她心很快樂甚麼也忘記了,一個人進來,那就是她丈夫。丈夫慢慢的走前來,看見她正在讀自己的信,心裏多麼高興!他近前把他的妻拉起來!妻驚喜快樂得很!丈夫說本應當早寫信回來,但是開隊很快沒有時候寫。他丈夫快樂是有兩個原因:第一是因她忍耐等候;第二是因見她讀自己的信,諸位,若是主來到看見你正在讀聖經,祂的心何等快樂,若是看見你正在跳舞廳跳舞,在戲院中看戲,祂心怎樣?一個上海女子和丈夫結婚生了一個兒子,丈夫到內地去,很久沒有信回家,家中錢用完了,妻子典當衣物,貧苦得很。等了許多年,她心裏說:「丈夫沒有信息,定是死了。」人勸他忍耐等候,她說:「受苦多年,不願意再受了。」她就去找一個男人而嫁給他。不久那男人的生意完了,窮困得很!和平了。丈夫在內地發了大財,坐飛機帶金條回家!一到家中,看見人去樓空!打聽知道妻已嫁了別人!有人告訴他的妻說:「你丈夫回來了,帶很多錢回家,」妻說:「倒霉了,回去他一定不要我,嫁著這個人又這樣貧窮,我真沒有福氣,早知如此,我死也不嫁啊。」諸位弟兄姊妹,主耶穌說:「人子來遇得見世上有信德的麼?」你們有這信德嗎?主說:「我去預備地方,必再來接你們到我那裏去。」你相信嗎?若是信就必定預備,儆醒等候。

第三、主耶穌來,我們應當看守衣服,免得赤身見祂 諸位,保守衣服,即是留心我們的行為。看看馬路上的乞丐,衣服骯髒不堪,真是羞恥丟臉!我們在主前污穢骯髒就像討飯的乞丐,主不願意親近我們,誰保守衣服以免赤身那人有福了,諸位,我們從今天起要有聖潔的生活,分別為聖,免得污穢不堪見主臉而難為情啊。一個母親她有兩個兒子;一個女孩,兩個男孩子很頑皮,天天跑出外面玩弄到全身骯髒難看,父母打他也不怕,但是女孩天天裝扮清爽好看。一天有客來,母親請客坐下,立刻快跑進去,她怕兩個男孩跑出來,頭臉骯髒,衣服污穢如同乞丐,她快些把兩個孩子關進廚房裡,把門鎖起來,然後她把女孩帶出來見客。客人很喜歡,說:「這女孩子多麼清爽好看啊!你有幾個小孩子?」她說三個,她心一想在廚房那兩個,就不敢講了。客人很喜歡那女孩子,拿出餅和糖來送給她,她在客人前很有榮耀,又有餅有糖吃,心很高興。兩個哥哥在廚房窗子裡看出來,看見妹妹吃東西,就叫著說:「妹妹,給些我吃,」他們要出來,心裡很著急!跳起來大哭!母親著急得很,走進廚房打他們,你看,沒有糖吃還要挨打!諸位,弟兄姊妹,清潔的人不但在主臉前得榮耀,而且得賞賜,污穢的人受刑罰。諸位,你還願意污穢嗎?喜歡在世上滾來滾去嗎?惟願神的靈感動我們,教我們儆醒聖潔,預備等候主再來,把我們提到他的榮耀裡,同蒙賞賜。


一、四個僕人

彭勵生牧師

列王下五章

今天所看的聖經故事很有趣味,裡面所講是四個僕人,其中有地位高的但仍是僕人;有地位低的,卻是很忠心。在四個人的生活中,看清楚神的僕人怎樣。我們以為自己不錯,但是到神面前聽神的言語那就不容易想到自己是個好信徒。若是真的蒙神悅納,必先經過痛苦,看見自己的污點,然後本著神的恩惠作神所悅納的僕人。看這四個僕人,我們求主指示我們自己是甚麼人,是蒙悅納的僕人嗎?在這罪惡黑暗的世上有貢獻嗎?

第一個僕人是乃曼。他地位很高,他是元帥,是有成績的軍人,在他以上有君王是他的主人。乃曼作僕人非常好,本章沒有詳細講論他的生活;但我猜他從小就努力想做一個軍人,進軍官學校忠心努力,漸漸高升而作元帥。王特別愛他,他害病,王聽聞以色列國有先知能醫治,乃曼也能隨便告訴王。他們倆一個是王;一個是元帥,很像兩朋友,可見乃曼是忠心的人,王佩服他,同情他,盼望他痊癒。

還有一層:乃曼在王宮中有特別的責任,王敬神的時候帶來的人,不是平常的臣僕而是乃曼,二人同上廟,可見乃曼很得寵。他為人也好,他到以色列國初時不願意下約但河,他的僕人勸他,他就聽先知的話而下河去洗而痊癒。他對下級人那麼好,難怪他能作元帥。乃曼不是敬真神的,但他仍可做人的模樣:

第一、因他有資格負起責任。各位,人進天國是本乎恩,神赦人罪不是因人有功德,有貢獻,本乎恩是因著信,不是由於自己,免得有人自誇。感謝主,人白白得救,神不看人的地位而看人的心。舉一個例:早幾十年有一個牧師很有學問,也很愛主,他天天去探訪教友,向人談道,替人禱告,他說有時疲倦就去找那個貧窮的皮鞋匠,他沒有學問,但是牧師說:「若要得安慰,就坐在那鞋匠腳前,聽他講論神如何恩待等他,那皮鞋匠屬靈知識很高,給我很多教訓」。那鞋匠沒有地位,在教會中也平常;但是在天國的地位很高,你在天國如何?資格高,才幹高,都不算甚麼,根本上最重要是應當愛主如同乃曼愛他的君王。新約啟示錄提到主探望教會,看見有些教會工作很好,成績很好;但是主大大批評他們:說他們離棄初時的愛心,應當注意在甚麼地方失落,就在甚麼地方悔改。不然,雖有好成績也不算甚麼。人在神國裏的地位在乎愛主的心如何。乃曼難然不信主,但是他愛他的君王,盡心於他的主人。

第二、乃曼具有一個目的:常討君王的喜悅,他行事為人對得起君王。我們作主的僕人,也應當有這個特性。保羅說:立定志向要得主喜悅,這是甚麼意思?就是照神的旨意辦事,聽神的話而不討人的喜悅。十年前我住在山東,八月二號,我在房裏將睡的時候,禱告說:「我從新把自己交給神,主啊,今後完全隨著神;不再為自己計劃,打算,完全照主的旨意」。感謝主,這十年來,神步步引領我們,生活比從前兩樣。過去一年在重慶神學有時發生問題,一回和陳院長談論,他說:「當然要成就神的旨意。」聽這話心很快樂,為甚麼呢?因為二人同心合意一個目的是要討主的喜悅。以後無論甚麼問題,我們所表示的態度,是要討主的喜悅,合神的旨意,父神為我們負責,真是很快樂。各位,我們若真是主的僕人,就不要怕神的旨意,很多人聽說神的旨意就厭煩而害怕,以為神的旨意是於人有害的,是破壞人所喜悅的,豈知神的旨意很合人的需要,肯順從真是快樂,我敢作見證,所以人作神僕人志在得神喜悅。現今許多人得救,出死入生進天國;但是生活,不快樂,常是失敗,如同沒有甚麼價值,原因是沒有完全順服主,不願意照神的旨意,難怪不快樂;神的僕人要快樂,平安,滿意,必要像乃曼那搬討主人的喜悅。你我如何?敢不敢說:感謝主,我知道神喜悅我,因我愛主,喜歡照主的旨意而行?

第二個僕人是一個小女孩。她真可憐,她被擄離開父母兄弟,她孤單一人天天服事乃曼太太。很苦啊!這個女子處在惡劣的環境中,但仍是好好的服事他的主人。她有一個長處:就是她有敬神的家庭,她在以色列本國家庭中父母教她敬神,禱告:所以她離開家庭,表面上雖然苦,但她很有福。各位,你們在家庭有小孩子你怎樣負責?你備很多錢財,你為他們計劃前途但是不引帶他們敬神愛主,這就是把大害加到他們身上!我感謝主,我父母二人很愛神,他們教導我愛主。我十七歲,母親離開世界。母親病了兩年,不知甚麼時候要逝世,一天她病危,兩個孩子不在家,因為讀書離家很遠,父親以為母親要回主那裏去了,就對她說:「孩子們回家你有甚麼話告訴他們」?她說:「沒有甚麼特別的話,只有一件:勸他們要倚靠主。」這是母親臨別贈言。我因此感謝主。各位,你們為父母的,可領小孩們信主,使他們作神所喜悅的人。但是一個條件:你自己認識主嗎?你若是不愛主,小孩子看人的行為比大人聰明,你若假冒為善,小孩子很知道,你若真心愛主,他們也知道。我十歲信主,那時我還沒有得救,我不喜歡神,聽聖經故事很覺討厭。父親說某某人很熱心,我很藐視;但是同時知道父母誠實。雖然我不信,但知道父母不假冒為善。巴不得你們都有這樣的家庭,父母帶小孩們到主的面前,那就不怕他們的前途怎樣。乃曼的婢女在不敬神的家庭中,環境不好,她不怨神說神為甚麼叫我做奴,神太不公平。她還在乃曼家中為神作證。各位,我們經不起試煉,若有憂愁立刻就怨神。一個朋友說:很多人生活愁苦,原因是「不肯饒恕神」,意思即是不肯接受神的安排。一個太太丈夫去世,她以為神苦待她,她日夜愁苦,心靈黑暗,她聽我那朋友講道她就明白了。她之所以常常不安,日夜坐在黑暗裏,是因為不饒恕神,不肯接受神所給她的苦;後來她知道萬事互相效力,叫愛神的人得益處,她就滿心快樂。乃曼的女僕從神手裏接受苦杯,她還是愛主。信靠主,她看見主人病,沒有方法醫治,但是她信神能醫治他的大痲瘋,她就去告訴她的主人。她從來沒有看過大痲瘋得醫治而敢武斷說以色列國有一個先知能醫治大痲瘋,她的信心真是大,能在偶像環境中篤信她的神。各位,人若擄你放在這環境中,你能信神的愛嗎?肯為神作見證嗎?

還有一件事,那小女子可作我們的榜樣:她很殷勤,她不懶惰,主人是敵人,是外人,服事他是很不便;但是她殷勤事奉他,關心他,看見他患病心很憂愁。他說:「巴不得我的主人去見先知」。由此可以見她的愛心,各位,我們的神愛好人歹人,主在什麼時候替人死?是在我們還做罪人的時候,作仇敵的時候。小女子有神的愛心愛敵人:盼望主人好,很多人比不上她,我們愛是愛那些愛我們的,對我不住的人我外面雖然對他好;但是心中不忘記他的得罪。那小女不是這樣,乃曼將軍害她,她還是愛他,可見神的愛在她心裏。

第三個僕人:即是以利沙。他作神的僕人很忠心,他聽聞以色列王懼怕亞蘭王有意來宣戰,他對王說不要懼怕,可以叫乃曼到我這裏來,乃曼來了,以利沙表面上很不客氣,元帥來,衛兵到,而不親自出來接見;只叫僕人出來對他講一句話便算了,這是因為他忠心於神不怕人驕傲,乃曼地位高而輕看先知的方法,不肯去約但河沐浴,以利沙因敬神而不怕人,用不客氣的態度而教乃曼謙卑。人地位愈高愈不容易自卑,一個太太用的人悔改得救,一個傳道人去勸那位太太信主,太太說:「你說什麼話?你以為我要像那工人那樣悔改嗎」?她地位高而不悔改,但是我們不要將就人的驕傲,以利沙高興神而不俯就乃曼,要乃曼沐浴之後才和他相見,這是教乃曼謙卑。

由上觀之:第三僕人以利沙教訓我們兩件事:第一,我們若真是神的僕人,別人說那件事糟糕了,但是我們因信神而有出路,人沒有方法醫治乃曼,但是要人知道你的神是活神你當靠主得勝。第二,最難學的功課是不要怕得罪人,不要看人的地位高,不要怕自己不客氣,以利沙的信息是和我們同的就是勸人下約但河沐浴七次,我們勸人到主耶穌的寶血裏洗乾淨,人不喜歡聽,討厭,輕視,反對,但是我們不要將就人的驕傲,只有一個福音救法,放膽傳說,不要怕得罪人。

第三個僕人真是給我們很多教訓,撫心自問我們是怎樣的僕人?我們有這些好處嗎?我們的生活蒙悅納嗎?若是覺得相差太遠,現在是領受恩典的機會,自己愈覺不配,那就愈容易到主面前,凡是自卑的,必得升高。

第四個僕人是基哈西。他是神人的僕人,他特別有認識神的機會,但是有機會而不取用,將受更重的刑罰,主耶穌說:「多給誰,就向誰多取,多託誰,就向誰多要。」

基哈西事奉以利沙,他知道神,但只是頭腦信主,心中不認識神。教會中很多這樣的人,知道神而不認識神,而墮落在罪惡中。

再者,基哈西看見過神的能力,他常見神蹟,現在看見乃曼得痊癒,更知神是可靠。但是還是貪愛世界,愛錢財,不但貪戀而且欺騙。由此可見人上了犯罪的路不能不繼續犯罪。初時他也沒有意思欺騙,他以為得些物質好處,不要緊。以利沙蒙啟示,知他暗自虧心,質問他,他更犯謊言罪了。基哈西是個不忠心的僕人,是我們的鑑戒,一個教會裡有一個執事,他的信仰很純正,但是他根本上沒有得救,他常暗自私用教會的錢,一天,事情洩漏,但是他仍不悔改,從此眼睛漸漸瞎了,神親自教訓他,但是他知罪而不悔改,那即是基哈西啊。

你若是承認自己是神的僕人,你可以到主面前,求主指示你怎樣的僕人?有錯就求主洗淨,再賜能力,從今以後,再做主良好的僕人,現在一同低頭禱告。


二、大衛戰勝歌利亞

彭勵生牧師

撒母耳記上十七章

早三年前一個禮拜天,我在一個小地方聽道,我心很受感動,我多時思想:在學校中許多青年人有崇高的思想,看破社會上的壞處,於是下一決心,預備出社會作事,改良社會的壞處,畢業之後到社會上,因罪惡勢力大,抵抗不住,自己也敗壞了。今天所讀的聖經,所講兩個軍隊三隊是非利士人,代表罪惡勢力;一隊是以色列人,代表神的能力。世上善惡不停戰爭,並且人要參加戰爭。若是心裏說:我守中立:不作善人;也不作惡人,那是不可能的。任何人的生活,都是戰爭不能避免。或說:立志為善,而覺得惡勢力太大,不能得勝啊!

歌利亞代表惡勢力,他身高力大,武器厲害,甚至以色列人一個也不敢出來和他交戰。社會上的歌利亞很多啊,提出幾件就知道歌利亞在我們裡面:貪心,污穢,詭詐,自私,懶惰,飲酒,鴉片,姦淫,仇恨,妒忌,謊言,脾氣,打架,拜偶像,拜祖先,不認識真神,這些罪充滿在社會裏,歌利亞代表這種種的罪。

歌利亞天天出來大罵以色列軍,因為沒有人敢出來和他相戰。但是人對於罪應當認清一個道理:當以色列人打敗的時候,一個十七八歲的少年人大衛敢出來和歌利亞交戰而且把歌利亞殺死!你我從此可得一個安慰。人都受罪害,受鬼害,但是惡勢力來必得勝,而且不在乎年歲經驗,因為看見大衛年輕經驗不多,但是他一到戰場而歌利亞死了。各位,不要太怕惡勢力,雖然很多人生活在魔鬼中而失敗,但你我還是可以得勝。他雖然年紀大,經驗多仍然失敗,但是不要懼怕,神的恩典是夠你用的。不管你是少年,中年,老年,失敗到甚麼地步,還是可以得勝。掃羅比平常的人高出一個頭,那時他失敗而不敢出戰;大衛是個牧童,沒有學問,一出來就得勝,我再說勝過罪惡不在乎年紀大小經驗多少,這是神給人的安慰。

對於勝罪,人人不願意失敗,犯罪之後恨惡怨自己;覺得太沒有價值,盼望要得勝,達到理想目的。經驗告訴我們凡決心和罪惡交戰的人必受反對,有時父母兄弟和姊妹特別愛你的人看見你態度不同而勸你不要信主。不要作基督徒,他們以為信主是很羞恥的,大衛講出勇敢的話,馬上有人反對他,就是他哥哥反對,哥哥失敗而不敢出戰,一看見年輕的大衛敢出戰,就罵他說:「你來作甚麼?我知道你的驕傲!」為甚麼反對我們的是基督徒呢?因他自己失敗,不願意看見人在自己失敗的地方得勝。我們抵抗罪惡而別人反對我們這是因他自己失敗而妒忌人的勇敢。各位,我不能不出警告的話:也許有朋友學大衛的哥哥攔阻人作信徒,我們知道攔阻人作信徒攔阻人抵抗魔鬼那是頂壞的,主耶穌說:「凡叫信我的一個小子跌倒,不如把磨石沉他下海裏。」各位,我們若攔阻人作基督徒,主說:「不如你死。」若攔阻人和魔鬼奮鬥,那是頂壞的一件事,各位要謹慎免得主這話臨到自己身上。現在再把幾件事提論:

一、我們所過是戰爭的生活。二、人可以得勝,勝敗不在乎年紀和經驗。三、站立在神那邊,抵抗魔鬼就要被人攔阻,被愛我們的人反對。看年輕的大衛不管他哥哥的反對,不灰心,不懼怕,離開哥哥而走到王的面前表示願意出戰。現在我們研究人和罪惡戰爭得勝秘訣何在:

第一,看三十四節,我們看見得勝的第一秘訣,若是生活得勝魔鬼而榮耀神必先要在私生活上得勝。大衛在家放羊,這代表他的私生活,他經歷很多危險:獅子和熊來捉羊,大衛靠神能力出而打死那獅子,救羊脫牠的口,這代表他的私生活得勝,所以他也能公開得勝。我們的私生活怎樣?一回,有一個人犯了國法而定死罪,受絞死刑之前他要求准許他說幾句話。他說:「各位來賓,我快要死了,我犯罪是該死的,盼望你們因我而得著教訓,我為甚麼作強盜?今天受這死刑,是因先在家偷錢,初時偷父母的錢和東西,以為是很小的事,現在作了大強盜,是因在家學習來的。」可見在家庭失敗,在社會上也失敗。一個年輕的姊妹,三四年前見她畢業想學看護,但是她有一個脾氣,人都怕她,甚麼呢?是因她驕傲,覺得沒有人像她那麼好,那麼本事,人和她稍微來往或談話都很容易看出她的驕傲,她進醫院不久,就惹出事來,也是因為驕傲,她的罪過漸大甚至醫院當局把她開除,在這裏在那裏都因驕傲而與人不和,人都不要她,現在她回家不容易找事做。各位,這是一件慘事啊,青年有為而失敗,是因為她的私生活不得勝。我讀書的時候,一個同學到我家裏,我詫異,因為他不是常來的,他告訴我說:「我失敗了,我醉酒,我心很難過,自己力量勝不過,將來怎樣好?你可以幫助我嗎?」各位,他私生活失敗,他害怕將來更失敗。有一個同學身體很好,很會打球,成績很好,但是有一個毛病是喜歡喝酒,酒綑綁他,他父親要他回家,不許他讀書,他不能畢業,因為他父親知道他私生活失敗,怕他日後更失敗。各位,青年人更要注意私生活,讀書的時候作假偽,作不正的事,能不能盼望在社會上作誠實的人?各位注意大衛得勝是在山野上,沒有人看見,他靠主而打死獅子,那是第一次得勝,也是根本上得勝。

還有,最要緊是認識主,認識神。主說:「我是道路、真理、生拿、若不藉著我,沒有人能到父那裏去;」大衛靠神而打死獅子。我們認識神是藉著主耶穌。各位,你若要做得勝的人,非認識主不可。這是不是說要看完一本聖經才認識主?有許多人比我更認識聖經,講道比我更好,但也不能因此而說他們是神的兒女。審判的時候,很多人說:「主啊,我不是奉你的名傳道趕鬼行很多奇事嗎?」主說:「我不認識你。」可見人認識主不是認識道而已;真是要接主進心,把罪洗乾淨,來到神面前得救,我不是講理論,是講具體認識主才可以抵抗魔鬼而得勝。一次聚會,有一個信徒承認過去的罪而得赦免;但她不知道得勝的秘訣,她到傳道人面前說:「我是很苦啊,我想勝罪而不能,我的頭腦思想很污穢,但是不能把污穢的思想趕出去,你能幫助我嗎?」傳道人說:「我告訴你:魔鬼把污穢的思想放進你心,你說:神兒子的血,洗乾淨我一切的罪。」後來她得勝了,臉上顯出很快樂。我們知道主的寶血不光是洗罪;而且得勝魔鬼。各位,你想在私生活得勝非靠寶血不可,非靠主的能力不可,感謝主,祂能保守我們。

大衛預備出戰,掃羅把自己的戰衣給他穿,大衛一穿上就說:「不行,我穿不慣」。戰衣並沒有幫助掃羅,他穿戰衣還是打敗。這太笑話:自己不敢用的東西而給大衛用,大衛說我不敢用,這教我們得很大的幫助:我們得勝魔鬼必先要把人的方法放下。人很多方法以為可以得勝,即如提高教育,改良社會變小天堂,叫人人識字,得高尚知識,變成理想的世界。又說人犯罪是因知識不夠,有知識就必走正路。一個哲學家說:人本不願意走錯路,若是把正路指示人,人必願意走在其上。那不是的,人知識愈高,愈有犯罪的機會,現在恐怕有第三次大戰,為甚麼?因知識高而彼此更殘殺!各位,教育好,理想好,但不能得勝罪惡,大衛看見掃羅失敗,而知道戰衣沒有用。

從這段聖經看大衛對仇敵的態度如何,他提到神在山野怎樣使他打死獅子和熊;但是在歌利亞面前他不提已往的勝利,只說神能幫助,他殺敗仇敵,他靠神在那幾分鐘特別與他同在。請注意這事:你我今天得勝不是因昨天得勝,神昨天所賜的恩典今天不能用;若是今天不靠神,今天必不能得勝,要時時刻刻靠神。已往的得勝雖然可以快樂,但是不要以為過去的恩典能運用於今天。大衛對歌利亞說:我來攻擊你,不是靠刀靠槍;是靠耶和華,耶和華今天要把你交在我手,他以神誇口這是得勝的秘訣。

末了的話:座中青年中年老年的弟兄姊妹,你回憶自己的生活而覺得傷心,多失敗,多罪過,得罪神得罪人,但,我報告你好消息,今天晚上主釋放你,主赦免你已往的失敗,主能保守你得勝,主知道你的難處,她的恩典夠你用的。大衛在山上得勝,主耶穌也在曠野得勝,祂在曠野四十日夜被魔鬼試探,末後不是祂走;是魔鬼走。你我若真是認識主倚靠主,就必定能得勝。 (同唱)

我要往前打勝仗
   耶穌為我大主將
   耶穌為我大主將
   我要往前打勝仗
  直到打了末次榮耀美好的勝仗


三、主拯救被鬼附的人

彭勵生牧師

路加八章廿六至卅九節

現代的人看這故事太希奇,因為很少看見被鬼附的人;雖然少見,但實有其事。這可以代表被罪綑綁的人。這個人不止一個鬼附著他,原文明明告訴我們說他被很多鬼附著,可見一個人把自己交在鬼的手中,就不能限制鬼害他到任何地步。魔鬼害人只怪人自己,因為神給人有意志可自由選擇拜神或拜鬼,這人甘心作鬼的奴僕,太可憐了。

現在和各位弟兄姊妹研究罪的厲害。社會中人對於罪模糊不清:以前以為是罪,現在以為不是罪,不要緊;但是神怎樣看罪?這鬼附的人不穿衣服表明人落在罪中不要臉,不怕羞,初時犯罪良心很難過,漸漸犯下去就不難過。早幾十年有一個少年人,他父母很好,那少年人漸漸走上罪的路,和朋友喝酒,變成酒鬼,一天母親大病在床上將要死,他還走到街上和朋友喝酒,半夜母親斷了氣,他們在街上醉酒而在地上打滾!他一點情感也沒有,母親死他也不管,也不哭,犯罪的人都是漸漸剛硬不要臉。十幾年前我在鄉裡佈道,回到街上看見許多人在一起,那是甚麼事?是兩個人吵架,在這麼多人面相罵,我看是很丟臉的事,但是他們不怕羞。那被鬼附著的人不穿衣服,也是這樣不要臉。

還有一個特點:他不住房子而住墳墓,那裏污穢得很,臭得很!若是埋葬不好,有狗來挖死人吃,這樣的地方而那被鬼附的人肯住,那表明人落在魔鬼手中就喜歡污穢,神造人而替人預備家庭,神要人在家享極大的快樂,家庭是安慰的地方,是樂園,是小天堂,但是犯罪就不喜歡回家;去賭場,去酒館,花很多時候在污穢的地方,早不久我和一位信主的太太談話,有一句話令我很難過,她說:「我不怕丈夫離開我,因為丈夫很喜歡小孩,」這句話表面上不算甚麼,但因此我知道她常過懼怕的生活:怕丈夫走,他不喜受家庭必定是有罪。不知多少人同是這樣天天懼怕所愛的人不肯在家而墮落!一位姊妹,他丈夫借她的錢走了,不久,那太太偶然看,看見甚麼呢?看見丈夫結婚!你看離開家庭而落在魔鬼手中,不住房屋而住墳墓,不喜愛神所賜的環境而喜歡污穢的地方。朋友勉強他回家,綑綁他,勸他不要糊塗,墳墓有甚麼好?為甚麼不回家住?他掙斷鎖鍊,拼命走,不聽勸。一個少年人二十多歲做出很可惡的事,使父母難過萬分!但是他不注意,也不管,也不悔改,落在鬼的手中,強迫勸勉他不肯聽,人不能管他;國法他也不怕。

馬可福音說那人在山上日夜喊叫,為甚麼在山上?因心不安,不能靜坐,而走來走去,極其難過。各位,人離開神而犯罪,一個特點就是不得平安。一個青年人,母親很愛他,但是他要享世上快樂,不聽母親勸,他住在世俗中,如同被鬼附著,不得平安;其後神聽他母親的禱告,他悔改而很愛主,他寫很多書,其中有一句話說:「主啊!你照自己像而創造我們,我們的心若是不在你那裏,那就得不著平安。」他在罪中不快樂,現在懂得那原因是因離開神而不安。各位,你我離開神而想過快樂的生活,這是迷夢!人被造是按神的形像,神造人是和祂來往,神要我們以祂為我們的環境。把魚從水裏挪開,不久必定死!因為離開牠所當在的環境。神要人在祂面前生活,如同始祖和神來往很快樂;犯罪離開神如同魚離開水,人犯罪離開神心不安,像那被鬼附的人天天喊叫,心裏難過。

還有一件事表明他很愚笨,他不止喊叫而且拿石頭砍自己。你看他害自己而不知,真是蠢笨不過,這是罪的結果。罪的工價是死,若繼續在罪中必害死自己。

人身體的健康和人的脾氣很有關係:一回,叫一隻貓吃飽之後坐著,人弄牠,牠大怒而叫,人用x光照牠,看見牠所吃的東西在肚子裏不消化,亂糟糟的,過幾點鐘牠平靜了,人弄牠,但是牠很安靜。一個牧師太太幾十年脾氣很壞,有人說:據我看某太太頭腦壞了是因她常常發怒,罪害人就像那人把石頭砍自己。重慶一個少年人他全身發抖,沒有一分鐘安靜,吃飯也不能拿筷子,為甚麼?因他從前做軍人無所不為,得這病不能醫治。各位,要認清楚罪害人多麼厲害!那被鬼附的人,人沒有方法救他。幸虧一天主經過那條路,主來是要拯救失喪的人。我很快樂告訴你們:今天晚上主耶穌來到這禮拜堂特為救你們,有些愛主的信徒退步如同不信的人,我告訴你不要灰心,今天主特別經過這條路來救你。人看主耶穌釘十字架而說糟糕了;但是主耶穌說成了。不是失敗而是得勝,因為那天完成了救人的工作。雖然朋友不能救你,你自己亦不能脫離罪惡,但是主救你是本乎恩;不是因你有代價,有善行,祂是白白的拯救你。

主耶穌到那被鬼附著的人面前大有能力,拯救他到底;但是主先問他叫甚麼名字?為甚麼要問他名?是要人承認自己的可憐!主不勉強人,要得人的同意,要人自己承認需要救恩。那人說我名叫群,因為我們是很多。我告訴你一件事:得救是本乎恩,但必須在主前承認,你當誠實告訴祂你是甚麼名字,主若問你的名,你說我名叫狡猾,脾氣,欺騙,聖靈告訴你甚麼罪,你誠實承認就可以自由。我父親十八歲得救,看一節聖經說:「我們若認自己的罪,神是信實的是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」他詫異人得救多麼容易,認罪,神就赦免而洗淨,感謝主,父親照聖經的話認罪而得救。我認得一位先生,他聽道多年但還沒有得救,為甚麼?是因他不肯認罪,他說:「不必認罪因為神已經知道。」各位,他不肯認罪是因為難對付隱藏的罪,他作了鬼的奴僕。

主問那被鬼附的人名叫甚麼,他說名叫群。主叫鬼從那人身上出去,主叫人不是漸漸的乃是馬上的,你認罪馬上就得救,而大大改變。眾人看見鬼離開的人「坐在主前」。學生坐在先生腳前是領受教訓的意思,那人得釋放之後坐主前聽主的教訓,你若得主拯救,結果也是這樣。本來不喜歡看聖經,不禱告,不禮拜,但是你得救,罪被趕出去,你就喜歡坐在主的面前。有人自稱為基督徒,但是不讀聖經,一個禮拜拿聖經到禮拜稍微看看,這人是愛主的人嗎?被鬼附的人喜歡坐在主的腳前,我們喜歡讀聖經嗎?喜歡禱告嗎?喜歡禮拜嗎?

那被鬼附的人後來他穿衣服,從前不怕羞,赤身露體,現在穿上衣服。各位,你得救之後外表也要改變,衣服和人不同,面容和人不同,因主救你,不止救靈魂也是救人身,使身體成為聖殿。主在你心裏,外面也可以看見主的榮耀,我恭敬問你:你外表和人相同嗎?人因看你的外表而認識主嗎?

還有,他不止穿衣服;而且心裏明白過來。各位,人得救頭腦也大受影響,華北開大奮興會很多人聽道,一個老太太穿的衣服污穢骯髒,頭髮很亂,臉面怪難看,她到講道人面前說:「我願意得救。」人疑惑她對她說:「不要亂講得救,你實在明白真道嗎?」老太太說:「撒謊不是罪嗎?」於是談到主怎樣救人,那老太太心被聖靈感動而接受主,她學禱告,她問:「誰拯救我?」告訴她說:「主耶穌拯救。」但是她又忘記了,再告訴她,她跪下禱告又忘記了,於是她禱告說:「感謝你老人家救我赦我的罪。」雖然她不知道主的名,主還是救她,她多麼愚笨,人把主耶穌的名字告訴她,她總是忘記,傳道人送她一本小冊,教她學認字,希奇!三星期之後,那傳道人回來,老太太接他,老太太衣服齊整美觀,如同一個新人,和她談話,知道聖靈在她心裏大大作工,她把那小冊清清楚楚念出來,並且能講解其意思,這不是人所能教的。各位,有時人灰心,覺得自己頭腦不好;但是神能賜你屬靈智慧,勝過人一切學問,一切都要過去,惟有主的言語永遠常存,你明真理就是得著大寶貝啊。

主拯救那被鬼附的人,使他心思清醒明白,而且把大責任放在他身上。他願意跟隨主,主不許,主說:「你回家去。」告訴人,神怎樣拯救你。各位,你我得救之後,應當宣佈給人聽,有些地方主不能到,而叫你去作見證,在家中,學校中,公事室中,你可為主作見證,傳說主為你作了何等大的事,你若不講,許多人不得救。現在我問一切得救的人你願意為主作見證嗎?有人因你而信主嗎?許多人是啞吧,不作見證,到主面前何等羞慚!主救我,我不能不把這寶貝信息傳揚,主知道我們的需要而拯救我們到底,認罪蒙恩得救而作見證,滿心快樂。 (同唱)

喜樂滿我心 滿我心 喜樂滿我心,我時刻靠主寶血洗淨
  我信全能耶穌拯救我到底,喜樂滿我心, 滿我心 滿我心。


五、以色列人聚會讀經

彭勵生牧師

尼希米八章一至八節

所讀的聖經是描寫頂大的培靈會:以色列人從被擄的地方回來,建國修城,選舉省長,建設新社會,他們先聚集聽神如何吩咐。我們知道一個穩固的社會,必要設立在神的言語上,若是隨自己理想必定失敗。這段聖經不但關於社會,也關於個人對於神律法的態度。

第一節說:「到了七月,以色列人住在自己的城裡,那時他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉,將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」

當時的聖經只有五卷,他們建設社會的時候只用那本單簡的聖經;現在我們有新約舊約。從前神多次多方曉喻列祖;現在神藉他兒子清楚曉喻人。聖經真是寶貝,建設社會,必須在這書尋見神面並尋求他的旨意。建設快樂的家庭,也必須要這本書。個人的生活想榮耀神也不能離這本書。

現在看以色列人怎樣的態度對聖經:一切老百姓聚集請文士以斯拉把法律書帶來,「從書架把書取下來」這是很簡單的事,雖是單簡但是很多人仍做不到,因為根本上沒有這書,怎能取下帶來?有些人有這書而不拿下來,一年都在書架上,一個傳道人探訪一個教友,談話的時候提到一節聖經,於是請那教友拿出聖經來讀,那傳道人把那教友的聖經打開,書裡面有眼鏡,就問:是誰的眼鏡?那教友說:「好得很!我眼鏡找了一年也找不到,你來真好,替我找到眼鏡了。」可見他一年沒有讀聖經,不然,老早已找著眼鏡了,所以拿聖經來雖是簡單也有很多人做不到。」一回我在一個地方作工,一個牧師來對我說:「我沒有帶聖經來,心裏著急得很,請你借一本聖經給我,」我很詫異,也很難過,一個神的僕人出門作工,工具也沒帶。一次在倫敦見兩位中國朋友,我們在車上談話,看見他的師母在手袋中拿東西,裏面有聖經,我心很快樂,你看這位姊妹不把聖經放在衣箱裡,而帶在身上,隨時可以讀。聖經是腳前的燈,路上的光,晚上不帶燈危險得很,照樣,我們走苦海,若不拿出聖經就沒有燈光。各位,不知在這裏多少人拿不出聖經來,你家裡根本沒有聖經,你個人生活與神所望的大大相反:神要你行光明而你行黑暗;要你明祂的旨意,祂的旨意純全善良,而靠著自己不能明,那很可惜!要達到人生目標必要拿出這本聖經來。

其次:以色列人不但是能把聖經拿出來;而且能讀,你若是問人讀不讀聖經,他說忙得很沒有時候讀。各位,聽人這樣說,看他的生活就知道他是假的。作事,吃飯,打牌,喝酒,犯罪,都有時候;看聖經就說沒有時候。各位,那是一個大損失,若說沒有時候讀經,倒不如說沒有時候上天堂;而有時候下地獄!一個十七歲的信徒聚會完和我同路回家,他告訴我說:「我每日上班很早,回家很遲,看聖經不容易,最近我立定旨意,早早起來先讀聖經而後作工,」我很喜悅,我明白他為什麼熱心,在主道上進步,是因他犧牲睡覺的時候,早起見神。前不久接他來信說他想到非洲傳道,他現在成為這樣熱心的人,是因十七歲而知聖經的寶貝。各位,我們若說沒有時間讀聖經,那是說謊話,是因不肯抽時候看聖經聽神的話。一個信徒作工多年,他說:「我早起讀聖經,犧牲睡的時候,我的身體並沒有吃虧。」各位,尊重神,神不虧人,神多賜福,神多賜恩惠。

第一、拿出聖經來;第二要讀聖經。

第三、三節末句,眾民側耳而聽。你說當然側耳聽,但是這並不是當然。側耳聽意即是注意,很多人看聖經而不注意所說,反而懷著成見,讀而不明,戴著紅色眼鏡,用自己的思想。舉一個例:人說主耶穌是善人,於是看聖經就拿著這個思想來看,所以只見主耶穌是善人,其他甚麼都不看見,其實主耶穌不是一個善人,乃是一位神,遠超善人之上。還有人說主耶穌是哲學家,來研究哲學的;但是認清楚主是來宣佈救恩。對於聖經中的人,也懷著成見:以為所講的是偉大人物,不知是罪人啊。十幾年前,見一個大牧師,他讀兩年神學就以為很熟悉了,他完全錯,因為不側耳而聽,是用理想而讀自己的意思,我說:「人是罪人,需要得救,」他說:「我不注意我的罪,我覺得沒有罪」。各位,他是瞎子看聖經不知人是多麼壞。需要主恩拯救。一次,街上一個平常的人買了一本單本福音,晚飯之後,拿出來看,心中沒有成見,讀到半夜,讀到主受苦的事,十分注意,第二天起來,主受苦的事仍在他心中,他就去找教會的人,他說我要知道耶穌受苦和我們人有什麼關係。結果:他悔改了,為什麼?因為他側耳而聽。各位,現在向你報告聖經中重要之道,請你把成見放下,側耳而聽。

一、世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

二、基督降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。

三、你們當知赦罪之道,是由這人傳給你們。

主拯救罪人,你我的罪可得赦免,這是最快樂的消息.

主說:「在世上你有苦難,但是可以放心,我已經勝了世界。」各位,以上三處聖經的話,你明白嗎?最快樂的消息是人信主而能勝過世界而安心。

主耶穌所說:「我父的家裏有很多住處,我去預備地方,再來接你們」。凡信主的人必有一定的歸宿。親愛的弟兄姊妹:你離世將到甚麼地方?一個哲學家,一天他的學生問他生死的問題,他說:「我不知道,最好從理想中選出一部份,合就相信,盼望渡過苦海而達到目的地。」他太可憐了!他以理想為引導。聖經明明說父的家中有許多住處,主必來接我們,這是一定的。各位,你側耳而聽這幾節聖經,就可以解決終身的問題。聖經單簡而且明白,肯相信,那末將來得救的問題,馬上就可以解決。

第四:以色列人是我們的模範。第八章第五第六節

你看希奇嗎?一個人站著念書,全會眾的人起立為甚麼?神的書不是普通的小說雜誌,天上的信送到人前,所以以色列人站立表示尊重。人憑學問而讀這書不能明白,要有上頭來的智慧才可明這本大書。一回我聽一位老先生說他有時看聖經一點趣味也沒有,很冷淡,為甚麼?因為讀之前忘記禱告,求神賜智慧;禱告之後才讀就很明白,很有趣味。各位,禱告之後才讀,這也表示尊重,如同小孩子到主面前領教,求主恩待使能明白神的意思。以色列人開培靈會,一讀聖經眾人站立說:「阿們」。臉伏於地而敬拜,雖然我們不用他們的方法,但是心裡應當俯伏感謝,因為主把寶貝賞給我們。

第五:第八節注意「講明意思,」眾人聚會如同培靈會,有人講解,人講解而自己默想,個人所知不多,本事不大,必要靠著靈力而思想,才得益處。早年前我讀中學,早上七點至八點鐘上課自修,但是還未上課之前,我和幾個同學聚集而讀聖經,讀完之後,我們要得幫助,要知道聖經中的寶貝,彼此商量那一節很幫助我們,我們思想之後再讀一次,把那節作金句,作靈糧,若光讀字面而不等候不思想,那就沒有益處。以色列人有人講解,眾人就等候,默想,而得明白書中的意思。

第六:十三至十六節,這幾節告訴我們來讀聖經所抱的態度:其中有神的吩咐,願意服從。一個少年很早起來點著燈,他的朋友來叩門進去問他為甚麼這樣早起?他說:「我查經看看神有什麼吩咐我還沒有實行的,我注意怕不知不覺得罪祂,我必定要順服主。」以色列人為我們的榜樣,看聖經而知錯,願意順服神命令而行,也許有人得罪你,你肯順從神而饒恕人嗎?你得罪別人,要和他和好神才接納你的祭物,你肯不肯到人面前求他饒恕?一個朋友說:「我悔改之後,寫了四十封信求朋友饒恕我,因我得罪他們,這事很不容易做;但是聖經的命令你願意服從嗎?感謝主,祂的吩咐可以做,祂的恩典是夠人用的。求人饒恕是很丟臉的,但是還可以實行,以色列人真是好,覺得有錯即願意順服主。

末了,一段,十八節至末節,當然在這培靈會中一路看聖經,但是閉會之後,個人生活上應當繼續讀下去才可得著豐盛的恩惠。人天天吃飯,晚晚上睡覺這是不可少的,若是禮拜吃一頓飯,而禮拜一到禮拜六不看聖經即是不吃飯那可以嗎?那難怪飢餓瘦弱不堪!當時以色列人全國只有幾本聖經,聚會的時候才可以看,你看我們何等容易,自己買一本天天可以看,為什麼願意餓死?安省一個小女子,她全家不信,但是她常去赴主日學,聽教員讀聖經,而快快樂樂接納主,她問母親給錢她買一本聖經來讀,她熱心起來而魔鬼也來;她家人不許她讀,把祂的聖經拆破,又逼迫她,小女子心裏難過,所愛的聖經被人撕破的,但是神的話深入她心中,她說:「我心裏面的聖經是人所拿不走。」聖靈感動她安慰她,在受逼迫之中跟隨主。各位,當你需要的時候,聖靈常提神的言語安慰你,使你得力量勝過難處。你我根本上需要這書,神憐憫我們,不但是把祂的兒子賜給我們,而且把這信賜給普世的人;可惜很多人輕視。各位,你願不願意從今天開始讀經?我勸你買一本。還沒有得救的人,求主叫你得救,若是已經得救的人忽略讀經,靈性必定很軟弱。各位,求主赦免我們不讀聖經的罪,快快拿出聖經來,求主開你的心,得著讀經的益處,這也是你快樂的起頭。


六、赦罪

彭勵生牧師

馬太廿六章二十節又廿六至廿九節

在你心外 救主等待
心門不開 罪惡作怪
輕輕叩著 你聽見麼
打開心門請他來

很多人對於福音的錯誤觀念,把主的救恩看得太平常,說信主可得好處,病痛得好;沒有什麼不幸的事臨到身上;不致貧窮;……種種好處。其實這一切好處假若得著,但是價值不大,享受的時間不長,幾十年而已,要得這些好處,都是因日光太小。一個有名的科學家,病將死,一個老牧師來看他;他們彼此不相識的,牧師到他家,看見床上坐著一個文雅的人,態度和靄,是君子的形像,牧師坐在他面前對他說:「聽聞你有病,特來拜訪。」

他說:「是的,快要死了。」但他不表示懼怕,似乎很平安。

牧師說:「盼望你倚靠神而得安慰。」

他說:「我研究大自然,大自然就是我的老師啊。」

牧師說:「我也研究大自然,但是結論和你大不相同,你研究是沒有神;我研究是有神,那末不是我錯就是你錯。」

他點頭說:「我贊成你的意思。」

牧師說:「先生,你多年研究自然,你看動物中都有牠所需要的,比方牛吃草,就有草給牠吃,飛鳥要吃蟲,就有蟲給牠吃,每種動物都得著供給,是的嗎?」

他說:「據我看每樣動物都可以得著牠所需要,沒有例外。」

牧師說:「先生,你的需要是什麼?你想得什麼?」

他說:「我不想死,我想活。」

牧師問:「想活多久?一隻螞蟻把一粒海沙帶走,若是你活到螞蟻作完工,你滿意嗎?」

他說:「還不滿意。」

牧師說:「活這麼久還不滿意嗎?」

他說:「還不滿意。」

牧師說:「要活到什麼時候?」

他說:「要活到永永遠遠。」

牧師說:「照你所講;你說自然界動物,各得其所需要,人想得生存到永遠,而不能達到目的,這不是例外嗎?」

各位,這個問題在我們面前,我們想生存,反而死亡,但是聖經說:「神把永生放在我們心中。」人有永生的盼望,可以長生不老,現在所注意的問題,人之所以不能永活,是因有一個毛病,就是罪。福音的好處,若只關於肉體,這就不是福音,我想得永生,若是福音能替我解決這問題,那就真是福音啊!

主耶穌將釘十字架,那天晚上,設立新的規條叫門徒常要舉行,一是餅,一是酒,那表明更重要的道,最後贈言不是笑話。要特別注意,主耶穌說:「這是立約的血,為多人流出使罪得赦。」主認為福音最大好處是罪得赦免。主醫治病人也說:「你們知道人子有赦罪的權柄。」祂叫那癱子起來拿褥子走,但是祂不是注意癱子的病,是注意癱子的罪,再看路加廿四章46,47節。

各位注意主耶穌從死復活也不改祂對福音的態度。他說要把福音傳到萬邦地極,叫人悔改使罪得赦。徒廿六28保羅作見證,述說神怎樣差他傳揚主親口所說的人要離暗就光,罪得赦免。人犯罪,對不起神,人和神的關係斷絕,若要恢復必需要先得赦免而後神與人才恢復交通。創世記二章說神與人交通親密,一同合作,管理世界,神與人談話,和人商量,一同起動物的名,人在神手下很有權,而且大快樂,因為和神作朋友,若繼續下去,世界真是快樂,沒有痛苦疾病戰爭。可惜不久,人離本位,想與神平等,想有神的智慧權柄而不服在神的手下,從此而發生痛苦在世上,人在方方面都吃大虧,如同火車出軌道不能行動。一回一個傳道人下鄉探訪一位老太太,從來沒有見過面,一進去見她,她眼睛紅而且腫,如同瞎子,問她為什麼到這個地步?她說:「我哭壞了,兒女長大不孝,作壞事,我心很難過。」各位看這位老太太,沒有神沒有倚靠,只是哭把眼睛哭壞。人犯罪只有害處,如同喝酒好色,到花街柳巷,所得的結果真是談不上福。野蠻人也知道不要得罪神,一回那些蠻子聽見雷聲以為是神聲,怎樣辦法?他們割肉流血,合水拋空,雷聲仍不停,他們一一認罪,認為是神的責罰,你看蠻子也知道出代價與神交通。有人以為赦罪是很容易的,只要悔改在神面前說幾句好話就行了,聖經說:「罪的工價是死。」每一個人都是該死的,他以為在神面前說幾句好話就可以代替你的生命嗎?生命價值很大,好話是沒有價值的。

一個軍官告老回家,早晚在家裏禮拜,一個牧師到他家,他說:「這是一個好機會,今天晚上請你主領晚禱,我不會禱告,平日是拿這本書來做禱告,牧師拿那書看看很詫異,看見禱文末後「奉主耶穌的名」那句話被那老軍人擦去,不要。牧師問:「為甚麼把禱文改了,為甚麼不要奉主耶穌的名那句話?」老軍人說:「我以為到神面前不要中人,只要我們認罪就可以了」。牧師解釋說:「人在神面前是該死的,沒有人代替,要自己擔當;若到神面前必需要中保擔罪,神才悅納。你回想過去的罪究竟你的悔改夠不夠」?那老軍人回想少年的時候虧損一個人,使他一生吃虧,這事在神面前講幾句好話實在不夠。他說:「牧師啊,你所講的比我信的好多了,我的悔改不夠,必定要主擔當我的罪」。於是跪下奉主的名,靠主的功勞而禱告,而得救。各位,我們得救不是自然的,乃是超然的。神告訴以色列人罪得赦免是很麻煩的,照規矩要把羊帶到祭司面前,祭司按手在牠頭上認罪,而把羊宰了,罪才赦免,當然那是暫時的辦法,但是要知道罪得赦免是很難的,每次要照規例,何等麻煩,全族聚會,諸多禮節,神才悅納,由此可見神赦免人是超然的。神有兩個特點:一個特點是神的愛心。神愛惜所造的人,神的心願赦人的罪。但是一個特點神是聖潔,恨罪,不能和罪來往。怎樣對這兩方面?一面保全慈愛;一面保全聖潔。神赦免人是神蹟,看主釘在十字架之後,由十二點鐘到三點鐘覺得自己和神斷絕關係,如同嘗地獄的滋味,大聲叫苦說:「我的神,我的神,你為何離開我」!三小時中覺得神的刑罰在身上!那時祂替你我成為罪,使你我在神面前得赦。神一面保全慈愛;一面保全聖潔,神必需刑罰主耶穌到這個地步,人的罪才得赦免,並且是出乎神的恩惠,不是我們所配得的,也不是我們所能要求的,全是由於神的恩待。路一77,79叫百姓因罪得赦而知救恩」。一個美國有名的牧師,一晚上出門領會有人和他談說:「一個黑女人病得要死,心裏不安,可否請牧師去看她」。牧師說:「我願意去」,於是一同去看見那姊妹在床上熱度很高,但比不上心裏的苦,她說:「我是一個壞人,所犯的罪數算不清,有什麼辦法?」牧師忽然想起古時人犯罪按手在羊的頭上,羊替人死,於是把這事介絕給她,告訴她:「主就是那羔羊,除去世人的罪。現在不要殺羊,主在你床前,你可以按手在它頭上把罪交給祂」。她即時開口認罪,大罪,小罪,不好聽的罪,一一承認。牧師看時鏢說:「夠了夠了,」她說:「不要忙,我還沒有認完」。於是承認她幾十年前的罪,忽然停止,牧師看見她已蒙赦免,她心中安定,臉上發光,她本著神的恩惠與神和好。主是羔羊除去一切的罪,凡願意到主面前認罪,憑著信心領受恩惠,與神復和。今天晚上是末後一次的聚會,我告訴你,不管你是不是基督徒,若要蒙恩必須認罪,如同那位病的姊妹,主在你的身旁願聽,你認罪的聲音,主在你心門外叩門,若是聽聲而開們,祂進來與你坐席,這是甚麼意思?是享福,快樂,不安,你承認罪,或有攔阻你作好基督的罪,你承認,主赦免,你心中得平安。 

(同唱)
在你心外 救主等待
心門不開 罪惡作怪
輕輕叩著 你聽見麼 打開心門請祂來

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