1947年

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌   等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候,看見一個人額上有四個字,寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去,怕他逃走,所以刻這四個字在他頭上,其後他逃回家,無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記,那是甚麼印?從他所寫的十三書信中,就可以看出他有三種印記。

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歌羅西書

一九四七年八月講於九龍培靈會
周志禹牧師講

歌羅西書第一講

保羅為歌羅西教會禱告 第一章一至十四節

培靈會的宗旨,是培養靈性。若要把靈命培養長大,必定要多讀聖經。不但是來聽,來研究,更要負責多多禱告,求主的靈引導我們。

現在我們研究是歌羅西書,這是保羅寫給歌羅西教會的信。

歌羅西是一座古城,建造在來奈古司河上。離城一里路那麼遠,可以看見河的下游,有兩座很重要的城;在北岸的是希拉波立城;在南岸的是老底嘉城。歌羅西是屬福尼迦省,羅馬統治的時候歸屬亞西亞省。主前四百年歌羅西城地位握以弗所伯拉河的要衝。九里之外有雪山,是眾山之父。馬路通過山的隘口,那裏是軍事要地,其後波斯王來攻打就住在歌羅西城。主後二十年那城變了小城,保羅寫信給他們的時候,那城算是頂小的城。商城是在老底嘉。歷史家記載主後六十四年歌羅西老底嘉,希拉波立,於地震後被毀。一個歷史家說主前二百年有兩千家猶太人從巴比倫遷回到歌羅西城居住。

保羅似乎沒有到過歌羅西,他和歌羅西人雖然沒有見過面,但是他很盡力教導他們。歌羅西教會是誰創辦的?是以巴弗所創立的。保羅在以弗所三年,以巴弗聽道而回到歌羅西佈道,或是保羅差他到歌羅西佈道創立教會。

這書是在甚麼地方寫的?四本監書是保羅在羅馬監牢中寫的。最近有人說不是在羅馬監牢而是在該撒利亞兩年所寫的。但古教會證實是在羅馬監中寫的。他們所用的憑據很好。

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十字架第一講-耶穌基督和祂的十字架

陳崇桂牧師講

馬太二十七章卅三至卅六節

剛才所讀的聖經是歷史事實,不但是聖經記載,羅馬歷史也是這樣記載說:「一千九百多年前,確有一個猶太人名叫耶穌,他被釘在十字架,第三天祂復活。」基督教是建設在歷史事實上,人相信而接受這歷史事實,他的生活就起了變化。從這經驗中產生基督教真理。

蒙神恩惠今天我們講基督耶穌和祂的十字架。我們要問:

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以弗所書第一講-教會來由與尊榮

一九四七年八月講於香港培靈會
周志禹牧師講

(唱詩)

讚美聖父預選之恩,讚美聖子贖罪之恩

讚美聖靈為我印記,三一恩功永遠頌吟

以弗所一章廿三節

「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」

主耶穌是教會的元首,教會是主的身體。主用教會作器皿,來充滿祂一切的豐盛。原文說教會是萬有者的充滿。教會是主的身,主耶穌是頭。頭和身有密切的關係。頭是生命之源,動物的生命從頭開始,青蛙生命開始是一個頭,即是蝌蚪;牠包括整個蛙的生命。主耶穌是一粒麥子,下到地裏死了。而結出許多子粒來,誰信祂誰就得著祂所賜的生命,而成為一粒麥子。千萬人信祂就成為千萬粒麥子。得著永生生命的人聯合而成為教會。祂是教會的頭,是教會生命的起源。感謝主,我們這卑賤的身體得接受永生的生命。我們被造者得造物者所賜的永生,祂是我們的頭。

其次,頭和身的關係:頭是身的總脈,如同香港的蓄電池●●●1工廠,機器,都是蓄電池裏發出。主耶穌是教會的蓄電池。歌羅●●●2主裏面,由祂隨時供給教會所需要的。正如眼睛看,耳朵聽,舌●●●3所供給。頭也供給手腳的力量,我們是主的身體,肢體所需的由主供●●●4是身的總脈。

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基督寶血第一講-基督的寶血

一九四七年八月講於香港循道會
陳崇桂牧師講

彼得前書一章十七至十九節

蒙主的恩惠,聖靈的光照,這次培靈會,和各位弟兄姊妹,默想基督寶血的能力,按次序研究。主耶穌說:「我父作事直到如今,我也作事。」現在聖父聖子聖靈都不住的作工。神所作的工特別有兩件:一是創造的工作;二是救贖的工作。創造的工作易;救贖的工作難。神創造萬物,是用一句話,祂說有就有,命立就立。神救贖的工作是藉聖子道成肉身被釘流血,所以救贖的工作比創造難。創造的工作是快樂,救贖的工作是痛苦。神造天地用了六天,創造之後就說:「神看是好的。」心裏很快樂;但是救贖是要主耶穌流血,受鞭打,痛苦,羞辱,被釘十字架,所以救贖的工作是苦的。

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主耶穌在伯大尼

一九四七年八月講於九龍城浸信會禮拜堂主講
陳崇桂牧師

 

馬太廿六章六至廿三節

約翰十二章一至八節

蒙神的恩惠,主若許可,在九龍這培靈會六次講道,與各位研究主耶穌末後所到的地方:伯大尼,耶路撒冷,客西馬尼園,各各他,空墳墓,和橄欖山。

基督教建設於歷史地理上,基督教注重事實。多年前兄弟有機會到猶太國,以上所講那六個地方,都是兄弟所到過的:

現在研究伯大尼:當時我住在橄欖山。伯大尼離山十二里路。一天早上,我特意去看伯大尼。下山走小路,若是不小心就要跌倒,而且路上有狗,幸虧手裏拿棍子。到了伯大尼,看見是一個很平常的小村莊,房子是用黃泥作牆。現在有幾所房子,傳說是馬大馬利亞和拉撒路所住的,還有一個大房子,人說是西門的。有一個墳墓,是拉撒路的。無論如何可以想到主耶穌實在到過馬大馬利亞拉撒路的家裏,也到過西門的家裏。馬太廿六章,馬可十四章,約翰十二章,三處都有一句話說:「我實在告訴你們,普天之下,無論到甚麼地方傳福音,也要述說這女子所行的事作個紀念。」現在我述說這件事:主耶穌在伯大尼西門家裏,馬利亞把平日所預備最貴的香膏,現在香港也沒有那種香膏。因那種香膏太貴,所以用玉瓶封好,用的時候把玉瓶打破,免得有人再用那玉瓶而放別的香膏進去。馬利亞打破玉瓶把香膏澆在主的頭上,她為愛主不吝惜,不打算盤,以主為配受這樣的尊敬。猶太人以為用這樣的香膏,澆在主耶穌的身上太可惜!他們說:「這些香膏可以賣得三十兩銀子賙濟窮人,為甚麼這樣浪費?」馬利亞不作聲,不解釋,更不和他們辯論。但是主耶穌為她辯護說:「她是作一件美事。你們到普天下傳福音,也要述說這女人所作的以為紀念。」主吩咐人到普天下去傳福音,這是一件事;第二,是要述說馬利亞所作以為紀念。佈道會多半是講福音,講十字架,講主的犧牲;培靈會是述說馬利亞所作的,即是說得救的人,應當效法馬利亞那樣愛主。

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十首詩歌 第一講-詩篇四十篇一至三節

王峙先生講

詩人大衛說神從禍坑淤泥中把他拉上來,使他腳立磐石,口唱新歌讚美神。

信主的人,四面有樂歌環繞他,他的人生是詩歌的人生。信徒應當很會歌唱。有十首詩歌是信徒所應當常唱的。

(一)創造歌。 啟示錄四章十節。二十四長老俯伏在寶座前讚美神創造了萬物,天使也歌頌神的創造。各位,我們有沒有想到神創造我們身體的奇妙?我們的眼睛能看,如同照相機,看了就能記得。我們的耳朵如同留聲機。人的心臟一分鐘跳動七十二次。一天跳十萬三千六百三十八次。一年跳三千七百八十二萬七千八百七十次。一天要用心力十五萬磅。你看多麼奇妙!各位,你有因此而讚美主嗎?有些人不相信神創造之奇妙,而去相信進化論,說人是猴子變成的。他們自然不會唱出詩歌。我們所唱的詩歌到天上還要唱,天上天使和眾人也和我們同唱這創造歌。

(二)赦罪歌。 詩篇卅二篇一節說:得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福。大衛不說作王有福,不說富貴有福,也不說作大將軍打勝仗有福,而說罪得赦免有福。各位,你有這樣的福嗎?人的罪不赦免如同重擔在身,坐立寢食不安,嘆息流淚。流淚出很苦;但流入更苦。心裏沉重如負重擔,一回我穿棉袍上山,愈上愈重,於是把牠脫下,一步一步丟上去,其後一個鄉人替我挑牠,我全身安舒。各位,主替人負罪,令人得平安,你有這經驗嗎?

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