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人生的三等級

安汝慈

我心渴慕到了此時,甚是快慰!當我未啟程之前,有數友聞我將到南方來,他們就問我甚麼緣故要在炎熱的暑天南來,但培靈會既然來信給我,我就用兩三個禮拜的時間來求問主,禱告主,主的旨意要我來,不管暑天與不暑天,我都要來了。我這次南來得著這良好的榮美的機會,為主作工,滿心的讚美主和稱謝主!

我在這次會集一連數晚,祇講一題目,即是『信徒最高級的人生。』我聞會中各位多是信徒,特擇定此最高的題目和各位討論,我們由聖經中查考,便知我們是在何等人。聖靈曾指示保羅,把人分為三等,各位必在此三等人中,神亦在經中明言此三等人,一經察驗便知己屬何等人了。主在聖經中怎樣顯示此三等人?

(一)最低級就是屬血氣的人;

(二)最高級就是屬靈的人;

(三)居中級就是屬肉體的人。玆分述之:

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一.最低級的人生……屬血氣的人

這等最低級的血氣人,非屬主的人,哥林多前書二章十四節記著說:『然而屬血氣的人,不能領會上帝聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知到……』可見此等人,是與上帝沒有正當聯絡的,所以他不接主,與主無關,全無主的生命;他一生的中心專顧自己,給舊人掌大權統轄全人,管轄他的一切思想,知覺,情感,言語,意志和行為。他的天性是罪惡的,所以他的行為也統是罪惡的。屬血氣的人,對於上帝是死的,但是對於罪惡,對於自己,對於撒但卻是生活的。他是在『空中掌權的主』的權威下,是罪惡的奴隸,無力自拔,沒有希望。最慘的就是這『當代的神』把他的心眼弄瞎了,使他看不出他自己處境的危險,不能認識上帝,不能敬愛上帝,不能接納上帝,甚至尋求上帝,也是不能。

以上所述關於屬血氣的人的概況,顯然是人類最低級的生活了。

二.最高級的人生……屬靈的人

屬靈的人是深信耶穌與上帝有密切的關係,與屬血氣的人,適成一反比例,哥前二章十五節說:『屬靈的人,能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。』因為屬靈的人,己有了主的靈命在內,即上帝豐盛的生命,是由聖靈住在他裏面,充滿他,引導他,教誨他,加能力給他,使他心靈重生而得著的。

屬靈的人與基督耶穌有三重關係,是由他的品性,言語,行為上表明出來的:

一、屬靈的人是全心接納基督為救主。

二、屬靈的人是全心獻給基督,服從他,認他為主宰,一生交給他管理。

三、屬靈的人已經取用基督為日日的生命。

因此耶穌基督和他是『一個人,』正如葡萄樹與葡萄枝是一體那般,在他的生活中,他以基督為他最大的需要;在他的情感中,基督佔了最高的位置;在他的心目中,除了基督便沒有別的。

屬靈的人對於上帝是生活的,對於罪惡,對於撒但,對於自己,卻是死的。他是上帝的奴僕,且高高興興地,快快樂樂地,承認耶穌的主權,而甘心服從他。

在屬靈人的眼光裏,耶穌是極真實而寶貴的;所以他尊重耶穌,敬愛耶穌,服侍耶穌,讚美耶穌,崇拜耶穌。他對於耶穌這種情景,並非出於他的自動,這是因為他完全受了聖靈之感動,讓聖靈在他裏面作工,靠聖靈之引導和幫助,使他能尋求基督耶穌,認識他,愛他,接受他為救主,得他的生命,充滿了內心。

以上所述屬靈人的概況,顯然是最高級的人生。

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三.居中級的人生……屬肉體的人

居中級屬肉體的人,在主道看他,是一個腳搭兩隻船,介乎兩方面的人。

哥前三章一至四節曾有四次論到這屬肉體的人說:『弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只把你們當作屬肉體的,在基督裏為嬰孩的。』

『我是用奶餧你們,沒有用飯餧你們,那時你們不能喫,就是如今還是不能。』

『你們仍是屬肉體的,因為你們中間有嫉妒,分爭,這豈不是屬於肉體,照著世人的樣子行麼?』

『有人說我是屬保羅的,有說我是屬亞波羅的;這豈不是你們和世人一樣麼。』

照上看來,屬肉體的人,也是一個基督徒;因為他已經相信耶穌基督為他的救主,所以他對於上帝有父子的關係,但他屬主還是假偽的,他已被聖靈重生,聖靈住在他裏面,但是他常常使聖靈擔憂;常常消滅聖靈之感動;所以聖靈的威權與能力,在他的生命中受了限制,未能完全行使他的職權。

這屬肉體的人既然藉著重生而更新;但他在基督內,仍是一個嬰孩。他在主之華筵上,享受主所賜給的豐盛肴饌,但他沒有胃口,也沒有食量,望著山珍海錯而不能下咽,所以他祇好飲點『乳酪』以苟延生命。他不是一個成年的人,他與主耶穌固然有一種聯合,但他在實際上,是一個淫蕩的人;他戀愛世俗,羨慕世人和世上種種幸福的心勝過愛敬耶穌基督。

屬肉體的人的生命,一半是為基督而活,一半是為他自己而活,主耶穌確實是他生命的中心;可是他裏面的主位,還是為他自己的舊人所佔有,因此他就受著兩種勢力的管治,有時他的思想,情感,言語,意志,行為,聽從基督的支配;但是由自己支配的時候更多。在屬肉體的人裏面有兩種性情對峙著:一種是屬上帝的性情,一種是屬肉體的性情。有時奮然興起則為上帝而活,但他對於罪惡,自己,撒但,也是同樣活著的,他是竭力要做一個兩面的人,他的心靈有時屬天,或有時屬地,靈程的或升或降,全無一定,常在水波紋的軌道上過他極苦惱的生活。

以上所說三等人的狀況,今將一簡明的圖樣表明之。

上圖在下的黑線便是屬血氣的人,此等人在座中必有;在上的黃線是屬靈的人,即上文所說過與主有三大關係的;至於中間的黃黑線很像一條蛇,又如波浪的高低極不美觀,這是屬肉體的人的寫真,或者就是你現在生活的情形,是你的肖像,因為神在聖經裏曾照了三等信徒的肖像,你我一看便能自知一己的真面目了。比喻我們與友人同照相,沖晒之後,相貌美好就給值取相,倘若我的面貌本來是醜陋的,你見影片極不像樣,以為影時不好,你雖不認這相像你,但這相實在是你的。

各位兄姊們!你知到神是一位靈巧的照像技師麼?神今晚要在會中向每一人來影相,願各位都能由神處接受你自己的相,親眼見著自己的真容,願各位不要怕看自己的醜態,不要不認自己的本來面貌!

這幅居中的,像蛇形的相片,即是屬肉體的人的真相,這相計有六大特點:

1.不停戰爭

屬肉體的人,天天都是在『不停戰爭』裏面渡生活,羅馬七章二十二至二十三節記著這人是有兩種不同性情的律同在一人裏面交戰;加拉太五章十七節說他是情慾和聖靈相爭。這兩種勢力同在一人裡面是彼此對敵的,他有一半服從這律,也有一半服從那律這兩方的勢力終日互爭長雄,各自爭競,要得完全管理這人,所以肉體與聖靈就在這人裏面決戰起來,再接再厲的不住爭戰。聖靈有時戰勝,信徒的靈裏就可暫時享些平安快樂,那麼在重生時得神賜給他的神性就可能管治他,基督也就在此人的靈裡得了勝利。同時那被戰敗的肉慾常在裏面反抗上帝的掌權,於是戰爭又開始了,倘若肉慾這次的戰爭能夠反敗為勝,靈裏的平安喜樂也就消極了。

從前我的友人有一六齡的小子,常常離家到外邊去,父母很是為他擔憂,一天,對子說,雅各不要到家外去,倘若再去,必嚴厲處罰,雅各唯唯聽命。兩日後有鄰兒過相邀,則又到外邊去了,經母親重責之後,雅各說,我在門前似有魔鬼拉住我一腳,上帝又拉住我一腳,但是魔的力大些,把我拉到外邊去。各位你有這經驗否,你覺著魔力總是大些否,天天是這樣,年年也是有這樣的經驗麼?此兩性不住的爭戰,令人心裏每日總是不得安息,這真屬肉體的人,必有的悲苦!

2.每每失敗

屬肉體的人,總是勝少敗多的,羅馬七章十五十九節說:『因為我所作的,我自己不明白,我所願意的我並不作,我所恨惡的,我倒去作。』你看這種心事幾不平安?

羅馬七章乃是一段屬靈的歷程,是靈程必經之路,保羅已得了經歷,嘗過了個中苦味,保羅亦知你我的景況也是如此,他很願意我們得勝,但是人人的結果,總是這樣的嘆惜說:『我真是苦阿!』在座各位你也有這樣嘆惜之聲音否?信必有一時期你是有這嘆惜的。誰沒有說過這嘆惜的話呢?我們在一天之始,或者一年之始,不知立了多少何者應該做,何者不應該做的志願,但未到黃昏以到,我們的心便感痛了,因為我們又失敗了,我們要做的事沒有做,不要做的事倒反做了,這種的情形真是令我們寢睡兩感不安,舊日所有的一切舊東西:壞脾氣,易怒,憂慮,怨謗,驕傲,自私,惡毒,從俗,假偽,惡言,苦痛,嫉妒,爭吵,懷恨種種不良的意念不住在這人裡面作怪,不但損己害人兼且牽累教會,尤其使上帝憂慮。在座中有失敗的信徒麼?我們要知到屬肉體的人,一生總是失敗的呵!

3.老不長進

屬肉體的基督徒永不生長的,他老是矮小,在基督裏只是一個嬰孩。哥前三章一至二節:『弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的,我是用奶餧你們,沒有用飯餧你們,那時你們不能吃,就是如今還是不能。』

在哥林多書所說的基督徒,本來是應該長成的,他們做了多年基督徒,理應在基督裏可為靈性上的壯丁,但他們仍是在基督裏的嬰孩,他們應該是健壯食肉的大人,不是食奶的嬰孩,但他們在身材上氣力上都沒有增長。不知過了幾許年日他還是嬰孩的身量,為父母的,得著這樣的兒子,是何等的痛苦呢!當我們悔改信道起初為主內的嬰兒的時候,天上自然充滿了許多喜樂的歌聲,若是我們信了許久,仍然是嬰孩,你說父神的心是何等的悲傷呢!現在要問各位,你是長成的人,還仍然是一個嬰孩呢?倘你答說不知,你該研究這位嬰孩的特性便知了。嬰孩約有三個特性:

(一)常受人的供給,有一種依賴性,需要多人為之服侍。

(二)常要多人關顧,要得多人注意他,有人料理陪伴他則喜悅,偶然離開就不願意了。

(三)量窄,很是小氣,有許多東西可以喫,也有許多玩物可嬉戲,就喜笑,若還不然,他就會哭到天崩,尚未止聲,令父母很是難過。

請問你們教會中也有這樣的教友麼?他不會讀經,單靠他人得食,他得著糧食只在主日,不能自尋養料,他常吸引別人注意,喜怒不時,常與人分爭,教會甚難處理的就是這等信徒,這就是屬肉體的信徒。教會軟弱的緣因,實為這等信徒多,他全依靠人,只能食些易消化的物,他常常跌在罪中,牽累教會受害不小。在座各位中有這等人麼?你信主許久,是否常要牧者的懷抱?還是長大的人,能幫助教會與及牧者呢?

4.不結果

約翰十五章二節:『凡屬我不結果子的枝子,他就剪去,凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。』

屬肉體的基督徒的影響總是消極的,樹活著,根也活著,但總是白佔地土,因牠不結果子。屬肉體的基督徒在主日在禮拜堂中佔了一位子,表明他對主的愛與敬虔,但他因在家裏的人及同事朋友的面前,行止不好,所以不能帶他們中的一個同來禮拜,他雖是葡萄樹的樹枝子,但是無果子結出,實是無用的枝子,所以屬肉體的人在教會內是有害而無益的。

5.不貞潔

雅各四章四節:『你們這些淫亂的人哪!豈不知與世俗為友,就是與上帝為敵麼?所以凡想要與世俗為友的,就是與上帝為敵了。』這句話是多麼深刻而有威嚴的責備!

我們該知到信徒是基督屬靈的肢體,世俗的人都上魔鬼的肢體,『世界』就是撒但的眼睛,耳朵,手足的全體,用來攻打上帝,搶奪人的靈魂最利害的兵器。我們既然屬主就不該屬世了,所以我們不應再與世俗為友,因為世俗是肉體的情慾,眼睛的情慾,與生命的驕傲。世俗的事情可以在人的言談上,頭髮的裝飾上,衣裳上,交遊上,娛樂上,書籍上,性格上,買的物件上,以及志願上,活動上,都能表顯出來。凡人沉溺其中,縱容他的性慾,消失了他心裏的清潔,貪圖自己的舒服,這都是世俗,凡污穢人的心志,行為,良心,使人不能享受基督的平安與喜樂,也便是世俗,世俗是肉體的情慾。追隨世俗,想念財產,求人歡心,思想卑鄙,淫書,不道德的影片,奢華的衣裳,污穢的圖畫,使人看了就會忘記基督,都是眼睛的情慾。凡使人自高自大,誇耀自己;使人的靈魂注意世上的事;使人想念世上的財富,名譽,榮耀,使基督徒失落在基督裡的權利,都是生命的驕傲。

以上所說這一切的生活,都是世俗的事,都是不貞潔的生活。

6.不真誠

屬肉體的人,他的生活,是偽善的生活。以弗所五章八節:『從前你們是暗昧的,但如今在主裏是光明的,行事為人就當像光明的子女。』約翰一書一章五節到六節:『上帝就是光,在他毫無黑暗,我們若說與上帝相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。』哥林多前書三章三節:『這豈不是屬乎肉體,照著世人的樣子行麼?』屬肉體的言行不相符,他的行事與他的見證不相符,他承認他所沒有的,他行事如世上的平常人一樣,他立下這等不好的榜樣,他不能引他人歸主。

以上所述,儘夠證明屬肉體的基督徒缺乏上帝的美德,不蒙上帝悅納。但是凡在戰爭中疲乏了,失敗中謙卑了,明白自己的短處了,因不結果實而憂傷了,虛偽中覺悟著痛苦了,想從肉慾中到靈性中,而且呼求著的信徒,仍然可有豐盛的希望,因為上帝已為我們開了羅馬第八章的新路,是可通行的,願主祝福我們,使各位在靈裡得勝,在靈程上進,亞門!

耶和華啊!

願你照你的話,

使你的慈愛,

就是你的救恩,

臨到我身上!

──詩篇一百十九篇四十一節

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