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介紹——(第二講)

費述凱牧師

昨天我們已經研究過羅馬書在聖經中的地位。今天我們繼續看下去,新約可以分為三大段,昨天我已經講過,現在我們特別注意第二大段,羅書是第二大段的頭一本書,但羅馬書並不是保羅最先寫的一封信,因馬書裏面的道理是基本的道理,所以列為教訓的第一,我們先要明白羅馬書所講的,然後才會明白其他書信。為何得救的道理是放在最先呢?因為人得救,就是耶穌基督的肢體,既是肢體,主再來的時候我們就可以被提,所以救恩的道理是放在最先。

聖經六十六卷,如果你要研究那一卷書,我有一個方法,照著這個方法去研究,就很容易明白。你要研究那一卷書,你先要問自己三個問題:第一,寫書之人是誰。第二,對何人寫。第三他為何寫此書。那麼,我們現在要研究羅馬人書,就先發第一個問題,羅馬書是誰寫的?請看羅馬書一章一節:「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」所以羅馬書明說是保羅寫的,這是沒有問題。那麼保羅是誰呢?在羅馬書一章一節保羅將他自己介紹給我們,他很簡單的介紹自己,只用了一句話,保羅寫羅馬書的時候,是住在哥林多一位有錢戈的信徒家中,這人名叫該猶,保羅就是在他家中寫羅馬書。他寫信的時候,不是用打字機,也不是用一支墨水筆,他是請一位名叫德丟的人代他記錄,保羅講一句,他就寫一句。保羅在信中對羅馬人說:「我巴不得能到你們那裏去。」為什麼保羅要到羅馬呢?因為羅馬是當日世界最大的城市,是整個羅馬帝國的中心。保羅當時是在哥林多教會當臨時牧師,哥林多是一個小教會,地方不大,地位又不重要,可說是有一間小教會的牧師寫信給一間大教會,要到他們那裏做牧師的工作。比方有一間小禮拜堂的牧師,他們那教會只有幾十個教友,後來美國有一間很大的華僑教會要請他,但要他自己寫一封介紹信,你想,這一位牧師會怎麼去寫自己的介紹信呢?他會不會像保羅一樣寫得那麼簡單呢?恐怕不會了,如果寫得太簡單,美國教會不會請他。於是他一定說他是某大學的畢業生,後來在何處讀神學,又在何處做了多少年的牧師,他又是教會的委辦,又曾在何處領聚會,這樣盡力的鼓吹自己,恐怕美國教會不請他。他寫完了這封信之後,經多方修改,請一位有名的書法家替他寫這封信,使別人看到這封信,就覺得他是一位有學問有經驗的人。但是保羅向羅馬大教會寫信介紹自己的時候,他只寫一句話:「耶穌基督的僕人保羅。」保羅說他不過是一個僕人,僕人這兩個字原文是奴才,保羅以他的主人為榮耀,不誇張自己,只誇是耶穌基督的僕人,他先把耶穌的名寫出,然後才加上自己的名保羅。保羅他沒有說他是耶穌基督的僕人掃羅。本來掃羅這個名在當日以色列人中是最喜歡的,尤其是便雅憫支派的人,因為以色列第一位王帝就是掃羅,神曾藉著他拯救以色列人脫離非利士人的手。大概保羅的的父親生了這個兒子,就給他起名叫掃羅,盼望他長大之後,能拯救以色列人脫離羅馬帝國的統治,好像從前舊約時代的掃羅一般。但是神在保羅身上另外有一個計劃,保羅在天上的父親盼望保羅將來做一位宣教師,拯救人的靈魂。因此掃羅得救之後就改名保羅,保羅這個名字的意思就是微小,他以自己是算不得什麼,所以神說:「好!這樣謙卑的人,我要用他。」故保羅在一章一節下半句那裏說:「奉召為使徒,特派傳神的福音。」保羅自卑,神就把他升為高。保羅不奪取神的榮耀,甘心做神的奴僕,神就把大尊榮加給他。聖經說:「凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。」

本來保羅是不配作使徒的,因為主耶穌在世界的時候,保羅未作過他的門徒。耶穌復活之後向使徒們顯現說:「願你們平安。」這時候保羅也不在那裏。神看到保羅的謙卑,本來他沒有資格來做使徒,神卻要他做使徒。所以有一天,保羅在大馬色的路上主就向他顯現,有大光照著他,他就立刻仆倒在地上,聽見有聲音對他說:「掃羅掃羅,你為什麼逼迫我」他說:「主啊!你是誰。」主說:「我就是你所逼迫的耶穌,起來,進城去,你所當作的事必有人告訴你。」從此保羅就知道耶穌是活的。因為主在天上向他說話,保羅立刻跟從了主,甘心做主的奴才,這時候保羅就有資格做使徒,他親眼看見復活的主,可以寫主作復活的見證。羅馬書的作者就是這一位保羅。

第二,我們要看看這本書是對誰人寫的。

請看羅馬書一章七節:「我寫信給你們在羅馬為神所愛的,奉召作信徒的人……」所以羅馬書不是對非基督徒寫的,乃是對基督徒寫的。你是基督徒嗎?羅馬書是對在羅馬的基督徒寫的。為什麼羅馬會有教會呢?天主教說羅馬教會是彼得創立的,但他們的說法是毫無根據。既然不是彼得所創立的,大慨是當日五旬節從羅馬來的猶太人和進猶太教的外邦人,他們在五旬節,听了彼得的講道,回到羅馬就創立教會。因為在使徒行傳第二章提及耶路撒冷守節的人中,有從羅馬來的猶太人和進猶太教的外邦人,彼得在五旬節的講道有三千人人悔改,大概在這三千人中,有從羅馬來的客旅,他們回到羅馬之後,神藉著他們立了一個教會,所以現在保羅寫信給他們。羅馬教會中的人保羅多半不認識,在羅馬書十六章的問安,保羅提到有二十八個人的名,這些人就是保羅所認識的。

保羅說:「我寫信給你們在羅馬為神所愛,奉召作聖徒的眾人。」那麼,神是否單獨愛某一個人?不是的,神不偏待人,祂愛中國外國的基督徒都是一樣的。我在美國東部某大城市看到一件事情:一天我在街上走路的時候,路上的車子很多,忽然兩輛車子分別從東南方駛來,速率什高,他們因為一不小心,兩架車子就碰在一起,他們都把車停了,兩車的司機就出來,互相指責對方的錯處。後警察來了,查明失事原因,就對其中一人說:「你看到路旁停車的牌子為什麼不停車,你不停車就是犯法,要罰你五十元,另外還要替對方修理汽車。」這人聽見警察如此說就不服,他對警察說:「你罰我五十塊錢,是因為我的臉是黑色。」警察聽了,想了一下就對這人說:「朋友!我不看你的臉是黑還是白,我是色盲的,你犯了法,就要罰你。」我當時聽見這句話,覺得很有意思。因為神也是像色盲的,祂不看你我的臉是什麼顏色,祂並不偏待人,只是按著人的行為審判他。所以為神所愛的人,不一定是特別的愛。為什麼保羅說羅馬教會的人是為神所愛呢?因為神特別看重羅馬教會的基督徒,他們所處的地位是重要的。羅馬是當日世界的中心地方,有點像今日的香港,所以我相信香港的基督徒也是為神所愛的,所特別注重的。因為無論那一處華僑教會的人都會來香港,所有各地華僑也會到香港,如果他們看見香港的教會熱心愛主,其他地方的基督徒會受到很大的影響。如果香港教會冷淡退後,所有華僑教會亦將冷淡退後。既然香港教會處在這麼重要的地位,我們在信仰上就千萬不可搖動。羅馬基督徒也就是處在這個重要的地位當中,故保羅說:「……要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。」(羅一章十一節)如果羅馬教會的信仰堅固,各處基督徒的信心也就堅固。保羅寫羅馬書的原因就是要堅固羅馬教會的信心,香港教會的責任也是相當重大,你們就是神所愛的人,神的眼睛特別注視在你們身上,但願聖靈大大作工在培靈會,使它能作東南亞的燈塔,普照各地華僑教會。

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