Article Index

耶利米書第十二講

包忠傑牧師

昨天我提到十三章酒罈的教訓,我勸勉各位要被聖靈充滿,叫我們做出非常的事情,做一個非常的人。

耶利米書十四章一至十二節是在猶太人快要被巴比倫攻打之時,耶利米已經在幾年前,警告百姓,說災難快要來臨。那時,約西亞王死了。約西亞王所改良的事情,不再見到了。他們又恢復拜偶像。耶利米為百姓心中憂傷難過。十四章十五章都是耶利米對神交涉。一方面又為百姓祈禱。神雖然說不可為他們祈禱,因為他們不肯悔改罪行。但耶利米不敢放下不祈禱,仍然為猶太人祈禱。

本章首段講到旱災的事情,這旱災是大患難的起頭,是他們要被敵人攻打。神給他們警戒,盼望他們在災難中回頭。但猶太人藐視他的警告,不聽勸勉,可見耶利米何等傷心。猶太人犯了什麼罪,他們犯了拜偶像的罪,這是罪中的大罪,但猶太人的罪根與別國一樣,他們當初要求有自己的王是想與別國相同,不願成為特別的國家,不願與別國分開。這是今天教會的困難,教會盼望與外邦人相同,不願與外邦人分開。信徒一面願作信徒,又不願失去世界,與世界同化。這是猶太人當日的一切困難,神召猶太人是要他們分別為聖歸祂,如果我們與世界不分,神就把我們拋棄。因神是聖潔的,神要潔淨的百姓,要百姓完全屬祂,要百姓順從祂。這旱災是他們所受的痛苦。「猶大悲哀,城門衰敗,眾人披上黑衣坐在地上,耶路撒冷的哀聲上達。」(十四2)他們成為苦悶,無盼望,他們與別人一同受刑罰,牛羊也要吃虧受苦,山上的野鹿也受苦,這災是人的罪惡。人的罪能影響天然界。現在的人用科學的辦法,一切的辦法。以為有科學就能把江河整理好,河水流通,就不怕旱災。誰料旱災不來,卻患水災。最近報紙記載東北有大水災。人所做的事與神降福有大的關係。如不肯歸向神,神怎會降福。最近報載,有兩種大災難,有兩隻船在大洋海相撞,這隻多麼大多麼美麗的輪船,但不到幾個鐘頭就下沉了,不少人死去。所以世界有許多災難,因人心不歸向神。今天信徒在這個敗壞的世界要做調味的鹽,不可做失味的鹽。剛才說,牲畜也一齊受苦,所以信徒也要與惡人一齊受苦。猶太人被擄,敬虔的人也一齊被擄。但神卻在外邦保守那些虔敬的人。如果在大災難時,信仰堅固,安穩在神手中,與神有密切的關係,世界儘管黑暗,但神一定與我們同在,這是何等大的安慰。

災難來臨,耶利米不是對神說:神阿,他們犯罪,你讓他們受苦吧,我沒有犯罪,求你保守我。耶利米卻把自己列在罪犯之中,來為他們祈禱。但以理在巴比倫也是一樣,滿有體諒神對百姓的心,愛神的百姓。把自己列在罪人中,他的祈禱,好像自己犯罪。這樣的祈禱,是神所悅納。摩西也是這樣為百姓祈禱。他說:神阿,你如不憐憫他們,求你也把我毀滅吧。這是為人祈禱的精神。

七節至九節,是耶利米的話,耶利米犯了什麼罪,他沒有犯罪,但他在猶太人中作代表,為猶太人祈禱。他祈禱的方法很對,他說:「耶和華阿……求你為你名的緣故行事。」耶利米的祈禱,神沒有應允他。因為神不憐憫那些不悔改惡行的人。切不可辜負神的恩典,趁著可尋求的時候來尋求神。耶利米禱告是在猶太人硬著心,任意行事之時,神施恩的時候已過。

「耶和華對這百姓如此說,這百姓喜愛妄行,不禁止腳步,所以耶和華不悅納他們。」(十四10)這是耶和華的回答,他們辜負神的恩典,把恩典白白耽延過去了。「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候,我不聽他們的呼求……」(十五11-12)這是何等痛苦,刑罰不能免,因為恩典的時候不覺悟。今天,香港的人仍在恩典的時候,但大多數人未曾覺悟。我感到香港最大惹神發怒是香港人拜偶像,許多新房子也裝著偶像。如果香港人不早日覺悟,也會有災難來到。我們信徒應效法耶利米負起代禱的責任,看見拜偶像的人,心就焦急。神最恨的是拜偶像,現在他們不用點油燈,卻用一個紅燈泡,這樣摩登式的拜偶像,真是神所最恨的。猶太人拜偶像,神就厭棄他們,把他們交給外邦人的手中受苦。如果我們的親友中有拜偶像的,要趕快的將他們如從火中拉出來,因為這事定了香港人的命運。不可單想到我們信了主,就不理他們。我們要有像耶利米的信心,把自己放在犯罪的人中,為他們祈禱。恐怕過不多時,神又要說,不可為他們祈禱,因為時候已經過了。

我生長在華北,前四十年在山東的時候,那時真好機會傳福音,但信的人不多。過了二十年,神又安排我到貴州,四川等地傳道,那時也是很自由傳福音的時候。現在機會已過去了。今天香港還可以傳福音,如果我們忽略傳福音,香港的人也忽略悔改,有一天機會過去了。神說:不要為他們祈禱了,因為機會已過。

耶利米不肯停止不為他們祈禱。「我就說,唉,主耶和華阿,那些先知常對他們說,你們必不看見刀劍,也不遭遇饑荒,耶和華要在這地方賜你們長久的平安。」(十四13)這是假先知出來迷惑人,今天我們勸香港人悔改,同時,也有許多人出來說,不用怕,現在我們很平安。還可以繼續犯罪,這是假先知的話。「耶和華對我說,那些先知託我的名說假豫言,我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,也沒有對他們說話。他們向你們預言的,乃是虛偽的異象,和占卜,並虛無的事,以及本心的詭詐。」(十四14)各位,我們要注意所聽的是什麼,現在是一個最危險的時代裏,有許多相反的道理傳出來,有許多旁門左道,我們要注意他們所傳的是什麼。在香港常常聽到許多假先知出來說話。我要介紹各人讀一本名叫「誰是假先知」的書,這書將假先知分別出來。因為有許多假先知也在講聖經,也講耶穌,什至到你家裏來教聖經。但你要知道他們是那裏來的,你們要去有歷史性的教會聽福音,不可隨便讓人到你家裏來教聖經。主耶穌也說過,末世裏必有許多假先知興起。現在我給各位分辨真假的方法:

(一)看他們所結的果子。信主後,行為改變是一個憑據,因為信主的人必恨罪。果子好,樹也好。

(二)看他們對耶穌的看法,旁門左道,不信耶穌是道成肉身,不信耶穌受死,復活,升天,不信主的寶血。你們要躲避他們如躲避蛇一樣,他們比毒蛇更利害,會害人入地獄。

(三)在你心裏有沒有聖靈的恩膏,信不對,聖靈不與你同在。真信主的人,就肯認罪悔改,聖靈就居住在你心中,如果不認耶穌,信仰不純正,聖靈不來同證我們是神的兒女。聖靈是保惠師,是安慰者,叫你們知道所信的是誰,又能保全我們所交付他的,直到那日。

耶利米聽了假先知所傳的,就對神說:耶和華阿,我說有災難,他們說有平安。耶和華說,他們要走了滅亡的路。

「你全然棄掉猶大麼?你心厭錫安麼……耶和華阿,我們承認自己的罪……求你為你名的緣故,不厭惡我們。」(十四19-21)耶利米很會禱告,但人不肯悔改所行的惡,祈禱沒有功效,他們仍要受報應。「耶和華對我說,雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓,你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧。」(十五1)這是多可憐,猶大忽略了神給他們悔改的機會。神有時給人悔改的機會,但你說,我還要做生意,要去娛樂,要去發財。過不多時,心就硬了,如鐵如石,靈不能感動你。猶太人也是這樣情形。在奮興會有許多人感動了,混身如大戰,但不肯前來認罪悔改。散會出去,或遇到危險,機會就失去了。這樣的事常見,神是輕慢不得的。我們要趁耶和華可尋找的時候尋找祂。培靈會許多人參加,今天正是可尋找的時候,不可錯過機會阿。

耶和華說:就算摩西撒母耳那樣出名的禱告,我也不聽。耶利米聽了心中怎樣?「我的母親阿,我有禍了,因你生我,作為遍地相爭相競的人……」(十五10)耶利米絕望了。他不是為自己絕望,他為猶太人禱告絕望。因為人人罵我,一切所做的白廢了,一生使命失望了。

「耶和華說,我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。」(十五11)耶利米忠心是好,但神說:我不聽你的祈禱,因人不肯悔改。在危險的時候我會保守你,仇敵也要央求你。當巴比倫攻入耶路撒冷的時候。尼布甲尼撒很恭敬對耶利米說:你願意住在此地,你就住此地,不留也可以。神這樣保守他。感謝神,狂風暴雨時,神是我們的山寨,是我們的避難所,罪民被擄,但忠于神的人,得蒙保守。

「耶和華阿,你是知道的,求你記念我,看顧我,向逼迫我的人,為我報仇……」(十五15)耶利米的祈禱蒙了應允。

「耶和華如此說,你若歸回,我就將你再帶來。」(十五19)這是對耶利米說的,在耶利米心中,以神不看顧百姓,他心中難過,怪神不公義。所以耶和華說:「使你站在我面前,你若將寶貴的,和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。」(十五15)傳道人要注意站在講台上的責任,要把平常的和世俗的分開。在我們裏面自己的思想要拋棄,要純粹傳神的話。所以神對耶利米說:你要分開。有許多傳道人,所講的是自己的思想,時代的學說。要得人喜悅,得人讚美。神叫耶利米傳純粹的真理,我就與你同在。「你就可以當作我的口。」我求主祝福我的口,只作主的口,不傳我自己的信息。所以傳道人要儆醒,耶和華說:「你不可歸向他。」許多傳道人歸向人,不能叫人得平安,叫人不知將來的患難,不知主再來。

「我必使你向這百姓成為堅固的銅牆。他們必攻擊你,卻不能勝你。因我與你同在。要拯救你,搭救你,這是耶和華說的。」(十五20)感謝主,你講真理,會有人攻擊你。但如果你不歸向他們,他們必不能勝你,感謝主。

這兩章聖經,給我們很大的教訓叫我們要分辨假先知。叫我們要緊貼在主的懷裏。叫我們要把平常的與世俗的分開。叫我們要傳真理,無論遭到什麼風浪,就不會倒下來,因我是站在基督的磐石上。

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。