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耶利米書第十講

包忠傑牧師

我們十分感謝主,許多弟兄姊妹在忙碌中抽出時間來等候主,我知道各位看這件事情重要。不錯,我們應該注意我們的靈修。

昨天我講到廢約的信息,就是猶太人廢了與神所立的約。神不會廢約,不會失信。我們縱然失信,祂仍是可信的。

今天我要講到十二章的末段,這段經文,是神為百姓嘆息。神看見百姓痛苦,是為遠離神。神刑罰他們,自己也難過。神本來不願意刑罰他們,但這刑罰是他們所造成的,連神自己也不能把刑罰拿去。這是他們自作自受,是自己的行為所得的報應。神不能把行為與刑罰分開。但神心中是非常難過的。

十二章七節至十七節是神心中的話,祂為百姓痛哭。祂稱百姓為「我心裏所親愛的。」神在一切國家中,揀選了一個國家,是亞伯拉罕的後裔,將一切愛交在他們身上,用祂的整個權柄來幫助他們。希望他們愛祂,忠于祂。但他們卻遠離祂。他們外表親近神,他們有祭司,有崇拜的儀式,又守節期,但心中卻遠離神。故此神不得不將心裏所親愛的也交在仇敵手中。各位兄弟姊妹,你是神手中的寶貝。你愛祂,祂也愛你,絕對沒有危險。因為祂用全能保守了你。耶穌說:「誰也不能從我父手裏把他們奪去。」(約十29)可見我們是在神手中,是絕對安全的。但有一個條件,我們要神保守我們安全,我們必須要盡心盡性盡意愛主你的神。若不從心裏愛祂,魔鬼必佔我們的便宜。神把祂的手放開,我們的安全就失去。我們信神是有全能,又用全能來保守我們,但我們要保守我們的心,勝過保守一切。你心若被魔鬼佔去,神就不保守你。魔鬼的力量是大的,我不敢輕輕講牠。但有一個秘訣,若盡心愛主,魔鬼就不能害我,牠不能侵犯神手中的寶貝。若你不聽從主的話。神的手打開。魔鬼就容易攻破你。所羅門說過:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的效果,是由心發出。」(箴四23)我們若保守我們的心,神就保守我們,這是雙方面的。有人以為一次得救永遠得救,就可以隨意犯罪。若任意放縱情慾,不管你作了多少年的信徒,你的得救實在有了問題。猶太人的危險,就是他們沒有保守他們的心,什至把心門放棄。神對他們,如母親對浪子一樣,母親愛她的兒子,但兒子要遠離她。遠離家庭就是遠離一切安全。母親的心也難過,神對我們也如此。祂說:「我離了我的殿宇,撇棄我的產業,將我心裏所親愛的,交在他仇敵的手中。我的產業向我如林中的獅子,他發聲攻擊我,因此我恨惡他。」(十二7-8)我們原是神手中的產業,但變成林中的獅子,想咬碎神,撕裂神。神只得自衛,神要反對他們。各位,我們在主裏面,要保守對神的關係,不要反對神。在你內心的深處,有否對神不滿的地方,我們要老實思想一下。或者神管教你,你反說神不公義。這是反對神的思想,不是服從神的思想。我們可以來測量一下,如果心裏對神完全滿意,你的靈性就順境,如果不滿意,好像獅子要向神報仇。神就會對你說:「你發聲攻擊我,因此我反對你。」各位,這是極大危險,神本來是愛我們,但我們裏面有祂不能愛我們的東西,所以祂不得不反對我們,我們裏面要完全有祂所愛的,祂才不反對我們。

「我的產業,向我豈如斑點的鷙鳥呢!」(十二9)鷙鳥是什麼?鷙鳥是吃活物的,鷙鳥中又有一隻是有斑點的,與別的鷙鳥不同,外面的毛與別的不同。別的鷙鳥為仇,攻擊牠,用利嘴來啄牠,因為牠有斑點,與別的鷙鳥不同。各位,一個信徒,在外邦人中,已經有了斑點。你一入到他們當中,他們就知道你是誰,你與他們同群,他們雖然表面歡迎你,但心中藐視你,說你是不值錢的信徒。他們一面拉你,也一面打你。所以我們不可與不信主的人同流合污,他們會叫你吃虧的。我們不是有斑點的鷙鳥,是馴良的鴿子,要與鵠子同群。

耶和華為百姓嘆息,又說到牧人把羊群毀壞了。「許多牧人毀壞我的葡萄園……」(十二10)我有一個朋友,有一葡萄園。當收葡萄的時候,先在園中舖樹枝在地上,把摘下來的葡萄放在枝上。但若有兒童入來踏壞他的葡萄,他就要生氣。神的葡萄園裏,缺少的是好牧人,能愛惜葡萄,好好的澆溉培植。耶和華說:「使我美好的分,變為荒涼的曠野。」原來是肥沃的葡萄園,如今成了荒涼的曠野。願神賜給教會有愛葡萄園的牧人。

「滅命的都來到曠野中一切淨光的高處,耶和華的刀,從地這邊,直到地那邊,盡行殺滅。凡有血氣的,都不得平安。」(十二12)這是最後的咒詛,以色列人的歷史告訴我們,以色列人一次,再次的被擄到外邦去,被殺掠,被毀滅。

「我拔出他們以後,我必轉過來憐憫他們,把他們再帶回來,各歸本業,各歸故土。」(十二15)神不願刑罰他們,不想百姓受苦難,但盼望他們經過苦難就回轉。神說你們聽話,我就不咒詛,你若順從我,就免受刑罰,你們也要趕快聽神的話,這是耶利米所傳的訊息。向猶太人呼喚,你們回頭,快快回頭,就能免此災禍。掃羅是一個半隨神,半隨己意的王,神厭棄他,另立大衛作王。神說,大衛是合我心意的王。撒母耳對掃羅說:「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」或者有人會說,我實在是一個好信徒,捐錢多,聚集多,在聖工上又殷勤。但你心裏有一個問題,有一天,聖靈感動你做一件事,但你對神說:「神阿,別的事我可以做,這件事我不能做。」你做許多事來代表這件事,你內心有控告你,你沒有完全順服神。神不要你的錢,也不要你的工作,要你順從祂。神所愛的是聽話的兒子,神今天在培靈會中向你所要的是有聽命的心。

耶利米書十三章有兩個比喻,神常用比喻來教訓人。神叫耶利米買一根腰帶,這腰帶不是平常所用的皮帶。當日腰帶很美麗。我在北方的時候,看見人們很喜歡用腰帶,腰帶很寬,腰帶掛上一個錢袋。故此這腰帶捆在身上,有錢有力,錢在袋內,帶一束緊,力就出來。我年幼時,看見兩個人,他們把腰帶一束,就打起架來。有些人走遠路,也把腰帶束緊,把長衣束在腰帶內,就有力走路,有力做工。沒有腰帶的人,沒有力量。神叫耶利米買一根腰帶。耶利米是有錢的,一定買一條頂漂亮的腰帶,上面鑲有寶石,繡了精緻花紋,令人看了,十分體面。可是耶和華卻第二次有話臨到他。「要拿著你所買的腰帶,就是你的帶子,起來往伯拉河去,將腰帶藏在那裏的磐石穴中。」(十三4)這第二次的啟示,或者耶利米不願意做,他想把這樣美麗的腰帶藏起來,太不合理。但耶利米很聽從神的話。我們不知從猶大到伯拉大河要走多少天的路,也不知他怎樣走。但他只曉得神要他這樣作。有腰帶就有力作事,有力作工。腰帶來來束在腰上,貼在身上。這腰帶代表猶太人。猶太人是神的腰帶,帶在神身上,何等親愛,何等親密。「耶和華說,腰帶怎樣緊貼人腰,照樣,我也使以色列全家,和猶大全家緊貼我。」(十三11)這與十一章十二章題到猶大是神所親愛的,有同樣的意思。耶和華說:你是我眼中的瞳人,是我所離不得的,我把你束在腰上,這是表明神對猶太人的親愛。還有更寶貝的意思。腰帶不單使人有力。我剛才說過,腰帶上有錢袋。我曾見過一個工人,我以為她出來做工,沒有什麼錢。但有一次她怕生危險,恐怕寶貝失去,她就從她身上解下一條腰帶,你猜腰帶內有什麼?原來裏面有金戒子,還有許多寶貝。這工人的的錢不放在銀行,也不放在別人處,卻放在腰帶裏,束在身上。各位,你我都是神的寶貝,神將我們束在祂身上,而且把寶貝放在這不中用的腰帶上。我們原是不值錢的,污穢的,犯罪的,但神看我們為寶貝。腰帶內有許多寶貝,但這些寶貝不屬腰帶所有,乃屬腰帶的主人所有。神雖然將寶貝放在帶上,但你要他寶貝讓他使用。耶穌基督在世上快要離開門徒的時候,說了幾句寶貝的話,祂把寶貝交給加利利的農夫,貧民,無學問的小民身上。什麼寶貝,這就是祂將永生放在他們裏面。祂說:「我將永生賜給父所賜給我的人。」耶穌將永生放在不值錢的腰帶上。主耶穌又說:「我把我的話賜給你們。」主的話何等寶貝,要天天尊重它。主又將喜樂給我們,我們無論在任何環境中仍有快樂。主又將榮耀給我們,祂說:「父給我榮耀,我現在將榮耀給你們。」

信徒有神的榮光,有主的榮耀,比一切衣裳更美。耶穌說,把平安,榮耀,賜給你們。主雖然在十字架上,但心中仍是平安,祂將平安給門徒。耶穌又說,把我的愛給你們,這一切都是主的寶貝,放在腰帶上。我們要讓祂有力讓祂使用。這段聖經我愈查愈覺得快樂。

神叫耶利米將腰帶帶往伯拉河去,將腰帶藏在磐石穴中。過了多日,耶和華又叫耶利米收藏在那裏的腰帶取回來。耶利米這回或許又不願去,他在第一回想那腰帶這樣美麗,拿去藏在洞裏。現在已經藏了幾天,他想到或許已經壞了,何必取回來呢,但他還是聽神的話,去把腰帶取回來。但發現腰帶果然壞了,已成了廢物。耶和華說:猶大人都要像這根帶子。我們也像一根腰帶,在神身上有價值,又可為主藏寶貝。但如果腰帶離開主,會很快的變壞。信徒離開神,神好像失了味的鹽,沒有用處。耶穌說,你離了我,不能作什麼。我們如腰帶,必須貼在主身上,讓主把我們束身,主肯用,就有價值。主若丟棄,馬上變壞。有時你不願被主使用,以為不會作事。你若說:主阿,你派別人作吧,我是無用的。各位,主如果要用你,不可推辭。否則馬上變了爛腰帶。我們雖軟弱,沒有力量,沒有本事。但若果聽從神的吩咐,順從祂讓祂拿去使用,束在祂腰上,我們是榮耀的,因主有榮耀。耶和華對以色列人說,腰帶怎樣敗壞,猶大驕傲也要如此敗壞。我必敗壞猶大的驕傲,敗壞耶路撒冷的驕傲。各位,我們真要謙卑在主手中,讓主使用,祂把我們束在腰上,把寶貝放在我們裏面。

還有一個意思,神如果沒有你我作腰帶,祂的力也會減少。你我不順服神,能減少神的力量。我們會影響神,不能作他要作的,我常常想到我所負的責任,我戰戰兢兢,我實在無用,但若不聽話,神不能作他要作。各位,神要用你的口,用你的頭,用你的心,用你的腳,我們要說:神阿,讓你用我吧,我知道你能作何等大的事。那麼,主一定很快樂。

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