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七、希伯來書第七講

滕近輝先生

在過去的六天中,我們已經看過主如何不改變,今天要看到我們這一方面。我們對主是如何?主對我們既然是永遠不改變,在希伯來書中也勸勉我們向主不要改變,要我們向主堅定不移。我們要對主有始有終,這樣可使主的心得到極大的安慰。

今天我們要在希伯來書中,集中我們的思想,看我們應該怎樣對於主。在這最後的一次中,願主在我們的心中發聲,使我們仍能聽聞聖靈向我們所講的話。

(一)我們要將我們的盼望堅持到底

「但基督為兒子,治理神的家,我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」(本書三章六節)

「藉這兩件不更改的事,神決不能說謊,好叫我們這逃往避難所,持定擺在我們前頭指望的人,可以大得勉勵。」(六章十二節)

「也要堅守我們所承認的指望,不致搖動,因為那應許我們的是信實的。」(十章廿三節)

這三節聖經都是指到一件事,就是叫我們在盼望上站穩,我們的盼望可以分為兩方面:

1 盼望主對我們今生的應許得以成就

這是六章十八節所講的。我們要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。不論在任何境況之中都永不失望。彼得用「活潑」這兩個字來形容我們的盼望,我們在基督裏有「活潑」的盼望。

「活潑」二字有兩個意思:(一)可以適應任何環境,不是死板的,乃是活潑的,會變化的,在任何環境中都滿有盼望。舊約告訴我們神是使人在黑夜中歌唱的神。黑夜表示痛苦,困難的時期,但主能使我們在這境況中歌唱。杜鵑鳥的一個特點就是在天下雨的時候歌唱,下雨的時候,其他的雀鳥都藏起來,但杜鵑在雨中仍然歌唱,這叫我們得到極大的勉勵。無論在任何環境中都不失望。(二)就是有生命在裏面,是不能被毀滅的。「活潑」就是「活的」,無論如何都不能叫它死去或被毀滅。

有一個人往郊外散步,看見有工人正在修路,忽然從地上湧出來一股泉水,工人連忙搬石頭及其他東西把水泉塞住,當時水不再湧出來了。可是當這個人散步完回家的時候,再經過那地方,泉水又從地裏湧出來。這水不能被掩蓋,因為這是活水的泉源。照樣我們「活潑」的盼望在我們裏面也是如此,沒有什麼能消滅或破壞我們的盼望。因為這盼望是我們的主耶穌基督裏面的。

2 來生的盼望

來生的盼望就是指主再來的盼望。我們如果能在有生命時見主再來是最好的,這樣我們就不必經過死亡,但主再來在我們去世之後,我們也會在天上見主。所以我們不管是否等候主來總有來生美好的盼望。在本書很清楚講到主再來的盼望。請看十章卅六節至卅七節:「你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。因為還有一點點的時候,那要來的就來,並不遲延。」還有一點點的時候,主必再來,祂絕不會遲於祂所定的時間。彼得對主的再來提出兩個保證:

(一)主的復活  「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望。」(彼前一章三節)

主耶穌已經勝過死亡,進入新生命裏,我們也要走祂所走的道路。在主未復活前,我們對來生的事只能猜想,沒有什麼把握,只以為將來或是如此,大概如此。但我們看見主已經復活了,因此我們清楚必有來生,因為主走過的路我們也要走。

從前西班牙國以為在他們的海邊就是世界的盡頭,在他們的海岸以外無別的地方,但自從哥倫布發現了新大陸之後,方才知道在更遠的地方有更美好的地方。

主復活之後,我們就看見了「新大陸」,清楚有來生的盼望在我們信徒的心中。昔日門徒們如何因主復活,從絕望中變為有盼望,今日我們也是這樣。

(二)預言的應驗  「就是考察在他們心裏基督的靈,豫先證明基督受苦難,後來得榮耀,是指著什麼時候,並怎樣的時候。」(彼前一章十一節)

先知的預言有兩方面。一方面預言到基督受苦,就是主第一次來,被釘在十架上。第二方面預言主「後來得榮耀」是指著主第二次來說的。弟兄姊妹們!主第一次來的預言已經應驗了,所以關於主第二次再來的預言亦必應驗。

當主第一次來的時候,有很多人不相信。以為彌塞亞的應許,真能實驗嗎?屬神的人真能被拯救嗎?有很多人不信,但亦有不少人信了,且堅決的信了,到了時候,神所預備的救主就降生了。

對於主第二次來,亦有很多人不相信。主真會再來麼?但我們感謝神,有人相信了,且堅決的相信,並儆醒等候,到了時候,主必再顯現,那時主不是在軟弱的身體中顯現,乃是在大能的榮耀中顯現。

第一次的預言已經應驗了,第二次的預言也必要應驗,這就是彼得的保證。弟兄姊妹們!我們既有這美好活潑的盼望擺在面前,就當好好預備,等候主來。「這樣,必叫你們豐豐富富的,得以進入我們主救主耶穌的國。「可以在耶穌基督望現的時候,得著稱讚榮耀尊貴。」

請看十章三十四節:「因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。」這些人在世界上的財產都失去了,但得知他們有更美長存的家業在天上,就是彼得所講「天上的基業。」

在印度有一位傳道人覺得教會的工作有所需要,於是他就去見一位平素熱心奉獻的基督徒,希望主感動他而有所奉獻。這位信徒果然受了感動,於是就地簽了一張面額五百盧比的支票。這個傳道人拿到這支票時,心中滿心歡喜感謝主!就在這時候那位基督徒忽然收到一封電報,裏面說到他的貨物在某船上因失事而完全失去了。這位基督徒看完電報後對傳道人說:「請把支票拿回我,我要改一改。」傳道人聽了,心想:恐怕他因為損失了貨物而改變他的奉獻?這位基督徒果然將支票改了,改作一千盧比,多了五百。傳道人看了以為他受刺激過度,把支票寫錯了。後來這位基督徒說:「我接到了一封從天上而來的電報,告訴我世界上的財寶是不可靠的,所以我要多積財寶於天上。」傳道人聽了這話,才明白他為什麼將五百的支票改為一千。

聖靈能夠將屬靈的認識藉著患難放在人的心中。我們願意更愛天上的產業過於世上的享受。因為世界上的一切不能使我們滿足。

英國大文豪蕭伯納說過一句話,他說:「人生有兩大悲劇,一個是得不到心中所望的,另一個是得到了心中所盼望的。」得不到是悲劇,得到了又是悲劇,仍然不能滿足,世界上一切的享受都是這樣。讓我們把眼睛向上看,在世界上的時候,把錢財力量都用在主的身上,用在遵行父旨的事上,這樣,我們就能把地上的一切都存在天上了。我們要將所盼望的堅持到底,無論是今生的應許或是來生的盼望,都緊緊的抓它住。

(二)當持定所承認的道

「我們既然有一位已經開入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」(四章十四節)

「持定」就是不變,緊執,及遵行的意思。這節聖經的上下文告訴我們有主幫助我們的軟弱。「持定」又有行道的意思,承認了就要行,要行道上堅定不移。

中國這個「道」字的寫法很有意思!有我個「首」字,是頭的意思,下面是個走之字,就是腿的意思。頭與腿合為一就成了個「道」字。主把祂的道賜給我們,不但在腦中知道,亦要行於腿上,主給我們寶貴的真理,明白接受之後,就當持定遵行。

聽道這個聽字也很有意思。「聽」字一邊是耳,下面是個王字。有王的聲音入到我們的耳中,就是我們主王的聲音入到我們耳中。聽字另一邊下面有一個心,就是王的聲音不單留在耳內且進入心中。不單有心字,上面還有個一字,一心,就是全心全意的意思。所以我們不單要聽道,且要發生作用。

聖經中兩次提及主所愛的人。什麼人是主所愛的呢?在馬可第十章廿一節那裏,記載有一位青年人來見耶穌,主問他說:「你有守誡命麼?」這青年人回答說:「夫子,這一切我從小就遵守了。」聖經記載說:主耶穌看著他,就愛他。為什麼主愛他?因為他有一件難得的事,就是這位青年人從小就遵行神的誡命。我們不提及這人其他的問題,不過這一點我們值得思想,主愛那些遵守神誡命的人。

在約翰福音十四章廿一節那裏說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」遵行主命令的人,父與子都愛他。

弟兄姊妹們!主愛遵行祂真道的人,我們要在行道上剛強堅固,這是主的祈望,祂也必幫助我們。

在但以理說三章十八節記載一句動人的說話:「即或不然,王阿!你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」「即或不然」的意思,就是說,如果神不把他們從火窑中救出來,他們也不敬拜尼布甲尼撒所立金像。無論神拯救他們與否,他們都遵行神的命令,他們相信神必有美意在其中。

有些人會這樣說:「我這樣做因為知道主必救我。」這樣的信心是否最好的信心?這不過是一半的信心。神救你,所以你不怕。如果神不救你,你將如何?

「神呀!祢的美意是最好的,祢救不救我都是祢的美旨,只有我決心忠於祢到底。」最剛強的人就是這樣,有完全認識的信心。但以理及其三友就是這樣,我們要把「即或不然」這句話刻在心中。

保羅在腓立比書一章二十四節那裏說:「照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」這節聖經亦可譯作:「我所切慕盼望的,就是沒有一件事叫我羞愧,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」保羅切慕盼望基督能在他身上顯大,就讓基督在他身上得榮耀,無論生死都是這樣,所以保羅真切榮耀主。

弟兄姊妹們!我們要有這樣堅固的信心,願神的靈向我們心中發聲,感動我們,叫主的教會多有行道的基督徒。

(三)「一直到底」

「因為神並非不公義,竟忘你們所作的工,和你們為祂名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底,並不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」(六章十至十二節)

「一直到底」是指著第十節而講,就是為主名所顯的愛心與所作的工,這些工作一直到底,堅定不移。

弟兄姊妹們!願我們能因愛主而作工。在舊約給我們一個很大的鼓勵。就是當以斯拉領以色列人回國的時候,他們要重建聖殿,後來因為敵阻而停工。(參拉四:23)但以斯拉記五章第一段告訴我們,他們因為得到先知的信息而再一次復工。

弟兄姊妹們!在我們當中不知有沒有這樣的人。原來熱心事主,後來漸漸停止了,今天主要對你說:「你要重新工作,不可停止。」我們要作愛心的工作一直到底。我們要彼此勉勵,將愛主的心復興過來,將愛主而作的工復興過來。

慕廸先生在支加哥那一次大火中,他的禮拜堂被燒了。但他作了一件動人的事情,他跪在被燒的禮拜堂當中禱告,向主感謝,並重新將自己再獻與主。這是他最得力量的時候。禮拜堂雖然被燒,但他的盼望,信心,愛心並不動搖,反之激勵他把自己再獻與主。

弟兄姊妹妹!神能將這樣的信心賜給我門,使我們能奉獻到底。奉獻的道路看來越行越窄,但愛主的人行起來是越行越寬。外面看起來是窄,裏面是寬廣的。路之寬窄乃在內心而定。照樣十字架之輕重也因內心而定,有人負小十字架而覺太重,有人背大十字架而滿有喜樂感謝主,為什麼?問題不在十架之大小,乃在乎他用什麼心情來背負十架。

弟兄姊妹們!為了主的福音,為了愛主而工作,我們要把一切都看為容易,滿心快樂。

這就是在希伯來書中所看見,基督徒向主永不改變的態度。主對我們不改變,讓我們對主也不改變!

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