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五、智慧的心

曾霖芳牧師

讀經:詩九十篇全。

這篇詩是神人摩西的禱告。它是全部詩篇一百五十首中最古的一首。我翻過王雲五大辭典世界年代大事,與司可福年代表對照,這詩約寫在三代時的的周前商後,離現在約三千四百年,真的是一首最古老的詩。

在這詩中,幾千年傳到現代,照樣能使用在今世信徒的身上,可見神啟示的奇妙。

這詩還有一事很重要,它可代表詩篇中的另一類性質,就是關乎人生的事──人生的真理。

本詩可分為兩段來研究:

(一)失望(灰暗)

前段──(1-11)很悲哀、傷心、憂愁的;滿有悲傷。可用「失望」二字來形容──失望的人生,又可用「灰暗」二字來代表──悲觀的人生,也可用「歎息」代表──痛苦的人生。「唉」!一聲歎息,是前半段的意思。從一聲歎息中,表達出心中無限痛苦。

(一)這詩也稱「死人的詩」,喪事禮拜,常用這首詩。創世記三章記載亞當夏娃犯了罪,神就罰他:「你必汗流滿面才得餬口,直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」由是罪由一人入了世界,死又從罪而來,每一個人,都必歸於塵土了。在今世界上確見到一個事實:許多活人在地上走來走去,也有許多從前活的人已過去睡在地下歸了塵土。千千萬萬的人都是這樣歸回呵!一坏黃土,這是人生的結局。這詩把人生的結局說出來。

世人死,就是歸回,回到那裏?那就要看你的爸爸是誰,因為回家,就是回到父家去。有一天,人要把世界放下,神說你們要歸回,我們就要歸回父家。「在我父家裏,有許多住處。」神是我的天父,我歸回,就是歸回祂那裏。約翰八章說「你的父是魔鬼。」你的一生順服魔鬼,跟隨魔鬼,那你歸回,就要歸回神為魔鬼所預備的永火裏去,那裏有蟲與火,是永遠痛苦的地方。路加福音十六章記載:拉撒路死了,被接去放在亞伯拉罕的懷裏享永福,到那福地。財主也死了,他就落在痛苦的地方。這是歸回什麼地方的分別。你清楚你的罪已被赦免而成為神的兒女嗎?

當摩西這詩的時候,想是快要離世了。在申命記三十一章14、19、22和三十三章1,很清楚知道摩西人生終局的情形,他在死前為以色列人祝福,以後為各人祝福。神在這裏還要摩西作歌,若有人知道自己快將離世,還能寫詩歌嗎?這必是非常人,是少見的神人。這神人在九十篇寫出「神說,你們世人要歸回。」真的像是離世回家一樣。我不是講道理,我們真要把離世之事當作回家。我在南洋見過許多華僑,他們準備回家之時何等歡喜。真的,因為他要回到父家呀。我們也感覺到歡樂嗎?

(二)這詩也是「年歲之詩」,因為說年歲很清楚。「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。」是與摩西之晚年有關。人在青年時,不會注意年歲,雄心萬丈,只想前途;壯年人一天到晚忙個不了,小孩子也不會想到年歲。只有老年人,靜坐下來想想,回憶往事,就覺得日子過得真快。摩西就是在老年的光景中寫出這詩。「早晨他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」他說人之日子過得快,像水沖、像睡覺、像花草。我曾在房屋四圍籬笆種有一棵牽牛花,又名喇叭花。外國人稱為「早晨的榮耀」,早上開出美麗的花,太陽出來一曬,很快垂下,不久縮成一團。早上很好,晚上枯萎,人生也是這樣,像牽牛花,爬!爬!爬上去,像喇叭花,一生吹喇叭,吹噓自己,曾幾何時,太陽一照,就沒有了。

(三)這詩也可以說如「歎息之詩」。「我們經過的日子,都在祢震怒之下,我們度盡的年歲,好像一聲歎息。」這是與摩西之經驗有關。他一生一百二十歲,四十年在埃及王宮,四十年在米甸曠野看羊,四十年帶領以色列人在曠野。後八十年所都是飽經風霜,磨煉的生活,受盡人生痛苦、磨煉經驗,這詩就透露出這些意味。「來祢照著祢使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」(15)「誰曉得祢怒氣的權勢,誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢?」(11)「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(10)人生真苦呵!這是經驗,是最深刻的人生經驗。

另一方面,說出自己的虧欠,在曠野中常得罪神,在神「震怒之下」(九節)虧欠神的恩典,遭神的懲罰。到了一百二十歲臨終時一個迴顧,所認識的人,都離世了,二百多萬的人,老公公太太們一個個過去了,除了迦勒、約書亞,連他自己在內沒有一個人能進入迦南。一聲歎息,歎息一世在神前的虧欠,一生受管教,常常受苦,這是摩西的經驗,他有無限的感歎。

(二)希望(光明)

後段──(12-17)可用「希望」二字來形容──詩中滿有盼望。又可用「光明」二字來代表──有光明的前途,也可用「歎息」代表──一聲歎息!與前之歎息不同,像「聖靈用說不出來的歎息,為我們祈求」的那種歎息。我們到神前,把一切痛苦、工作、難處都告訴祂。在12以下,摩西不斷的祈求:為自己的前途求,為工作求,為所有以色列人求,一切向神傾吐出來。

(一)求主使我有智慧的人生(十二節):知道怎樣數算自己的日子,好叫我得著智慧的心,有了智慧的心。可以應付人生的失望,由灰暗中見到光明。

怎樣數算呢?如果以為人只可以活到七十歲或八十歲,這樣就很失望。因為那些六十九歲的,就會想到七十,就是明年了。就會失望了。這是世界的算法,是一般的算法。如果這樣算,活到老時,越算越近,感覺到很快就沒有日子了。

我問你,為什麼不活到一百歲呢?看看下面的一篇詩吧,九一14、16,告訴我們若「專心愛神」,神使我們「足享長壽」。為什麼不會作約伯享壽一百四十歲?作摩西一生一百二十歲?作新約的約翰超過一百歲呢?能、能。只要真正的愛神,敬畏神,神會留你在地上作見證,也說不定再算回來,或許今晚神要你的靈魂(路十二20),所以我們又要算得最近。主說:「信祂的人,永遠不死。」如果我今晚真的死了,就進入永生。或者主耶穌忽然再來,我被提到空中,永不見死。你如果懂得算,你就有智慧的心。求主指教如何數算自己的日子吧!

(二)求主使我有喜樂的人生(十四節):「叫我們一生一世歡呼喜樂」。快樂到歡呼,小孩子才會這樣,我們不妨回轉作小孩吧!這是聖經的真理。

舊約的哈巴谷,新約的保羅,都是快樂的人。「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」(哈三17-18)這是哈巴谷的喜歡。保羅在監中寫腓立比書,但這書稱為「喜樂的書」,書中充滿喜樂。巴不得我們像哈巴谷和保羅,因主的愛而歡呼喜樂。雖然受苦,仍舊歡樂。這樣人生,何等光明。

(三)求主使我有榮美的人生(十七節):再看16-17,「願祢的作為向你僕人顯現,願祢的榮耀向他們子孫顯明,願主我們神的榮美,歸於我們身上,願祢堅立我們手所作的工,我們手所作的工,願祢堅立。」詩人又求榮美的人生。看見到神的作為,滿了見證,滿了喜樂,滿了榮耀。(詩一二六1-3)使我們一生一世瞻仰祂的榮美(詩二十七4)。如摩西與神面對面,接近神,神的榮光反照在他面上。這榮美的生命,只要真與神相交,就可得著。願我們大家都有榮美的生命,都有這個心願。我們的工作也得祂堅立。活在神的愛中,有智慧、喜樂,榮美的人生!(司徒輝記)

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