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三、五旬節的意義

鮑會園牧師講
(蔣國仁記)

【經文】使徒行傳二章一至四十節

 在教會歷史上,五旬節站着一個很重要的地位,故此,今天要思想五旬節的意義。

使徒行傳第一章所記載的事情,過去了不久,一天門徒們在一座樓房裏禱告,等候神賜下能力。當他們禱告時,神的靈忽然降臨,有特別的現象隨着,是前此他們未曾見過的。聖靈降臨在門徒身上,他們便被聖靈充滿。又有極大的聲音,許多人都聽見,所以他們都到聖殿來看是甚麼事。門徒因被聖靈充滿,心中充滿讚美,於是他們一路走一路讚美神,直到聖殿,聖殿裏便充滿了讚美神的聲音。門徒被聖靈改變,他們都是猶太人,但聖靈給他們特別的恩賜他們說起了別國的方言,世界各處來到耶路撒冷的人,聽見門徒用眾人的鄉談說話。眾人便希奇。彼得站起來高聲說話,證明耶穌是基督,聖靈降臨是按神的應許,各人都當悔改歸向神,接受耶穌作他們的救主。這是五旬節簡單的經過。

五旬節是什麼呢?五旬是五十,舊約利未記二十三章記載着五旬節,是猶太人的七個大節期之一。逾越節是記念神救他們脫離刑罰,逾越節過三天便是初熟節,將初熟的果子獻給神,哥林多前書十五章二十節說:「但基督已經從死裏復活,成為熟了之人初熟的果子。」故此初熟節是預表主耶穌復活。在初熟節後五十天便是五旬節。所以新約內的五旬節是神早已定好了的,這日子永不會改變。主受死後三天復活,復活後五十天,神要大大施恩給百姓。所以五旬節是神應許的應驗。

五旬節到了,神將聖靈賜下來。門徒祈禱是事實,但聖靈降臨,並不是因為門徒祈禱才實現。門徒祈禱等候,聖靈降臨,但門徒若不祈禱等候,神所應許的五旬節會不會來到呢?神的應許,會不會落空呢?不會的,絕不會的。門徒祈禱等候,聖靈降臨,門徒若不祈禱等候,聖靈也要降臨。

今天我們要祈禱,要等候,但不可忽略,聖靈用特別的方式降臨,乃是按着神的旨意,我們不能憑己意,強迫神將聖靈特別的賜下來給我們。

神要施恩,也要等候祂自己的時候來到,神的計劃永不會改變。

聖靈降臨,又有舌頭如火焰顯現出來落在門徒身上,門徒領受了講方言的恩賜。這種特別的記號是神蹟,不是人的作為,是從神賜下來的。

聖經許多處都說到神蹟,可是主耶穌卻責備這個世代:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚腹中,人子也要這樣,三日三夜在地裏頭。」(太十二章39-40)

在追求特別的神蹟時,我們不可忘記神蹟的目的。歸納聖經的教訓,我們知道不是隨時有神蹟出現。在亞伯拉罕、以撒、雅各的時代裏,不常有神蹟,但到了摩西,以色列人在埃及的時候,充滿神蹟,出埃及在曠野四十年,也有很多神蹟。後來便不多見了,一直到以色列人立國,到了以利亞,以利沙的時候,以色列人的歷史中,也充滿神蹟。此後便少有神蹟了,經過幾百年,直到主降生,主耶穌行了許多神蹟,主離世升天之後,有一段很短的時間沒有神蹟。直到聖靈降臨,教會建立,使徒們開始工作,他們又行了許多神蹟。

以色列人出埃及,神要建立選民的根基,所以神賜下神蹟。因為當時代的人,不明白以色列人是神的選民,故神賜下神蹟,叫人明白神與以色列人同在。

以色列人立國後,以利亞、以利沙時候,神也賜下神蹟,叫人知道神與此國同在。

主耶穌降生,給人類帶來救恩,神便賜下神蹟,叫人知道救恩開始,證明主耶穌是彌賽亞。

到了教會成立,神又賜下神蹟,證明教會乃出於神的旨意。教會成立,人已明白真理的教訓,神就不需要賜下同樣的神蹟了。

故此,為着一個真理的啟示,為着一個特別目的,神就賜下神蹟,證明真理。真理的認識已成熟,神就不一定賜下神蹟。今天不是處在特別時代的開始及轉捩點時代,故神不大賜下神蹟。

然而,今天有沒有神蹟,有需要的時候,神還是賜下神蹟的。昨天,我得知有一位姊妹患了壞血病。在十多年前這位姊妹的哥哥,患了一種很特別的病,醫生都認為我沒有盼望了,但後來蒙神醫治。所以我對她說,如果是神的旨意,神仍會賜下神蹟來醫治她的。

今天神因祂的憐憫仍然可以賜下神蹟,但不能強迫神將神蹟賜下來。

從這章聖經中,歸納五旬節的意義,可分為二。

(一)對主耶穌的意義

「故此,以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,上帝已經立他為主為基督了。」(卅六節)因五旬節降臨,彰顯主耶穌是榮耀的主。主耶穌在世上的時候,祂是神,也是主,祂滿有權柄;但祂受了肉身的限制,過着謙卑的生活。祂走路的時候,沒有火車火馬,沒有大隊的天使追隨着祂,與常人一樣生活。所以祂說聖靈未賜下來,是因人子未得榮耀。五旬節聖靈降臨,彰顯祂不再是卑微的奴僕,也不再是彼拉多的囚犯,而是榮耀的主,有大能力的主,是掌管世界,掌管教會,掌握每個人生命的主宰。在今天這充滿罪惡的世紀時候,好像黑暗在得勝,我們無法抵擋黑暗的勢力,但是我們用不着害怕,不用看外邊的勢力,因為有主掌權,主是榮耀的主。今天我們要認清這真理。

在另一方面,主既然顯明為主為基督,祂就要在你我每個信徒身上作主。我們的工作、家庭、朋友、事業,能不能讓主作主呢?在我們整個生活上,一切事情上,都能榮耀主嗎?

(二)對教會的意義

(A)五旬節是在世上教會的開始, 聖靈在這時成立了教會。

在五旬節前,聖靈未降下,門徒跟從主,學習主,是主的同伴,主的門徒,主的同工,到處與主一同工作。但主升天後,五旬節聖靈降臨,聖靈進入門徒心中,改變他們的生命,賜他們新生命,使他們與主耶穌聯合在一起,成為主的肢體。在五旬節聖靈降臨之前,他們是主的朋友,同伴、同工,但不是主的肢體。五旬節聖靈降臨以後,聖靈進入他們心中;他們過去與主的關係沒有改變,他們仍是主的門徒,主的同伴,主的同工,但加上了一個新的關係,在生命上與主連在一起了。五旬節聖靈降臨以前,門徒沒有經過聖靈的改變,他們不是主的肢體,所以世界上沒有教會。等到聖靈降臨,門徒有了新的生命,成了主的肢體,教會才正式開始。在聖靈進入門徒的生命以前,他們可以跟隨主,學習主,但他們不是主的肢體;今天同樣,一個人沒有經過聖靈的重生,也可以在外表上跟隨主,學習主,但是他們沒有生命,所以不是主的肢體,在真正的教會裏無分。

(B)五旬節是恩典時代的開始。 主耶穌在十字架上完成了救恩;但若沒有聖靈工作,救恩雖然寶貴,卻不能與我發生關係。聖靈降臨,把神的恩典、豐富、能力、智慧,都作成了我們經驗中的事實。使徒領受了聖靈,才能夠為主作見證,領三千人歸主,或叫瘸腿的人起來行走。直到今日,神仍然要將一切豐盛賜給教會,聖靈要使這一切成為教會生活經驗中的事實。神要將祂一切的恩典賜給教會,並無限制;只是在教會的生活上有限制,若教會能像使徒時代的教會那麼聖潔,神豐盛的恩典,仍然要無限的賜給我們。

(C)五旬節是審判的開始。 「神說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說豫言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。」(十七節)這是彼得引用約珥書的豫言說到神大而可畏的審判。

今天神有豐盛的恩典,但人若拒絕這恩典,神大而可畏的審判就要臨到。所以五旬節是神審判的預告。若接受神的恩典,人會成為大有能力的信徒。但今天人若違背,不順從神的教訓,神就給我們警告說,大而可畏的審判必然來到。

所以今天在座的各位,巴不得你被聖靈啟示,接受神的恩典,不可等到神審判來臨的時候才改變。以弗所教會過去很興旺,因為違背神,不聽神的警告,而致受了神的審判,到今天該教會完全不存在了,審判的警告已經發出,人若不接受此警告,神的審判必然來到。

今天若有人仍未信主,拒絕救恩,巴不得聖靈現在光照我們,叫每一個人都有悔改的心,接受耶穌作救主。

 

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