Article Index

十、教會工作的分配

鮑會園牧師講
(張湖生記)

【經文】徒六章1至7

 剛才所讀的一段經文中,記載初期教會的一個困難。

初期教會正像現今教會有許多問題。不過有個很大的分別,他們有困難,他們曉得依靠神的方法去處理教會的問題。而今日的教會,一遇見困難就發怨言,沒有依靠神去尋求解決的方法。但很奇妙,神往往會藉着人的軟弱,來完成祂的美意。(詩篇七十六篇十節)教會的困難經神的改變,卻給教會立了一個新制度,教會也順服聖靈的帶領,分工合作去做神聖的工作,今日教會也要如此。

馬克比時代,猶太人的思想有兩個不同的主流,有一派認為猶太人的文化最全備,因有他們祖宗遺留下來的律法,他們一切的傳統都是好的,應該保有他們的文化。有一派因受希臘文化的影響,認為希臘的文化很進步,切合時代的需要,應該學習希臘的文化,這些雖是猶太人,但深受希律文化的陶冶,卻很愛慕希臘的文化。這二派人常常因此而起分爭。

但感謝主,自從主耶穌被釘十字架後,在耶路撒冷有人信了耶穌,因此他們有了新生命,過去雖因背景不同,常起分爭,但在教會中卻能忘記過去的不睦,不再紀念過去不同的背景,而來同心合意事奉主。初期教會這樣的見證,應當是我們的榜樣。

今日交通發達,南來北往,教會裏有許多不同地方人在一起,生活習慣可能有很大的分別,但大家同在教會,同信耶穌,有同一的生命;既有同一的生命,就應當同人合意事奉主,不可因言語不同,背景不同而起分爭。

當時教會中多半是說希伯來話的猶太人,但也有一些說希利尼話的猶太人,他們本來很合作,但後來因有日常供應上的難處,說希利尼話的人便開始發怨言。因此使徒在聖靈的帶領下,為處理此困難,便將教會的工作分配好了。我們現在來看看他們為處理當時的困難,而分配工作的兩方面。

(一)工作分工的原因

當時的人在一起生活,有人負責天天分配糧食,這樣在天天供給的事上,有了忽略,也許是在分配上有些不公,可能說希利尼話的人少得,猶太人多得了,我們不敢斷定說是這樣,但至少說希利尼話的人以為是這樣,因此困難就發生了。為了解決此困難使徒就定了分配工作的方法。

今日教會中同樣會有這樣的困難,但在教會裏面的事情,無論是有理、無理,都不能向外人發怨言,應當在裏面處理,不然就要攔阻教會的見證,教會就不能發展。

當時使徒一發覺這樣的困難,就建議他們揀選執事,來料理教會屬物質的事務,使徒就可以專心作祈禱傳道的工作,如此使徒就把這兩種工作分開了。今日教會的工作也不外這兩方面,一則屬物質的工作,一則是屬靈的工作,兩種工作不應混合在一起。教會必須有專心傳道的牧師、傳道,也必須有處理事務的義工。

那麼,這是否走上天主教的路線,把基督徒分作祭司和平信徒兩種階級?不是的。我們這裏所講的分別只是工作上的分別,不是生命,或說在神面前地位的分別。屬靈的工作是重要的工作必須與其他的事務分開,傳道人不應該去管理屬物質的事,應當把全部精神放在祈禱傳道的事上。例如香港總督的職務必須有一專人去辦理,不能叫一個普通商行的經理,去兼香港總督的事務?傳道的事工也是如此,否則,就無法把屬靈的工作做得好。

傳道人要以傳道為事,所以應該有足夠時間去研讀聖經,有時間去祈禱安靜。當然不是說別人不能講道,別人當然也會做,但就一般人的情況來說,他們沒有夠多的時間,沒有這樣的心去下工夫,也沒有夠用的工具去研究聖經,而傳道人受過專門的訓練,把整個的生命和時間獻上來作這工作。有人以為傳道不需要訓練,不需要多的時間預備,這是一種錯誤的觀念。例如有人請醫生看病,不能去請一個沒有醫學常識的人,醫生會給病人開刀,我們不能夠請一個會削生果皮的人去替病人開刀。要正確的講解聖經,必須熟習聖經,用時間去追求,才不致於按着自己的意思講解,錯解真理。所以我們說傳道人和義工有分別,但不是生命的分別,乃是工作的分別。

(二)工作分配的方法

首先看看傳道人的工作。使徒說是專心以祈禱傳道為事,簡單說,傳道人是做屬靈工作,負有教會屬靈生命的責任。傳道人是教會屬靈的領袖,不能把他放錯地位;如把他放錯地位,教會屬靈的生命必定受虧損。教會對傳道人如何,就知道這教會的屬靈光景如何。傳道人不是雇工,可以任意支配。他是屬靈的領袖,就有權安排教會屬靈的事工,如請講員講道,這是傳道人的事,傳道人有主權,教會應尊重他的意見,這是屬靈的工作,義工不能去干涉,否則屬靈的工作就受影響。

今日教會有一個危險,就是把講台的工作看得過於重要,講道好的傳道人,就以為是樣樣都好,講道的恩賜不好,就看不起他。好的講道固然要緊,但牧養的工作更加重要。牧養工作包括整個屬靈的帶領工作,有系統的教導,按着步驟栽培;按着需要或責備或安慰。有時為兄姐的特別的需要開一次奮興會,請一位專會講罪或講聖經的講員,他在這方面有特別的亮光,見地,能滿足我們的需要。但不能給我們永遠的滿足,平時需要本堂主任的信息,因為他知道本堂的情形,弟兄姐妹需要什麼他最清楚。但今日教會很多不喜歡本堂主任的講道,專愛聽好講員的講道,這是教會屬靈的軟弱。

很多教會,如一個月有五個禮拜,請人講四個禮拜,讓自己的傳道人講一個禮拜;甚至一個教會的一位執事說他的堂主任不會講道,到主任講道的時候,他就到別的教會去聚集。這是危險的現象,我們應該認清楚整個教會生活的性質,應該把傳道人放在一個屬靈領袖的地位,讓他真正的帶領教會,教會才能有發展。

另一方面,我們作傳道人的也應該留意,做一個屬靈領袖,必須有追求。主說,學生不能高過先生,帶領人如何,被帶領的人也如何,今日教會的工作很忙,傳道人所做的多不是屬靈的工作,失去了傳道人本身的意義,因此我們可能會失掉作屬靈領袖的能力。我在美國讀書時,見一間教會有一個五十餘歲的牧師,我的學校很多教授都是這個教會的會友,大家都很尊敬這位牧師,因為他有追求,每日上午都在房裏專心祈禱讀聖經,因此他講道有力,教會有見証,信徒日日加多,聖工有發展。有時我們傳道人應當自省,為什麼我講道無能力,沒有亮光,不能感動人,是否因為我們沒有追求?若果如此,我們不能怪弟兄姐妹不愛聽我們講道,求主幫助我們,傳道人不是在教會抓權掌握教會,乃是要在屬靈的事上站在前面,帶領教會。

其次,我們要思想義工當作什麼,當時的教會無房產、無股票、不用管理財產,他們要緊的工作是管理飯食。今日教會的義工是管理什麼?是要專心管理物質的事,所以義工也不是任何人都可以作,神呼召義工有三個條件:

一、要有好名聲 好名聲這個字可以繙作見証,行為。教會的義工必須有好名聲。在整個生活無可指摘,不能因有瑕疵而使教會失去見証,使主的名受羞辱。

二、被聖靈充滿 這裏所說的充滿與二章所說的充滿不同,二章所說的是被「聖靈充滿」,這裏所說的應譯作「滿有聖靈」,是整個生命滿有聖靈。被聖靈充滿是為特別一件事,滿有聖靈,是過着豐盛生命的生活。

三、智慧充足 這裏所說的智慧,在聖經許多地方都用在神的身上,這智慧不是指技巧。乃是最高尚的方法,是道德,是屬神的智慧,不是詭詐,不是為一種目的而不擇手段的智慧。

今日香港教會,常有因為聖工的急需,用賭博方法去募捐,或賣物會,發售獎券,等等,傳道人雖然不喜歡,長執會卻認為好辦法,以為這樣可以捐得更多錢。教會的義工領袖應有此智慧,我們要完成最高的目的,也要用最好的方法,為目的不擇手段的態度不是真智慧。

我們要執行一個案件,不能如一般社團的作風,用事前疏通的方法,用詭詐的手段,寧願如大衛說,我願落在神的手中,我們所做的事,不但要目的好,方法也要好,才能蒙神祝福。

傳道人應有智慧努力追求屬靈的事。

義工也要有屬靈的智慧,忠心作教會的工。

七節說:「神的道興旺起來,在耶路撒冷門徒數目加增得甚多,也有許多祭司信了這道。」願主幫助我們效法初期教會方法,努力作主聖工,使教會工作得發展,主名得榮耀。

 

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。