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十二、恩典與得勝

曾霖芳牧師

【經文】 代上七1-12、40,八1-2、33、40

(一)神的子民的數點

(二)精壯勇士的數點

本書七6-12記載便雅憫子孫的數目,八章專載便雅憫支派所有的人。從歷史眼光看,因以色列人第一個王掃羅是便雅憫支派人;所以關於這支派人,家族數目記載得很詳細。今日要注意數目的兩點,或者說今天的講題是恩典與得勝。

(一)神的子民的數點──關於便雅憫的子孫,在本章內數算得很清楚,便雅憫的長子比拉,共有子孫二萬二千零三十四人,二子比結,共有子孫二萬零二百人,三子耶疊,共有子孫能上陣的一萬七千二百人,合共五萬九千四百三十四人。數目細微到三十四人,零頭也算出來,一個不漏;這種數算頗有意思,神對於祂的百姓,一個一個數算出來,意思是我們屬祂的,沒有一個被忘記而不數算的。

便雅憫本是雅各的小兒子,神並沒有說他是小子,神對他的子孫數目格外清楚,連最微小零頭也不忽略。我們讀這聖經,使每個神的百姓滿有安慰。主在世時曾說過一個道理,說天父連一隻麻雀也不忘記,何況人嗎?我住在平安大樓,我不知道平安大樓有多少麻雀,但神連最小的麻雀也不忘記。你我比麻雀貴重得多,難道神會忘記我們嗎?路十二章7「你們的頭髮被數過了。」我不知我有多少頭髮,可能人人不同,如指模一樣人人不同;我不知怎樣算法,而主耶穌說「都被神數過」。神對每一根頭髮也數過,難道對祂的孩子還會忘記的嗎?真的信徒有多少?祂的兒女有多少?屬祂的人有多少?祂都數過。

神對亞伯拉罕說:「你向天觀看,數點眾星,能數得過來麼?」(創十五5)我小孩子時也數過星,數這個忘那個,實在數不清的,亞伯拉罕也數不來的。但「祂數點星宿的數目,一一稱它的名。」「我們的主為大,最有能力,祂的智慧,無法測度。」(詩一四七4-5)祂的智慧能力,我無法測度,但感謝主,祂沒有忘記我。我算不得什樣,祂記得我們一個一個不失落。

作傳道人有一件很抱歉的事,因信徒多,常常碰到有人和自己點頭;但實在記不起他的名,因腦子記憶力有限,記得其面孔,忘其姓氏。有時想招呼,又想不起其姓名;不招呼,又不會被人說驕傲。要請原諒的,有時真的記不起姓名呀!雖然傳道人不記得,神卻記得,不會忘記你。你在神眼中,即使是最微小的如便雅憫,祂也不會忽略忘記。願這個恩典訊息,慈愛的事實能幫助你!

(二)精壯勇士的數點──上述便雅憫三子的子孫數目,長次二者,每個子孫都算在內;只是三子耶疊上說能上陣的一萬七千二百人,這比較就有些不同。每個兒女神前都不忘記,特別記得能戰者,能為國盡忠者,得勝者。神的兒女很多,但能為主出力盡忠,在聖會中作得勝者;可能數目打了折扣,聖經把三個數目放在一起,必有其特別用處。

第一批,神都記念他們,他們都是蒙恩,也可能白佔地土。請注意,聖經上常說人生如戰鬥:與自己私慾爭鬥,與情慾爭鬥,與世界爭鬥……若不勝過世界,世界便勝過我們;若不靠主勝過世界,許多人會被世界引誘墮落了。魔鬼是我們的仇敵,他是掌管幽暗世界的世界之王;在信徒心中作試探,最大的戰爭是這個。我們要靠主,像保羅一樣「那美好的仗打過了」,保羅告提摩太:「我兒阿,你要基督耶穌的恩典上剛強起來。」「同受苦難,好像基督的精兵。」(提後二1、3)第一、論及恩典──我們領受了,而且恩上加恩。第二、要剛強起來──作精兵。還有亞基布(門2)以巴弗提(腓二25)聖經都說是「當兵的」,因人生是在戰爭中。以弗所書六章所有信徒要穿起全副軍裝,意思是以弗所信徒都是神的軍隊。歷代志說大衛的軍隊是耶和華的軍隊。約書亞出戰,有一人拿刀在他面前,那人說:「我來是要作耶和華軍隊的元帥」。聖經常說神是你們的王,撒母耳記說神是信徒的王,而我們都是精兵。

從前以色列人在聖會中,四週安營,把帳幕團團圍住,為神的名字,為神的聖會。今日的信徒,也當有此託付,為神出力、盡忠。

代上七、八兩章都有相同之處,其中有幾點意思注意:第七章四十節:「……是精壯大能的勇士。」

A 「壯」丁──精壯的而不是衰敗的,軟弱的。如果是軟弱的就自顧不暇,不能為主。軟弱的,還要別人常常幫助,鼓勵,方好一些;這樣,又何能幫助別人,為主作戰?戰時我在貴州,見過有一批人,衣著不好,疲倦不堪,臉色不佳,行路無力,手拿飯碗也無力伸出,我問:「這些是什麼人?」有人說:「他們是壯丁。」唉!這樣骨瘦如柴的能稱為壯丁呵!非壯丁就不能作戰的,今日教會之信徒,是壯丁嗎!還是骨瘦如柴軟弱非常呢?民數記是專數數目的,出埃及時神要摩西數點有多少人能作戰的;摩西數出有六十萬零三千五百五十人。(民一46)一個一個數出來,其條件為廿歲以上的成年的長大的──這是壯丁。神要這樣的人,才能打美好的勝仗。

保羅說哥林多教會信徒是嬰孩,食奶的,屬肉體的,要人看顧的;後來到了十三章,保羅又論及小孩子,言語心思像小孩子。嬰孩與小孩,都是未長成,都不能為神工作,為神盡忠,為神作戰。

有人以為自己捐過許多錢給教會,教會就要由他支配,常說教會不好,不聽我話……;請記得,教會不是商店、工廠,在屬靈的團體中也將商店工廠之話帶進來。這是一種幼稚的表現,那麼,你始終像小孩子,未能長成。讓我們在神面前看看自己,是否能為主作戰?

我有一個朋友,朋友的兒子戰時給他一封信說:「再沒有事比這事更丟臉更傷心了」,什麼事?原來這兒子應征去當兵,先受檢查,身上有六處不及格:可能心臟有事啦,肺有黑點啦,關節不靈活啦,耳聽不清楚啦……結果不被錄取。這兒子還說「當時出來之後,恨不得遁地死去了,因為不能為國出力,真是羞恥。」今日我們在神面前合格嗎?像我們這樣能為主作戰嗎?我們有羞恥的感覺嗎?

B「精」兵──所謂兵不在多,必在精,若兵多而不精,打仗是無把握的。若受過訓練的精兵,集體行動,一條心,行伍整齊,一樣步伐,戰爭便有把握了。教會能否為神作戰,不是個人之事,乃是集體行動;照以弗所書的教訓,個個信徒都穿起全副軍裝,這樣才能成為基督的軍隊,為祂作戰。

在二次世界大戰中,德國軍隊最精銳是眾所週知的,他們受過特別嚴格訓練,同一個目標,肯聽命令。一次在非洲,中計敗下來,不得不投降了;當盟軍檢查降軍時,他們穿著整齊,儀容莊重,各樣修理潔淨,連臉也刮乾淨。盟國軍官見了這種軍容也為之搖頭嘆息,敗軍尚能如此,勝了更可以想象如何了。敗了仍不失為精兵本色,我們要諸事上顯出勝利者的神態。

人看見基督工作認真,就會說教會到底是教會,人看見信徒生活認真,就會說信徒到底是信徒。願我們內有同一的心志,外有精兵的本色。在教會中不自相紛爭,不消耗力量,同心合意,為主的名打美好的仗。

(三)「勇士」──勇士是不膽怯,不退後的。聖經記載以利亞撒作戰時,非利士人來,以色列人逃跑,以利亞撒「站」在那裏,結果,打敗非利士人,使耶和華軍隊得勝。勇士,有奮發之志氣。

有一次,保羅在街上,「許多人苦勸保羅不要上耶路撒冷去,保羅說,你們為什麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是願意的。」(徒廿一13-14)這種勇往直前,不顧一切,把生命置之度外的氣慨,奮勇奮發為主盡忠,是值得我們景仰和學效的。(司徒輝牧師記)

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