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五、善根與惡根

曾霖芳牧師

(列王善惡的統計)

【經文】代上三10-24

今日的經文,論到大衛的兒子所羅門的後代。10-16說猶太人未被擄時的君王,17以後說被擄到巴比倫以後所羅門的後代,請注意10-16,這幾節所有人名幾乎都是君王──至少有十九位,如連大衛也算入去便二十位了。今天用統計的方法來研究這段經文。

為使各位容易看,特將這些君王分為兩大類,一類是善──好的王,一類是惡──壞的王,今日與各位研究這些君王好或壞的原因和理由,茲分組研究:

(一)惡根善果

第一組:善根善果七個好王──四對是父與子

1 大 衛 生 所羅門

2 亞 撒 生 約沙法

3 約阿施 生 亞瑪謝

4 亞瑪謝 生 亞撒利雅

從這四對好的父子,可看到善有根,善從善根生出來的。正如主說:「好樹出好的果子。」你若希望你的兒子好,走主的道路,作主看為正的事;那麼,你自己就先好,走主的道路,作主看為正的事。不然的話,就沒有辦法叫你的兒子好。譬如為父母的,只禮拜日才到一次禮拜堂;又何能叫兒子常常到禮拜堂?為父母的在家不禱告,又何能叫兒子常常禱告?為父母的從不讀聖經,又何能叫兒子常常讀聖經?一定要父母先熱心,兒子才能熱心。聖經告訴我們說摩西的父暗蘭,有信心,因耶和華說,我是暗蘭的神,你父的神。因為暗蘭是一個好父親,就長好了三個兒女:長子亞倫為大祭司,次子摩西為大先知,帶領以色列人出埃及,女米利暗作婦女領袖帶領婦女感謝讚美神。

我很佩服一個傳道人,他養了兩個兒子,一個博士,一個碩士,都在大學當教授,(我不是佩服其學位)兩個兒子都很順服,小兒子能講道,很有亮光和見地。香港有位傳道人,也有兩個兒子,長子很愛神,作神工作;小兒子仍在求學,也常常站起來講道,很有恩賜。

──我真佩服他們。我們要兒子好,自己就要走在前頭,使他們跟著。

頭一組這幾位君王,10-12實在見到在兒子作美好的工夫,十二節最好,曾祖父跟隨神,祖父、父親、兒子也跟隨神,四代一條線都有愛神。願神賜福各位,能作事奉主的人,帶領下去,使後代也能作事奉主的人。

(二)惡根惡果

第二組:八個壞王──也是四對父子

1 羅波安 生 亞比雅

2 約 蘭 生 亞哈謝

3 瑪拿西 生 阿 們

4 約雅敬 生 約雅斤

這組是四對壞父子,真是半斤八兩,父壞,兒子作王也效法其父壞,本書歡喜用「效法」二字,這是本書的要緊真理。

這裏有位瑪拿西,兒子叫亞們,「亞們……行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親瑪拿西所行的……這亞們所犯的罪,越犯越大。」(代下卅三21-23)亞們犯罪比他父親更甚,不只效法,而且更甚。報上載有兩位小弟弟妹妹,大吵大鬧,拋擲東西,媽媽出來斥責妹,妹說:「我學媽媽」,弟弟說:「我學爸爸」,他們是在重演爸媽演過的戲。又有一個光頭爸爸,帶著孩子去理髮,孩子理好髮在鏡子一照,大哭起來,他一定要和爸爸的髮型一樣;爸爸的頂上光禿禿的有個圓圈,孩子們也要學效。我看到這篇記載,心裏頗有感觸,成人的不好,小孩子可能以為是好的;效法父親的惡,是很自然的呵。

有一次坐船,在一個賣飲料房間看到一個爸爸帶了孩子入來,這爸爸是這賣物間的熟客,每次必喝一杯酒,這次進來,侍者也照常遞給他一瓶酒,他快快搖手,然後問孩子要什麼?孩子說:「我要與爸爸一樣。」他就不敢要酒而改要一杯橙汁。跟著孩子也是一杯橙汁。他知道,自己的不好,很容易傳給下代的。從這兩組看到,善惡都是有根的。「好樹結好果子,壞樹結壞果子。」這理論是根據統計而來的。但有例外的第三組。

(三)善根惡果

第三組:五個好父──五個不好的子

1 所羅門 生 羅波安

2 約沙法 生 約 蘭

3 約 坦 生 亞哈斯

4 希西家 生 瑪拿西

5 約西亞 生 約雅敬

這一組是五個好父親卻生了五個不好的兒子,這是我另外的看法。父好,孩子可能好,也可能壞,如果父不好,那就更慘了。這組很有意思。我不得已說,國內有三位(可能更多)神所重用很有名望的傳道人,所寫的書很感動人,但他們的兒子都沒有神。這是很嚴重的問題,我不能保證我的孩子好,像希西家生瑪拿西一樣。為什麼有這樣的結果呢?是沒有教導嗎?看看經上的例子:以利祭司兩個兒子,是壞極的人。神責以利,打發神人對以利說他尊重兒子過於尊重神。神對撒母耳說:「我指著以利家所說的話,到了時候我必始終應驗在以利身上,我曾告訴他必永遠降罰與他的家。因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們……」小孩子作不好的,我們要禁止他們,否則,我們是負罪責的。

撒母耳是好先知,令以色列人敬仰他,他禱告大有力量,成為以色列人心目中最了不起的先知。他的兩個兒約珥、亞比亞,不行他的道,我們看不見神責備撒母耳,為什麼?可能撒母耳已盡了教導兒子的力量;但以利卻放縱不禁止不教導他們,故神就嚴厲的責備他。

各位,你可能很熱心事奉神,但仍未夠,可能你未盡力教導你的兒子。也許盡力教導亦未必有效,最要緊的要盡我們作父母的責任;不要灰心,為他們禱告吧。

奧古士丁是一個名士,也是個道德敗壞的人,母親為他長期切切禱告,終於有一天,成為教會中偉人聖奧古士丁。

這裏的瑪拿西,父親很好,可能教之不聽,迨被擄至巴比倫,他才懇切禱告,誠心悔改;神從巴比倫把他帶回,希西家對兒子到底有影響。各位,孩子不好,不要灰心,多禱告吧,禱告不落空的,總有一天他會回頭的。

(四)惡根善果

第四組:四個壞父親──生四個好兒子

1 亞比雅 生 亞 撒

2 亞哈謝 生 約阿施

3 亞哈斯 生 希西家

4 亞 們 生 約西亞

這一組是四個壞父親,卻生了四個好兒子,這是奇妙的事呵,神的事每每是這麼奇妙呵!這四組統計都是四對四。(雖第三組是五對,但有一個悔改,也變成四對。)從頭看一看:

四好生四好、四壞生四壞、

四好生四壞、四壞生四好。

本來這些統計表很平衡,其中第四組最特別,為什麼壞父能生好子,這是有幾個原因:

如約阿施,父親不好,他很好,七歲作王,少見呀!原來他的父親被人殺害,有人把他藏在聖殿中六年;住在大祭事耶何耶大家中,住在聖殿中,常在大祭司旁邊,深受薰陶,故約阿施後來很好。今日,可能有父母,工作很忙,沒有理會到孩子;但孩子卻很好,常到教會聽道,受傳道人的影響而信了主;這是神的工作,神的奇妙,神是不斷的工作,帶領人走正路。本書所記約坦、希西家的母親都是祭司的女兒。(代下廿七1,廿九1)約坦、希西家這個好王,當然受其母親影響很大。今日這裏有許多母親,我告訴各位,世界的命運是在母親手中;讓我們的孩子在搖籃開始,在膝蓋上,教他們禱告,帶他們事奉神,若有這樣的母親,必能改變歷史。

還有:約西亞,母親不好,聖經卻讚他效法祖先大衛,行耶和華眼中看為正的事,(代下卅四2)十六歲,就尋求耶和華,後來潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木偶、雕刻的像,和鑄的像。聖經曾講一個叫耶弗他的士師,家庭不好,母親是妓女,(士十一1、29)他是私生子,在社會上沒有地位。神的靈卻感動他,使用他,上面兩人,都不因家庭不好而影響自己,所以,我們要自己揀選正路而行。

在上述十九君王中,八個好的,十一個壞的;壞多於好,學壞易而學好難;我們要警惕,警誡自己,因壞的影響甚大。

(五)另有第五組,這一組是關乎個人的。所羅門,好能變壞。瑪拿西,壞能變好,不要以為自己站立得穩,總要小心。也不要以為自己是無可救藥,瑪拿西是舊約的浪子,悔改回頭,就變成好,新約的浪子也是一樣。

最後,再說一種,有一個好弟兄,從小被賣到別處,無父母,現有的不是親父母。父常抽鴉片,叫他打煙泡,倒茶,他卻從小到禮拜堂,接受主,主改變他。後來他奉獻作傳道,直至今日,仍作傳道,有好的太太,好的兒女和好的家庭。我說他好像麥基洗德,無父母,無族譜,但敬虔事奉,為至高神的祭司。

願神在我們中間作工,拯救、改變;使我們能在神的生命中,結出好果。(司徒輝牧師記)

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