Article Index

九、隨從今世風俗

曾霖芳牧師

【經文】 代上五18-26

(一)隨從社會潮流

(二)隨從世人習尚

(三)隨從外邦宗教

請注意25「他們得罪了他們列祖的神,隨從那地之民的神行邪淫,這民就是神在他們面前所除滅的。」本章係論到以色列兩個半支派的人。以色列後代有十二支派,其中九個半支派,住在約但河西邊;兩個半支派,住在約但河東邊。

住在河東的兩個半支派,就是流便、迦得和瑪拿西半支派,他們最早離開神,也是最早受神的懲罰,被擄到外邦。

為什麼呢?原因這兩個半支派的人隨從迦南人的風俗,跟著迦南人行他們的路,拜他們的神,被他們同化了。本來是神的百姓,卻隨從外邦人變了質,離開了主。今日,在地上也有許多神的百姓,受地上生活的同化,隨從今世風俗。昨日論到自己的情慾,是人生大害,今日論到世界、週圍、社會的一切,都能影響我們甚至被同化。

(一)隨從社會潮流──我們的情慾發動而致於犯罪,來得很快。而環境的影響,是慢慢地,改變了神兒女的心與生活,使之離開敬虔的地步而致變了質,貽害很大。剛才讀的聖經說「他們隨從那地之民」,就是隨從那地之風氣潮流,這潮流之力量很大,能把人沖到很遠的地方。

我從前在國內四川坐船,這此船實地是用人力拉上去的,水力大,船從下游而上,用十二或十六(甚或更多)人用繩把船拉上去,有時潮流大,拉拉拉,拉不進,反而還退兩步,令人心顫。世界潮流也像四川之河水一樣,向上向前不容易,力竭不勝,便被沖往下去。今日香港社會潮流,影響在香港的基督徒,不少受影響而變了質,成為世俗化的信徒。

保羅說:「不要效法這個世界」(羅十二2)這話是對羅馬信徒說的,當時羅馬帝國勢力很大,各樣發達,控歐、亞、菲三洲,故有「條條大路通羅馬」之稱。晚上花天酒地,生活腐敗不堪;許多基督徒在羅馬已效法世界而變成「羅馬化」了;所以保羅叫他們不要效法世界,更要「察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」(羅十二2)今日的香港也是一樣,為世界的大海港,全世界的飛機,在此都有航站;回憶一九三八年,兄弟到這裏,與今日比較,完全不同了。繁華空氣彌漫,每個角落,越黑暗,罪惡越多。「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。」(林後六17)保羅對哥林多教會的勸告,正合於今日香港教會的信徒需要。哥林多教會當時是一個壞教會,雖然有屬靈的恩賜和能力,但為社會的潮流影響了以致成為壞教會。讓我們再看看哥林多城腐敗,因該城是海口,西達歐洲,東通亞洲,風氣浪漫,生活隨便;有女神廟,政府用公費供妓千名,真是一個淫亂之城。哥林多教會在城中,受該城敗壞風氣的影響,基督徒也受大大的影響,以致淫亂成風,故保羅就屢屢向他們勸誡斥責。今日香港教會也有受香港風氣影響的,成為世俗化教會,基督徒也成為世俗化基督徒。

假如──我只說假如,有一個禮拜堂,經常有禮拜聚會;但到會的人,是來到比賽──比賽髮型啦、比賽服裝啦,比賽皮鞋啦,比賽手袋啦……一人一樣,十人十樣,百人百樣;到禮拜堂並不祗是為崇拜神,而是好似來參加表演比賽。禮拜堂也不是禮拜堂,而是表演場所,這還成什麼體統?願我們教會不是這樣。既是神的百姓,便要守住身分、地位,知道應該怎樣生活,怎樣事奉主。

我住過朋友一間室,屋中各物俱備,房舍寬敞,花園很大,閒來我想種種花木,便將帶在身邊番茄種子播種下去。首次收成很好,茄子大而圓,色黃,肉多子粒少;送給朋友,他們都很歡喜,也說味甜好食。後來用收成的番茄,再種幾次,漸漸地番茄變了,圓變扁,剖開,肉少而子粒多,空空的,味酸難食;我把這事告訴外國友人,他說:「地土不同,茄子就變質,我也試過了。」呀!我明了,許多信徒受世界影響,圓變扁,甜變酸,實心變空的,屬靈的生命也是這個道理呵!

請各位自己看看,有無受香港的風氣影響?受了多少?自己的改變,自己是知道的,與從前不同了吧?世界潮流的影響太大了。

(二)隨從世人習尚──兩個半支派的人,原是神的百姓,與約但河的人是有分別的,後來改變了成半迦南人,半是神的百姓。

我們住在世界中,你不影響人,人就影響你,你就會成為半像世人,半像神的子民。這樣的基督徒,香港很多,這世界也很多。

緬甸有一種人,上穿西裝上衣,下圍紗籠(花裙),手拿皮包,不像無學問的人,我問人:「他是男是女?」人告我:「是男」。當地許多男人貪方便,喜穿這種裙子,只要一包一團一塞便成,省卻許多麻煩,這人是誰?原來是中國人──是緬甸化的中國人。世上有此種情形,屬靈事上也有此情形,取其易,不取其難;信徒也如世人一樣,這影響就慢慢成功了。

在南洋,有一種水果,首次吃是見了就怕,慢慢試過幾次之後,便歡喜吃了,那是「流連」(榴蓮),在南洋的人常當為笑話說:「不會食流連」,快返中國,食「流連」好,就不回去了;這有「流連忘返」之意。世界的事,也是這樣,初時不慣,試過幾次就慣了,便在世界流連忘返,與世界同化了。

羅得帶了女兒把家搬到所多瑪,表面很好,羅得是義人,為罪人憂傷;女兒卻受所多瑪的淫亂風氣影響了。當羅得帶著女兒逃出來住在山洞之後,兩個女兒就在羅得身上作了一件亂倫的羞恥事,留下一段羞恥的聖經故事。真料不到女兒會有這種思想,其實,早在所多瑪城中受影響了,道德水準早降低了,因受那城的人影響所致。

在十八世紀,衛斯理約翰出世,其時英國社會風氣很壞,每六家就有一酒吧,門口掛著廣告「一仙喝小醉,二仙可喝大醉。」女人也到酒舖去大醉小醉。這風氣也影響到教會,貴族們到禮拜堂,後面隨著三個僕人,一個拿腳墊,一個提酒壺,第三個捧著聖經;貴族坐下來,一面喝酒,一面聽道。衛斯理出來,神藉他傳道,大有能力,感動人,因用一個傳道人衛斯理,把英國從死中救出來,改變社會風氣。

你又如何?世人改變了你,抑是你改變世人?你若無力改變他們,他們就改變你。

(三)隨從外邦宗教──他們隨從那地之民的神行邪淫,換句話,就是隨從那地方宗教,拜假神偶像。為什麼?大抵是因為他們男子與當地的女子通婚之故。在出埃及時耶和華宣告「不可與他們結親,不可將你的兒女嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒;因為他必使你的兒子轉離不服從主,去事奉別神。」(申七3-4)而兩個半支派的人,故違神命,與當地之民通婚,也隨之拜別神。愛情之力真大,可以影響其對神之心,若有神的兒女,與佛教、天主教、回教,或其他異教徒通婚,則會隨從異教徒去敬拜別神。這是很危險之事,不可不小心,你可能說「不會」,你知道嗎?所羅門都會呀!所羅門愛神,奉獻與神,神兩次向他顯現;後來,所羅門的心為外邦女子所引誘,他便隨從她們敬拜西頓的神,摩押的神,亞捫的神,為外邦的神築祭壇,自己也在壇上獻祭。初是與世人聯合,後來跟隨世人走,神就向所羅門發怒,因他偏離了兩次向他顯現的神。

在兩個半支派中,有大能勇士,靠著禱告能得勝(代上五18-22),但結果,也難免受那地方女子的影響。

今日我們要小心,要提防兒女,(或稍為勉強他們)不要讓他們跟隨世人走世界之路。

再說,可能還有別的原因引誘我們離開神,像有人把兒女送到天主教學校讀書,後來,兒女變了天主教徒而不知道。可能在不知不覺中影響到對神的事奉,影響到屬靈的品德,影響到家庭,影響到每個屬主的人。

最後提及的,這兩個半支派離開神,還有一個原因。他們在約但河東,地廣路遙,離開耶路撒冷很遠──離開敬拜之地很遠。因此,與其兄弟們沒有團契聯絡,以致缺少團契的生活,請注意!孤立冷淡的生活,容易與世界同化。(司徒輝牧師記)

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。