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十、神的用人

曾霖芳牧師

【經文】 代上六1-3,22-28,九17-32

代上全書有七章論到利未子孫,可以顯出對利未子孫的注意,換句話說:利未人是為神工作的,本書注意的是聖工之事,故有七章書專說為神作聖工的人。叫我們注意神的聖工和作聖工的人。六章論到利未許多子孫,以色列人都是神的民,神又在這選民中,特再選出一些人作神的工作,就是利未人,是被神所用的。在這些名單中,可以把神所用的人,分為兩大類:

(一)神重用的──剛才讀的經文,有摩西、亞倫、撒母耳三人。這三人,是屬靈的偉人,是被神重用的人。今日所要講的,特別與傳道人有關。

神在利未人中特再選用一些人──可以說為神所重用的。你為主作工,為神所用,但是否被神重用?這是有分別的。

今日在這些名單中摩西、亞倫、撒母耳三人,他們一生的工作,可代表傳道人所作的工作,分為六種:

A 傳達神的話語──摩西將神的話語,傳給以色列人,他不敢自己說什麼,在他的書中常寫「耶和華曉諭摩西說」。他忠實的將神的話傳給百姓,我們作傳道的,我也在內,在座有許多傳道人與神學生,請特別注意!我們的工作,是站在那裏傳神的話語,所以講道,不是發泄洩我們的情緒,或罵人或用說話顯本事。摩西是傳達神的話,若不說神的話而說自己的話,就沒有許多話可講;一年五十次,五年、十年,本事也有窮盡。但神的話,有無窮的奧秘,帶著能力,一生說不完;一個真正被神重用的人,不說自己的話,乃忠實將聖經的話原原本本,擺在百姓面前。神的話語如活水湧流不息,能供給許多人的各種需要。

有一位牧人,在書案上擺著自己的照片,手拿向外打開的聖經,旁邊寫有「四十五年講此大經」的字,這是最好的說明。這位牧人,他就能如活水江河,四十五年講台不衰敗,每人接近,都有所得。

B 教導百姓建立聖會──摩西照神的意思,告訴百姓,如何建立會幕,如何事奉神,如何遵行神的律例誡命典章……。教導神的百姓,建立個完全聖會,也傳達神的旨意,使大家曉得如何在聖會中事奉神。我們的責任也是建立聖教會,教導人如何事奉神。

C 引導百姓走人生之路──帶領以色列人走曠野路,向前行。出埃及表明得救,進迦南表明進到完全地步。摩西不只帶領以色列人得救,更要帶領他們進到完全的地步。他是領導者,走在前面,一生帶領百姓。我們作傳道人,不僅是傳講真理,更要走在神的子民前頭;否則,便有負神的託付。摩西的工作,也可以代表傳道人今日的工作。

D 傳福音──亞倫的工作「在燔祭壇,和香壇上獻祭燒香,又在至聖所辦理一切的事,為以色列人贖罪。」做救贖的工作,也可以說是今日的傳福音工作;把神的羔羊在祭壇上流血為人贖罪之救恩傳出來。

E 禱告:「燒香」──照啟示錄五8「這香就是眾聖徒的祈禱」,我們在,神前有禱告的責任,帶領信徒們到神前,為他們代禱。

F 挽回人心──撒母耳時代,人心冷淡,離開神,宗教黑暗,祭司敗壞;撒母耳工作,將以色列人的心挽回,回轉歸向神。這六方面可代表傳道人的各種工作。

這三位都是被神重用的人,可代表那些神的忠僕,當然他們都有長處。不過,他們並非沒有缺點,也不是完全人:

摩西發過脾氣,「用杖擊打磐石兩下」出水,以致被神責備「不在以色列人眼前尊我為聖」(民廿二十7-13)。你見過主的僕人發脾氣嗎?──不是原諒他的脾氣不好,乃是說凡人都有缺點。

亞倫曾為百姓作金牛犢,又與其姐姐聯合攻擊摩西,而摩西是神的僕人又是他的弟弟,這些行動也叫人搖頭嘆息。

撒母耳的兒子不行其父的道,還有什麼事比這事更傷心呢?

他們三人都有軟弱,缺點,或遺憾的事。為什麼他們為神重用?請看:

摩西為神的工作,撇離王宮,捨棄舒服環境,為神的家付代價。付代價是被重用原因之一,今日在此不少青年,你是神的百姓,你可以獻身與神為主工作,被神使用;不過,首先要放下像你的一切,將自己擺上,付代價!

亞倫是有信心的人,神要差遣摩西帶領以色列人出埃及,摩西三推四擋;但摩西將事告訴亞倫要見法老,亞倫馬上答應「就去」,亞倫雖無大作為,卻有大信心。見了法老,氣無畏縮,大信心之外,更有大勇氣,這是個大信大勇的神僕。他為人也很特別,當他兩個兒子干罪死了,他「默默不言」,「不蓬頭散髮,也不撕裂衣服」。他把神的聖工,放在第一;不把自己的事放在第一,二子雖死,仍然照常事奉。

撒母耳是個禱告人,他一生禱告,都有非常能力;他禱告,天上打雷,戰勝非利士人。他是一個會禱告,肯禱告的人。

三人都有其特長之處,所以,我們若肯獻身與主,肯付代價,有信心,肯禱告,必蒙神重用。

(二)神所用的──九17-32名單及工作寫得很詳細,茲讀三節:22「被選守門的人,共有二百一十二名……是大衛和先見撒母耳所派當緊要職任的。」26「這四個門領是利未人,各有要緊的職任,看守神殿的倉庫。」31「……他緊要的職任是管理盤中烤的物。」這裏指出的工作雖不大,但很要緊,今日不是說其大或小;作神工作的人,不論什麼,或守門,烤餅,看倉……等小事工,仍是很要緊的。表示凡為神工作的人,神都看為重要的,未必作大事才被神看重。

今日特看「守門的」這工作有二百多人他們在耶和華聖會的東南西北,負責保守這神聖之殿;在四邊團團圍住,四面保衛,讓這聖會歸神為聖。他們每早將門打開,讓到會敬拜的人進來,神的門是不關的,誰都可以近前來親近神。

看門的和守倉庫的,都是事奉神,可以用來比作基督徒。我們是「有君尊的祭司」。今日每個神的子民都是祭司,都有愛其聖會、看守聖會、不要浪費神的財物的本分。這些看門的也可代表傳道人,要站穩自己的崗位,不可放鬆,因神託付你的責任很重要。請看一事!烏西雅,原是一位好王,他愛神,神賜福他國家強盛,名聲遠播;他驕傲了,行事邪僻,干犯神,進殿去燒香。祭司亞撒利雅率祭司八十人,上前阻擋,對烏西雅說:「烏西雅阿,(不稱王)給耶和華燒香不是你的事,……你犯了罪,神必不使你得榮耀……」而烏西雅因此長大痳瘋直至於死。(參代下廿六16-21)這祭司何等勇敢,守住職分,有氣節,不懼怕君王,不諂媚權勢,這是傳道人應該學效的。不能這樣,便不是神的僕人,而是人的僕人了;因此聖會亦不能保守,不得完全。

此外,尚有唱歌的、烤餅的、作膏油的,製香料的……不及細說。但有一事,我們知道,他們的名字都說在聖經上,你若盡忠為神出力,在神面前,必被紀念。而且每一件工作,每一個為神出力的人,都被神的記念,他的名字必為神記念。

我年青時就聽過一件事,令我一生都記得:某地教會,要建立一新堂,籌得之款不多,遠不足所需要的。有富翁彼得是個熱心信徒!自願出款「包尾」,當時人人稱讚為難得,不久,新堂建成,開會討論應用何堂名,結果通過用富翁「彼得」為該新堂的名。晚上,富翁作夢,神告他新堂不能用「彼得」,要用「馬利亞」,他醒過來,頗覺奇怪,他想:「馬利亞」是誰?後來知道,原來是他的女工人。他就問她,為這新堂捐過多少?「沒有」,再問問她為這新堂作過什麼事?她說:「我很忙,沒有時間為新堂作什麼;祗要有時間,我就抽空到禮拜堂,看見馬兒辛苦,我就用草餵牠們,此外,我什麼也沒有作過了。」他就恍然大悟。神要把新堂用她的名,因她已把所有拿出來,盡其所能工作了。

我們作工,只要百分為神,而沒有為自己的成分,雖小小工作,神就看為寶貴了。

你肯為神用嗎?(司徒輝牧師記)

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