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十、只一次獻上

艾喜德教士

經文:來十1-25

在希伯來書當中,第七、八、九章論到主耶穌為大祭司,為我們獻上自己。有幾處經文是講到『一次』或『只是一次』獻上;「因為祂只一次將自己獻上;」(七27)「只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事;」(九12)「在這末世顯現一次,把自己獻為祭;」(九26)「基督既然一次被獻;」(九28)「靠耶穌基督只一次獻上祂的身體,就得以成聖;」(十10)基督獻了一次永遠的贖罪祭」(十12);『因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人得以完全。』(十14)從以上幾處經文,我們知道聖靈藉著作者叫我們看見的,是『一次』或『只是一次』的獻上。

(一)舊約多次的獻祭──按照舊的律法獻祭是多次的,但主耶穌只是一次獻上;祂只獻上一次的祭物,就是主自己的身體。這一次的獻上,包括了舊約多次的獻上。舊約每年獻贖罪祭,都是一樣祭物。有幾樣祭物是天天獻上,所以有許多次不同的祭物獻上。律法對他們所獻上的祭物有不同的要求,人也有不同的需要,故此獻上各種不同的祭品,主耶穌只獻一次就能滿足神的心,也能滿足我們的要求。

在利未記中提到五種祭:

(1)燔祭──個人要獻上燔祭,就要在牛羊中間揀選一隻無殘疾的公牛或羊羔,帶到聖所,獻時要按手在祭牲的頭上,表示與這祭牲合一。這祭牲焚燒了,就等如這個人已被焚燒。這燔祭必須完全焚燒,不能留下一點,這祭物放在壇上,用火慢慢的燒,祭物的香氣就一直上昇,故又稱為馨香的火祭,這祭是給神享受的。

(2)素祭──獻上細麵,一部份燒在壇上,一部份給祭司吃,素祭表明與神交通,分享神豐盛的生命。

(3)平安祭──又即是感恩祭,這祭是表明人感謝神的心。

(4)贖罪祭──就是指虧欠人的,除了向神獻上祭物之外,還要向人賠罪,賠償別人的損失。

(5)贖愆祭──本是一年一次的在神面前贖罪,但人是軟弱的,天天犯罪,故此天天獻祭,舊約的五祭,是按著人的需要獻上的,雖然是這樣,律法是將來美事的影兒,不是本物的真像。雖然獻上許多祭,也不能除罪,又不能滿足神和人的要求。希伯來十章五、六節說:「所以基督到世上來的時候,就說:『上帝阿,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我豫備了身體,燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。』」為甚麼祭物不能叫神喜歡呢?因為人雖然來到神的面前獻上祭物,但他的心沒有來,故此神不悅納他們的祭物。

(二)聽命勝於獻祭──撒母耳說,耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)當時撒母耳吩咐掃羅王將亞瑪力人並他的牲畜,用刀殺絕。掃羅卻愛惜上好的牛羊,將它們留下。撒母耳責備所羅說:『聽命勝於獻祭。順從勝於公羊的脂油』。這就是說,有一件事比獻祭更重要的,就是順服。神要我們順服祂,聽從祂的話,若缺少了順服的心,獻祭就無用了。神為以色列人安排五祭,目的是體貼他們的軟弱,但他們不聽神的命令,獻上祭物也是徒然的。神說祂討厭這些祭物,你們天天來不過是踐踏我的殿罷了!有些人送禮給別人是為了自己的好處,不是出於愛心,所以使受禮的人麻煩。當時以色列人獻祭的情形也是這樣,故此神說:『你們嘴唇親近我,口卻遠離我。』

我年青的時候,在瑞典一個小小的教會,教會因為人不多,教友都彼此認識,當中有錢的人不多,所以很少有一百元面額的鈔票在奉獻箱裏面。有一個工程師,偶然來聚會,在奉獻箱內放下一百元鈔票,大家就說:一定是某工程師來過了,他大概又得罪了神,放下一百元在神面前作為良心贖罪。表面是獻祭與神和好,但並非出於愛神的心。主耶穌只一次獻上祭物,就能完全滿足神的心。這秘訣在那裏呢?就是在希伯來書十章五至六節「上帝阿,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體,燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」又說:「我來了為要照你的旨意行。」(來十9)這句話是從詩篇四十篇六、八節引出來的:『祭物和禮物你不喜歡,你已經開通我的耳朵,燔祭和贖罪祭非你所要。』(詩四十6)『我的上帝阿!我樂意照你的旨意行,你的律法在我心裏。』(詩四十8)這樣一來,就把意思更清楚地表明出來了。『你已經開通我的耳朵。』在以賽亞書五十章五節說:「主耶和華開通我的耳朵。」即是「你已經刺透我的耳朵。」當時以色列人若欠債太多,就自己賣身作奴僕,服事主人六年,到了第七年安息年,律法規定要釋放一切奴僕,他就得到自由,倘若他覺得主人待他好,他愛主人,願意留在主人家繼續服事他,那時,主人就帶奴僕到門邊,用錐把耳朵按在門上剌透,就是說,從今以後我不再是自己的,我要完全順服我的主人。詩篇四十篇六節所說的,就是主將自己放在奴僕的地位上。『開通耳朵』就是完全聽話的意思。主在世上之時,常常聽神的命令,站在順服的地位上,祂說:「我不是憑自己的旨意行,」又說:「我的食物是遵行差我來的者的旨意。」希伯來書十章五節說:「你曾給我預備了身體」。耳朵是連著整個身體的。耳朵被刺透表明主完全的順服,祂全心順服,以致於死,且死在十字架上,祂的順服是包括整個人生的。祂是整個燔祭,完全焚燒在神的面前,祂的順服在神面前成為馨香的祭品;香氣一直上昇,滿足神的心。祂又作為我們的素祭,因祂在十字架上流的寶血,為我們開了一條又新又活的道路,使我們能夠坦然無懼地到神的面前,與神交通,得著神所賜的平安。祂又是我們的贖罪祭,祂只一次獻上自己,就成了永遠贖罪的事。

(三)藉著一次的祭,給我們開了至聖的路──「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體」。(來十19-20)當主耶穌死在十字架上的時候,聖殿的幔子從上至下裂為兩半,這不是人手所能做到的事,聖靈就作見證說:「這門已開了,人可以到神面前來。」但當時的人不明白,你若接受聖靈的引導,你一定會明白的。

弟兄姊妹:今天我們能藉著主只一次獻上,就為我們開了一條又新又活的路,就是進入至聖所的路,進到神面前的路,使我們可以直接與神講話,這是多麼寶貴的事。神既讓我們進去,我們就不要停在外面。如今門已開了,路已通了,罪已除掉了,只要我們存著誠實的信心,憑著這信心,就可以坦然無懼進到神面前。

前幾天我在報章上看見一段廣告,上面寫著:「假如你想離世之後就可以到神的面前,現在你就要認識神。」我們既已認識神,就要進到神的面前,因為主耶穌再來的日子近了,讓我們都接受這勸勉的話,多到神的面前來,效法主耶穌的榜樣。祂得到一個身體,為要照神的旨意行。保羅勸勉我們說:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)保羅勸我們將身體獻上當作活祭,為要表示我們對神的感謝。(高潔記)

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