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十一、信心的原則

艾喜德教士

經文:來十36至十一3,6

本書十章卅八節,給我們看見信心的原則:「只是義人必因信得生。」一個基督徒怎樣才能達到這原則呢?以下我們分開討論:

(一)義人因信得生──「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延,只是義人必因信得生,他若退後,我心裏就不喜歡他。」(來十37-38)從以上兩節經文看來,正如哈巴谷先知當年也有不了解之事。國家充滿不義,百姓犯罪墮落,哈巴谷禱告神說:「耶和華阿,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救?」在這裏看見哈巴谷先知心裏多麼難過,百姓任意犯罪,神好像不理會一樣,故此哈巴谷先知說:『耶和華阿!你為何閉口不言?』耶和華回答他說:「耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇,因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。」(哈一5)意思說,雖然你們沒有看見我作什麼,但我一直行事的,神說:「我必與起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地」。(哈一6)神已定了旨意,要將祂自己的百姓交在巴比倫王手中,神用這事來對付他們,潔淨他們。到底神那時行了甚麼事呢?這句話是包括主耶穌講的。為了對付罪,為要潔淨世界,差遣祂的兒子來,被釘在十字架上,藉著祂的犧牲成就了大事,神藉哈巴谷說明了這目的。哈巴谷書二章十四節說:「認識耶和華榮耀的知識,要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」當時的猶太人想,如果彌賽亞來幫助他們復國就好了,但神的意思是要人認識耶和華的知識,好像水充滿洋海一樣。哈巴谷看見異象,他說:「我站在守望所。」當我們有難處的時候,我們也不了解為何會發生這些事,故應該等候在神的面前。在那時候,神對哈巴谷說:「因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊,雖然延遲,還要等候,因為必然臨到,不再遲延。」(哈二3)這默示一定要應驗的,那要來的一定要來的。哈巴谷見的異象,就是包括主耶穌基督在榮耀裏顯現。按照神的定規,基督一定再來的,那時候,義人必因信得生。主來到世界的時候,凡信祂的人都得救,這句話已說明信心的原則,這原則在舊約之時已運行了,我們的主釘死在十字架上也是照這原則。「信就得救」,在新約裏面這話尤其寶貴。羅馬書一章十七節說:『因為上帝的義,正在這福音上顯明出來,這義是本於信;以致於信,如經上所記『義人必因信得生。』後來,神興起馬丁路得的時候,他發現寶貴的真理,得救不是靠行為,乃是靠信心。今天你若看見主為我們成就的事,你若相信,就得生命。

(二)信心是甚麼──『信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。』(來十一1)我們因為信了主,心中就有把握,雖然未見到將來的事,但確實知道這事是真的,是實在的,這未見之事最重要的有兩點:

第一件事就是神的存在:「人非有信,就不能得上帝的喜悅,因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)你雖然未見過上帝,但必須要確信有神的存在。

第二件事就是神的作為:先知哈巴谷,當時他看見魔鬼的作為,看不見神的作為,他心裏難過,但他相信神的作為,時候一到,神必行奇事,義人必因信得生。你若相信,就必看見神的榮耀。

世界上的人說,若果給我看見上帝我就相信了。但神說;你若相信,就能看見。由此可見,神的意念高過人的意念,人是要看見才信,神是要我們信就得看見。希伯來書十一章三節說:「我們因著信,就知道諸世界是藉上帝話造成的,這樣,所看見的並不是從顯然之物造出來的。」從創世記中,我們就知道這世界是神造出來。但我們並沒有看見祂怎樣造,我們乃要根據神的話,並觀察這大自然的世界。關於神的事也是這樣,祂的存在,我們要藉著信才知道,「因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人」。尋求神是上算的,因為有賞賜給我們,得著的方法就是要信祂,靠祂,因為祂實在是可信的,最穩當的。

我時常會想到一位老牧師的見證:「他說有時覺得自己已走到絕路,前面好像一個大深淵,無法向前走了,我無法信神,我的信心無把握,怎能信呢?有一次,有一位朋友告訴他說:你若覺得無路可走,前面有個大深淵,你就跳罷!一跳跳到神的手中,從那時起,祂就知道神是可信的了。」

希伯來書十一章當中,看見許多信心的偉人,他們都是憑著信,得著神的賞賜的:「挪亞因著信,既蒙上帝指示他未見之事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救,因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。」(十一7):「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去,出去的時候,還不知往那裏去,他因著信,就在應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣」。(來十一:8-9)亞伯拉罕知道神是可信的,雖然他和他妻子年紀已經老邁,無生育的盼望,但他一直相信神說要給他後裔,因著信,這應許就應驗了。所以信心是所望之事的實底,是未見之事的確據。

(三)信心的作用──一個人的信心是完全影響他的生活,我們看見這班信心的偉人,他們接受神的話是靠信心;靠著信心過地上的生活。希伯來書十一章五節說:「以諾因著信被接去,不至於見死,人也找不著祂,因為上帝已經把他接去了,只是他被接去以先,已經得了上帝喜悅他的明證」。在這裏我們看不見以諾做了甚麼大事,但以諾與神同行三百年,他雖然像平常一樣在地上過生活,但他天天與神同行,他和神之間無隔膜。我們也可以憑著信心與神同行。信心在我們日常生活當中一定起了良好的作用。如果信心沒有影響你的生活的話,遇到有重大事情發生的時候,信心就不能幫助你了。十一章25節又說:『摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。』摩西寧願和百姓一同受苦,不願暫時享受罪中之樂,因為他相信神將來給他的賞賜,大大超過地上一切的享樂。十一章卅二節那裏說到基甸,巴拉,參孫,耶弗他,大衛,撒母耳……他們因著信,制服了敵國,行了公義,得了應許……。』這班人,是憑著信心行公義的,實在是一件了不起的事。尤其是在現今黑暗的世代裏面,要行出公義的事來,就必定要有信心。我們在日常生活當中,常常會遇到試探,怎樣才能勝過試探呢,就是憑著信心接受並經驗神的應許。

(四)信心的目標──信心的目標是甚麼呢?我在希伯來書十章卅九所說的:「我們卻不是後退入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。」信心的目標就是靈魂得救,那麼,我們的靈魂還未得救嗎?可以說是已經得救了,但我們仍然活著在這充滿罪惡的世界中,要等到主再來之時,才是完全得救,或者說主再來之時才是得救到底。所以,我們的目標不在這世界,不是要得世上甚麼好處,我們的目標就是將來更美的家鄉。是一個更美的目標,是一個更美的復活,我們接受了這個更美的應許,就是神的知識榮耀要充滿遍地,像水充滿洋海一樣,憑著這信心,我們所望的就成為事實了。

今天我們走這條十字架的道路,信心的原則與我們有極大關係,義人必因信得生,因信必戰勝不義,因信能得勝世界,這信心就是堅持你所信的道,以神為可信的,我們就能達到信心的目標。(高潔記)

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