Article Index

三、防備不信的惡心

艾喜德教士

經文:希伯來書第三章

研究希伯來書時,應注意的一件事,就是將神的道理和勸勉連在一起。第一章曾說到神的兒子向我們講話,第二章就嚴重的警告,尊貴榮耀的耶穌降卑來到我們當中,藉著祂的受苦,使我們的地位提高,我們就當小心,不可隨流失去。希伯來書第三章開頭,中文聖經載『同蒙天召的聖潔弟兄……』原文聖經在『同蒙天召』的上面有『所以』二字,可見是承接第二章的。就是說耶穌為我們做了這件事,『所以同蒙天召的聖潔弟兄阿,你們應當……。』當時希伯來書的作者,知道希伯來人會落到危險的境地,他們雖然常常聽道,但沒有行道的信心,故此作者一次又一次的警告他們。勸他們不單是聽道,而且要行道,因為聽道和行道是分不開的。

有一次,我在一個禮拜堂講完道出來,有一個人迎面對我說:『你今天所講的道我完全不同意,這是一篇理論的道,一點也不切合實際……。』如果我們所講的道一點也不切合實際的話,那麼,主道於我們有什麼益處呢?主的道若對我們無益也就變為無用了。我聽見那人如此說法,我的心實在傷痛。我們看見主從尊貴的地位降卑來到世界上,為我們眾人的罪受死,埋葬,復活,升天,又帶我們到天上去。我們得到救恩,若生活習慣仍舊犯罪,主的道於我們有何益處?所以,我們不單要聽道,聽了還要思想,效法主在世上的生活,遵行神的旨意,跟從祂的腳蹤行。

當時在希伯來人中有不信的危險,正如今天的教會一樣,有許多基督徒已經是神的百姓,生活的原則應該是相信神,但在神的百姓當中仍舊有許多不信者,這是十分可惜的。我們得救是本乎恩,也是因著信,我們與耶穌的一切關係,都是憑著信心來連繫的。只要我們拿出信心的手來抓住主耶穌,就可以得救!因為除祂以外,別無救法。魔鬼是不喜歡人得救的,他看見我們憑著信心接受救恩,就不甘心,要想盡一切辦法來攻擊神的兒女,使我們信心動搖,失去神給我們的信心和安息,求主保守我們的信心,保守我們與主的關係吧。

(一)當思想耶穌的盡忠\cs8──(第二節)我們首先看看主在第一節中的稱呼:『同蒙天召的聖潔弟兄……』主來到世界上呼召了許多弟兄與神和好,祂為我們的罪而死,使我們不至滅亡,進入榮耀,得與父神有密切的關係。我們今天接受了主就是與主同蒙天召,一同享受神為我們預備的福氣,一同得著主為我們預備的救恩。

曾有一位很有學問的人,他說:『基督教是洋教,與我們中國人沒有關係。』有一天他看見城裏貼滿了廣告,寫著『來聽天上的道理』這句話,他心想,基督教所聽的道理是天上的道理嗎?『來聽天上的道理』,這句話抓住了他的心。他自言自語地說:「若果基督教所講的道理是天上的道理,那麼!我就不反對了,我倒要研究研究。」於是,他去聽道,又買了聖經來看。最後他終於明白,基督教的道理真是天上的道理。

今天,我們都是同蒙天上呼召的人,我們既然已接受了這個呼召,就被放在成聖的地位上。希伯來書第二章十一節說:『因那使人成聖的,和那些得以成聖的,都是出於一,所以祂稱他們為弟兄,也不以為恥。』我們靠著主耶穌贖罪之功,使犯罪污穢的人得以成聖,這實在是奇妙的恩典。今天我們都是站在這地位上同蒙天召,我應該與主同作使者,同為祭司。『使者』與『使徒』原為一字,就是指十二使徒。約翰福音廿章廿一節說:『……父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。』主是奉神所差遣的使者,奉命來到世界上,但主又說:『我照樣差遣你們。』就是說祂給我們有與祂同樣的地位。神差遣主來是要作大祭司的,祭司就是替我們辦理侍奉神的事,故此我們要思想祂的地位。『所以祂凡事該與祂的兄弟相同,為要在上帝的事上,成為慈悲忠信的大祭司。』故此、作者用耶穌與摩西比較,因為希伯來人十分尊重摩西,摩西是他們的元師,也是舊約的中保,以色列人曾聽見神親自為摩西作見證說:『他在我的家裏全然盡忠。』因為以色列人都看摩西無人能與他相比。摩西到底怎樣盡忠?當以色列人在曠野的時候,摩西上了西乃山,四十晝夜沒有下來,以色列以為摩西死了,便造金牛犢來跪拜,說是領他們出埃及的神,摩西下山看見這種情形,心中極其傷痛,神的怒氣向以色列人發作。神對摩西說;我要消滅這百姓。摩西親自切切為百姓祈禱,可見摩西不但為神盡忠,也為神交託他的百姓盡忠。他迫切求神赦免百姓的罪,他說:『神阿!倘或你肯赦免他們的罪,不然求你從你所寫的冊上塗抹我的名……。』(出三十二32)神因摩西的代求就赦免了百姓。摩西的盡忠已擺在我們目前,但我們看見耶穌的盡忠比摩西更寶貴。摩西是以神的僕人之身份在神的家盡忠。主耶穌是神兒子的身份,祂不但在神的家盡忠,還建立了神的家,所以,祂盡忠比摩西更寶貴。摩西雖然盡忠,但他不夠完全,犯罪不能進入迦南。摩西與主比較,相差甚遠。主耶穌是一個完全人,是一個完全的祭司,祂凡事受試探,但祂沒有犯過罪,祂能完全體貼我們,了解我們。摩西卻不能完全體恤他的百姓。昔日以色列人如果好好跟從摩西,就能蒙福,但他們不信神,不肯順服,埋怨摩西,試探神,背逆神……以致飄流曠野四十年,結果倒斃曠野,不能進入迦南,不得進入安息。今天我們有一位比摩西更偉大更盡忠的大祭司,祂在神面前替我們管理上帝的事,我們若不聽從祂,順服祂,就得不到神所應許的福份。所以下面聖靈所提出的警告;

(二)不可硬著心──『聖靈有話說:你們今日若聽祂的話,就不可硬著心,像在曠野惹祂發怒,試探祂的時候一樣。』(三7-8)許多時候,我們會用這句話對那些不信的人傳福音,其實這句話,是神對祂的百姓講的,因為神的百姓竟有硬心的危險;他們常常聽道,聽慣了卻無動於中,他們的心被世界所引誘,沒有遵行神的話。昔日神行了神跡奇事領以色列人出了埃及,到了紅海,他們在紅海岸上唱歌跳舞,十分快樂。但很快又落在失敗當中,向神發怨言,表露不信的惡心。他們明明曉得神要領他們進入應許地──迦南,但卻對摩西發怨言說:『你為何帶我們出埃及進入曠野。』神的本意不是要他們飄流曠野的,只因為他們硬心。神多次體貼他們的軟弱,多次伸出大能的手拯救他們。但他們仍然存著不信的惡心。所以神說:『你們當中,除了約書亞和迦勒,都不得進入迦南……。』今天,神用這句話來提醒我們,我們既已接受了天召,奔跑天路,就不要像以色列人那樣硬著心。神已不祗一次地向我們說話,以色列人的歷史教訓已擺在我們面前,作為我們的鑑戒,他們不能進入安息,是因為不信的緣故,沒有對付不信的惡心。我們要好好省察自己,有無存著不信的惡心。或者神有時容許苦難臨到我們,要試煉我們有沒有堅固的信心,若我們經不起試煉,硬著心,埋怨神。好像昔日的以色列人一樣,生活在世上如同在曠野飄流,無法達到目的,享受神所應許的安息。只有那肯順服神,相信神話語的人才能進入那安息。

(三)將起初的信心堅持到底──將起初的信心堅持到底,是一件十分重要的事,起初的信心,就是你初時接受主,相信主的心。起初的信心是純潔的,堅強的。今天教會裏面,有時候多人受洗,但過了一兩年後,這班人就不見了,開始他們有跟從主的心,但後來信心失落了。若不堅持起初的信心,怎能進入神的安息呢?盼望每一位弟兄姊妹,能把起初的信心堅持到底,立定心志,恒久靠主,主一定會帶我們進入神所應許之地,只要我們把起初的信心堅持到底,常常謹記主耶穌的話:『忍耐到底的必然得救』。(太廿四13)(高潔記)

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。