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四、神所應許的安息

艾喜德教士

當我仍是小孩子的時候,常常跟著父母到信徒的家中參加聖經討論會,這種聚會,沒有固定的人領導,弟兄姊妹可以提出某一段經文來研究,各人可以按著自己所領受的亮光發表意見,大家討論,許多時候有人提出希伯來書第四章來研究,一次又一次,使我感到不耐煩,心想,難道聖經就只有希伯來書第四章嗎?為何弟兄姊妹常常提出這一章經文呢?後來我才明白希伯來書第四章的重要性,實在有研究的必要。

許多時候,我們看見小孩子好動,不願意休息,晚上還要父母勸告,才肯去睡覺。到了長大的時候,就不同了,有許多煩惱的事進入心裏,許多問題要自己去解決,就為事業問題,生活重擔,家庭問題……許多難處,重擔,壓在肩頭上,使你心中充滿焦慮與煩惱,心裏想不通時,甚至連飯吃不下,晚上睡不著覺,真想找個安息的地方,去躲避一切。那時候,假如能聽到安息的信息,是何等寶貴的事?

(一)進入安息的應許──我常聽見有人說;我們現在的生活實在太緊張了,緊張到難以忍受,所以許多人神經衰弱,任何時代都比不上現在的安眠藥銷路好,神經病的人一天比一天多。感謝神,祂的應許來了,祂為屬祂的兒女們留下寶貴的應許,就是安息的應許。今天我們在世界上勞勞碌碌,好像找不到安息之所,好像昔日以色列人生活在曠野一樣,卻不知道神已應許給我們預備了安息。

『我們既蒙留下有進入祂安息的應許,就當畏懼,免得我們中間,或有人似乎是趕不上了。』(來四1)這裏所說的安息,與第三章所說的不同。第三章所講的安息,是指進入迦南地說的,是提到當時以色列人,因為不信不能進入應許地。四章一節所說的安息,不是指迦南地,乃是指神應許留給他們更好的安息。迦南地是預表天上的安息,我們得救如同昔日的以色列人一樣,已經離開了埃及,目的是要找到天上的安息,但不是一定要回到天上才得到安息的。譬如我們離開了世界,便進入天上的永生,那是自然的。但是要我們一信了主,雖然尚未離開這個世界,便馬上可以得到永生的福氣了。作者在(來四1)說:『……留下有進入安息的應許……。』詩篇九十五篇七節說:『……惟願你們今天聽祂的話。』若我們能聽神的話,就不必像以色列人那樣,在曠野飄流四十年,不得進入應許地。雖然他們背逆神,但神仍憐憫他們,時間經過了四百年,仍為他們留下得安息的應許。如果我們肯順從神的話,就因信進入神的安息。聖經的話常常是一句勸勉,一句帶著警告的。當你遇到危險,便害怕起來,就很容易忘記神藉聖經警告我們的話。譬如我們開汽車,看見前面有危險的警告,就應該回轉或停下來,若不聽警告繼續前進的話,就進到危險境地了。聖經的警告也是常帶著應許的:『你們今日若聽祂的話就不可硬著心。好像以色列人一樣。』這句話是有應許在裏面的,我們若順從神,就可進入神應許的安息。以色列人進入迦南之後四百年,神仍舊向他們提出這警告的話,並留下進入安息的應許。就是一個寶貴的應許。這應許直到現在,一直為我們留下。

(二)神所應許我們的安息是甚麼?──約書亞帶領以色列人進入迦南之後,仍然有戰爭的事發生,現在迦南打仗的情形和在曠野不同,他們打仗的時候,充滿得勝的信心和喜樂,沒有一些失敗的感覺,進入迦南之後他們辛苦經營,然後才能享受美好的果實,他們安居樂業,享受神應許他們的安息。迦南地可預表天國的,既然迦南是預表天國,進入天國還會戰爭嗎?不,進入天國之後是沒有戰爭的。但是並不等於沒有事情做,進了天國就可以晝夜休息,這就錯了。我們到了天國之後是晝夜事奉主,享受靈裏的安息。神所應許的安息就是祂自己的安息。創世記二章一、二節說:『天地萬物都造齊了,到了七日,上帝造物之工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。』神的工作已經造完,神看著一切都是好的,到了第七日,神就歇了工作安息了,神是否從此不再做工呢?或是神已經疲乏呢?不!神不會疲乏的,乃是說神已經完成了祂的工作,又完全滿意祂自己所做的工作,在祂心中有無法形容的歡樂,祂對自己所造的十分滿意,神就請我們一同享受這安息。這安息給亞當和夏娃破壞了,這歡樂就變成了咒詛,萬物嘆息勞苦。後來神又揀選了以色列民,給他們有安息的應許,又帶他們進迦南地,只因他們存不信的惡心,不順服神,再破壞了這安息。主在世時曾說過:『凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。』這安息已給人破壞了,主來是為我們挽回這安息,祂為我們的罪,忍受了多少的痛苦,擔當了多少的難處,祂為我們完成了救贖的功勞,就在十字架上大聲說:『成了』!所以希伯來書一章三節說『……祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。』主的工作既成了,就是說祂已完全了這救贖的目的,祂又完全滿意祂的工作,祂就回到天上父神的右邊坐下了,坐下就是說可以休息了,祂又呼召說:『凡到我這裏來的,我就使你們得安息。』今天讓我們都聽見這呼召,聽見神已應許我們得安息,這安息在基督耶穌裏就可以得著。

(三)如何進入神的安息──『因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣,只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心,與所聽見的道調和。』他們所聽見的福音,就是寶貝的應許,就是神為他們預備的地方,因為他們沒有信心,與聽見的道調和。我們這些相信的人,怎樣才能進入那安息?必須要有信心和順服,就可以進入那安息了,我們相信主在十字架上已完成了救贖的工作,只要憑信心,接受祂,倚靠祂,我們那充滿煩惱的心,就可以進入安息了。主說:『你們要負我的軛,學我的樣式,你們就得享安息。』主在世上所經歷的是苦難,沒有平安,祂的安息在那裏呢?就是因為祂完全順服神的旨意。今天,我們也應學習主的樣式,相信祂的救恩,相信祂的慈愛,信實,智慧,順服祂,我們的心就得平安了。這樣說起來十分容易,但是也會因為心裏懷疑,不信而攔阻了我們得安息的。

一九五零年,我正為著前途心裏煩亂,有人為我出主意,叫我去日本或泰國傳道,又有人主張我仍留在原地工作,一年多來,為了這件事心中一直不平安,於是,我病倒了,就對神發怨言說:『神阿!求告訴我應當怎樣行……。』當我躺在床上休息的時候,在牆上看了一句話:『你到我這裏來,我就使你得安息。』我馬上明白了,我雖然是祈禱,但自己卻想這樣想那樣,沒有完全把自己交給主,缺少順服的心,因此失去了平安,我就對神說:『神阿!我把心事完全交給你了……。』後來,神就引導我平平安安離開那地。從我自己的經歷裏面,使我體會到信心和順服的寶貴。

(四)如何能常住在安息之中──神的目的是要幫助我們常住在安息之中,因為犯罪和不信會破壞安息,『上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的利劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。』(來四12)兩刃的利劍,是幫助我們了解自己的光景,叫我們明白什麼東西在破壞我們的安息。神的話指正我們,神的道能潔淨我們。當我們犯罪的時候,神的道便進入我們的心中,好像利劍刺入心裏一樣。主是我們的大祭司,祂體恤我們的軟弱,所以希伯來書四章十六節又說:『所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。』主為我們預備了一個施恩座,我們甚麼時候覺得心裏不安,就到施恩座前悔改,主就保守我們在祂的安息裏面。我們要天天到施恩座前,接受祂的恩惠,憐恤,祂就會成為我們的幫助,使我們在地上享受安息,將來在天上更進入神為我們所預備的更美的安息。(高潔記)

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