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五、同情我們的大祭司

艾喜德教士

經文:來五1-10

耶穌基督是同情我們的大祭司。有人對大祭司的職份不大明白。主耶穌作我們的大祭司,到底是甚麼意思?人自從始祖犯罪之後,心裏面都覺得有一種需要,需要有一位能在神面前為我們辦事的人,這人就是大祭司。因為人犯罪,良心受到控告,無法得平安,罪的重擔壓在身上,使我們常恐懼將有災難臨到,神會向我們發怒。因此,就不能不有一位代我們進到神面前的大祭司,替我們求恩典,在神面前為我們辦理所需要辦的事,代我們獻上祭物,藉著祂所作的事,將我們的罪除去。人因犯罪的緣故,與神隔絕,神就體貼我們,所以為我們揀選一位大祭司。在舊約時代,神揀選以色列作祂的百姓,賜他們律法;但是神知道他們不能勝過罪惡,不會遵守律法的,所以,神為他們設立一位大祭司,代他們在神面前祈求。神不單體貼以色列人當時的需要,更重要的就是設立這位大祭司來教訓他們。

(一)舊約時代大祭司的職任是什麼?

『凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬上帝的事,為要獻上禮物,和贖罪祭。』(來五1)神要求人做的事,大祭司代替人去辦理,又要在神面前獻上贖罪祭,這都是大祭司的工作。那麼,作大祭司有甚麼條件呢:

第一個條件:他必須是一個人。因為大祭司一定要在人當中揀選的,以色列人揀選大祭司,是絕對不選外邦人的,一定要自己的弟兄,因為在弟兄中揀選,才能完全體恤弟兄,幫助弟兄。因為他是一個人,同樣是被罪惡捆綁的,自己了解自己的軟弱,才會體諒他的百姓,而且又要有憐憫的心。當主耶穌在世上的時候,祂看見人被罪惡捆綁,十分可憐,但可惜在當時的祭司當中,卻找不到有憐憫人的。神揀選大祭司的目的,是要體恤人的軟弱,當人被罪惡所壓,帶著一個痛悔的心來到神的面前時,大祭司就要幫助他,同情他,用慈愛的心在神面前為他代禱。

第二個條件:是要上帝揀選差派,『大祭司的尊榮,沒有人自取,惟要蒙上帝所召,像亞倫一樣。』(來五4)所以大祭司的地位,一定要由神自己揀選和差派,像當日上帝親自指定亞倫作大祭司一樣,後來就按照定規,祭司的職份由亞倫的後裔擔任。

作者在希伯來書當中叫我們看見有一位大祭司,祂是具備了這兩個條件的,祂就是神的兒子耶穌,從希伯來書二章、四章當中,給我們看見,神的兒子成為人子,凡事與祂的弟兄相同,祂與我們一樣是一個人,因為這個緣故,祂了解人的軟弱,祂能完全同情我們,體諒我們,希伯來書四章十五、十六節說:「因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱,祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」在這裏看見,主凡事與我們一樣。有人說:主受試探不是實在的受試探,因為祂是神的兒子,這是不對的,主受試探是站在人子的地位上受試探,故此祂因受試探而受苦,祂受試探的時候內心爭戰感到痛苦,祂實在經驗過魔鬼的詭計和攻擊,但祂沒有犯罪,祂完全得勝。我們的主是完全得勝的,祂除了同情我們之外,還幫助我們的行動,將我們從可憐的地步救出來,這是十分寶貴的事。

(二)主耶穌作大祭司是出於神永遠的旨意

「如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向祂說,『你是我的兒子,我今日生你。』的那一位,就如經上又有一處說,『你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。』」(來五5-6)當時的猶太人,常常因為這些話控告主,說祂高舉自己,榮耀自己。主是創造萬物的主宰,祂卻站在卑微的地位上,祂作大祭司完全是神的旨意,祂是奉神差遣到我們這裏來,以下有兩句話足以證明的:(1)『你是我的兒子,我今日生你。』這句話和主的人生很有關係,在使徒行傳十三章所講的:『我今日生你……』是指主復活而講的。主來到世上成為人,為我們辦事,為我們獻上自己為祭物,祂復活之後回到天上,神對祂說:『你是我的愛子,我今日生你。』就是說祂從人的地位回到神兒子的地位。也是說祂復活之後,即成為人類中作神的頭一個兒子,祂就是在這新的地位上作大祭司的。(2)『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』這句話最主要的是『永遠』二字。聖經記載關於麥基洗德的事:他是無家譜的,無生無死,無始無終……。因此用祂來預表耶穌基督的地位,是最合適的,從永遠到永遠被設立為大祭司。

舊約的大祭司,也時常犯罪,故此他們為百姓工作之前,必須獻上祭物,先為自己贖罪,每天要獻一次,可見人在神面前作大祭司是有許多缺點的,是不能完全滿足需要的。主耶穌作大祭司就不同了,祂不用天天獻上祭物,祂在神的面前為我們獻上自己,作為挽回祭,祂一次獻上,永遠有功效。舊約的亞倫當他要進到神面前的時候,是多麼緊張,先為自己獻祭,進入至聖所只是一會兒,便馬上出來,出來之後,又好像與神相距很遠。但主耶穌卻不同,祂時常在神面前,坦然無懼,與父神有親密的關係,所以祂能同情我們,幫助我們。

(三)主耶穌在客西馬尼最後的爭戰

『基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。』(來五7)這句話是形容客西馬尼園祈禱的光景。由這句話可以看出主受試探之苦,無法用語言來形容,更無法了解祂當時所發生的事。我們若想到主在客西馬尼的光景,就當謙卑地伏在主的腳前,剛硬的心也當立刻軟化過來。主耶穌將要上十字架的時候,祂深深地明白到受死的意義,祂並不怕死,祂知道祂的時候已漸漸靠近了,祂與門徒提出這件事,門徒卻不明白。魔鬼幾次使祂逃避這個十字架,多方攻擊祂,利用祂的母親和門徒來攔阻祂,但是主一直堅持順服神的旨意,堅定不移地面向十字架的道路。

主耶穌早已知道自己要受的苦,所以祂曾說:『父所給我的那杯,我豈能不喝呢?……』(約十八11)祂清清楚楚知道要嘗苦杯的滋味,這苦杯裏是什麼東西?就是我們的罪。祂擔當了我們犯罪所帶來的咒詛。馬太福音廿六章卅七節說:『……我的心甚是憂傷,幾乎要死。』馬可福音十四章卅三節又說:『於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來,極其難過。』為甚麼主會驚恐起來呢?我相信在這時候魔鬼是嚴重地攻擊祂,使祂在靈裏嘗到死味。為了人類的罪,好像穿上一件髒的衣服,我們的主本來是聖潔的,卻擔負人類罪孽的咒詛。所以聖經說:『神使那無罪的,替我們成為罪。』(林後五21)祂為我們成了咒詛,無怪祂會驚恐起來。當一個人快要死的時候,他無法了解他將要遇到的事,但主是完全了解祂自己所要經歷的。主在客西馬尼的時候,祂很孤單,因為門徒都睡著了,主沒有怪責他們,祂只說:『你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。』主在客西馬尼祈禱說:『……我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。』(太廿六39)『倘若可行』,就是說倘若有其它的辦法可以救人類,求你叫這杯離開我。但祂又說,然而不要照我的意思,只要照你的意思。這樣重複了三次,因為祂的虔誠,就蒙了應允。神沒有照祂的意思把杯撤去,然而祂得著能力,使祂得勝。

主耶穌從生到死,都是順服神的旨意,來五8-10說:『祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從,祂既得以完全,就為凡順從祂的人,成了永遠得救的根源,並蒙上帝照著麥基洗得的等次,稱祂為大祭司。』所以,祂得到大祭司的職份。(高潔記)

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