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六、神的應許就是我們指望的實底

艾喜德教士

經文:希伯來書第六章

在希伯來書當中,有三個警告;第一個警告記載在第一章,論到神怎樣藉著祂的兒子向我們說話。第二個警告記載在第三章;論到神的兒子,道成肉身,為我們獻上自己,成為我們的元帥,因此我們切不可硬心;第三個警告記載在第六章。第三個警告比第一、第二兩個警告更為重要,就是論到背道的危險。在第四章第五章中,論到主是憐恤我們的大祭司,但到了第六章就換一個中心了,好像無法繼續講下去似的,因為他們聽不下去。『論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。』(來五11)

(一)背道的危險──作者要帶領當時的希伯來人在屬靈生活長進,但他們不肯聽從。他們在起初信主的時候,表現得很好,非常熱心追求,但慢慢就停下來了,因為不信的惡心,使他們不能接受更深的道理,故此無法長進了。現在教會也有這種現象,使牧師和傳道人感到困難。按理每一個屬神的兒女,都應該有一個追求的心,都可以在神的真理中長進。但當時的希伯來人,他們的靈裏是到某一個階段,就停了下來,不肯再向前去,故處在十分危險的地步。為什麼他們會停下來呢?原因許多,有時因為開始信道的時候不清楚,有時因為被世界所吸引,或者是因為要走天路,又不肯付代價,故此停滯不前,不能長進。

幾年前,我認識一位姊妹,我問他:『你信了耶穌沒有?』他回答說:『我已經做了四個月的基督徒了。』我以為她已洗禮四個月。後來她又告訴我說:『我已經信了主好幾年了。』『何以又說做了四個月的基督徒呢?』原來她信了主之後,只是頭四個月到禮拜堂聚集,後來就一直沒有去聚會了,所以只做了四個月的基督徒。

另外有一位姊妹告訴我說;她父親是一個基督徒,但不到教會聚會的,他認為受了洗就夠了,不必到教會去聚集。這種現象是很普遍的,慕道之時很追求,等到洗禮之後,他以為目的已經達到了,就不需要再追求,這是十分錯誤的。許多人只馬馬虎虎地進了教會,實際是沒有生命的,不能進入天堂的。我們作基督徒的人,要奔走天路,就要奔走到底,作者在這裏勸導希伯來人,叫他們立好根基之後,就要向前走。好比蓋房子一樣,立好根基之後就應該繼續建築上去,房子才能建成。倘若只打了樁就停下來,這房子是不會建成的。今天的教會,沒有生命的基督徒太多了,所以在外邦人中失去見證,甚至神的兒女在外邦人中受羞辱。神的話怎樣寫上,我們就應該怎樣接受,作者為當時的情形擔心,所以他將很嚴重的話寫了出來:

(二)警告的目的──『論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有分,並嘗過上帝善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄真道,就不能叫他重新懊悔了,因為他們把上帝的兒子重釘十字架,明明的羞辱祂。』(來六4-6)這幾節經文,照我看來,就是形容希伯來人信主的光景,他們已經相信了主,嘗過主恩的滋味,但突然又失了興趣和信心,不肯聽神的話,這實在是危險的,若繼續下去,就會故意離開神,一個人若到了這個地步,就不能叫他重新懊悔了。這並不是神不叫他們懊悔,乃是魔鬼攔阻他們懊悔,所以作者要警告他們。

在這個末世時代,按照聖經的預言,必有許多離道背教的事情出現,這個背道的危險已經擺在我們的面前。許多人不願意看希伯來書,因為懼怕裏面幾個警告的話。其實這是十分愚笨的,好比一個人開汽車,看見前面有危險的牌子豎立著,他就該馬上把車停下來,避開了這個危險。但很希奇的,有人已到了危險的地步,雖被警告,卻不理會。在另一方面看,若慈愛的人,虔誠的人,看見這個危險的牌子豎著,就驚恐深怕自己掉了下去,故裹足不前,這樣的驚恐,是不必要的。聖經中的警告,不過為了幫助我們逃避危險的,而警告中卻常常包括一個隱藏的應許,好像希伯來書三章十五節:『我們今日若聽祂的話,就不可硬著心,像惹祂發怒的日子一樣。』兄弟姊妹,我們今天看見希伯來書第六章的嚴重警告,我們可以看看,但不要停著,仍然要向前進,如果我們尚未掉下危險裏去,就應該感謝主。

『親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。』(來六9)雖然作者將危險的牌子擺在希伯來人面前,叫他們往前走,竭力進到完全的地步,這應許是絕對可靠的,神不會忘記曾揀選我們作祂的兒女,神也不會忘記我們對祂表示過的信心和愛心。但我們不要以為到了今天的地步就夠了,若停止了就有退步的危險,故此這裏說:『我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。並且不懈怠,總要效法那些信心和忍耐,承受應許的人。』(來六11-12)我們開始信主之時如何殷勤,現在更應繼續下去,要將滿足的盼望堅持到底,同時不要懈怠,要效法信心忍耐的偉人,將得救的盼望堅持到底,因為神的應許是不會落空的。

(三)靈魂的錨──『我們有這指望如同靈魂的錨,又堅固,又牢靠,且通入幔內。(來六19)在這裏作者提到基督徒的指望,如同靈魂的錨,這話十分寶貴。靈魂若無錨,我們生在世上,必如海洋上的小船失去舵一樣,會飄來飄去,不能到達目的地。如果我們生活在地上沒有盼望,就好像航海失去方向,得救的把握是在於神給我們的應許。神的應許不會更改的,為要證明這件事,所以作者提出神對亞伯拉罕的應許:『當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓說,『論福我必賜大福給你,論子孫,我必叫你的子孫多起來。』(來六13-14)在這節聖經裏面,神應許亞伯拉罕的子孫眾多,但當時亞伯拉罕還沒有兒子,等了十三年之後,這應許才實現,亞伯拉罕堅持這盼望,忍耐等候,終於得到神的應許。神應許亞伯拉罕的兒子與我們有甚麼關係?因為亞伯拉罕的後裔有耶穌基督,所以藉著亞伯拉罕我們可以得到神應許他的福。亞伯拉罕得到神應許的福,我們也有把握得到,神的應許是多麼可靠,神說是就是,決不會有更改的,神為了證實向我們所說的話,故此祂就指著自己起誓,表明祂是絕對可靠,好使神的應許在我們心中發生效力,叫我們同有一個指望,這指望是在乎神自己。還有一個憑據:耶穌基督就是靈魂的錨,祂已經為我們作先鋒進入幔內──至聖所,為我們進入天國,進到神的面前了,我們要抓緊耶穌基督,抓著這個錨一直把我們帶到天上去,聖經說:『神的應許不論多少,在基督裏,都是是的。』(林後一20)耶穌基督來到世上,證實神一切給我們的應許,又保證其他的應許都要得應驗。

各位弟兄姊妹,今天我們一切的盼望都在耶穌基督身上。我們從保羅的身上,看見他是怎樣堅持這個盼望的,保羅說:『我知道我所信的是誰。』(提後一12)他雖然在獄中,但他說:『我深信祂能保守我所交付祂的,直到那日。』多少人就像保羅那樣勝過世上的艱難,勝過魔鬼的詭計。多少神的僕人,不怕死亡的威脅,甚至願意獻上自己的生命,就是因為他們有這個盼望,他的錨放在主那裏,主就引導他到祂自己的地方。我們的錨若放在主那裏,就不用灰心,疲倦,因為神的應許充滿我們心中,使我們得著力量,勝過世界所有的引誘,許多人沒有看聖經,所以他不知道神的應許是甚麼。弟兄姊妹:願神的應許存在我們心中,我們就有盼望,叫我們專一跟從祂,仰望為我們信心創始成終的耶穌吧!(高潔記)

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