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七、永遠活着的大祭司

 

艾喜德教士

 

 

經文:希伯來書第七章

今天我們研究一個重要的題目:『一位永遠活著的大祭司。』在這裏我們特別注意的就是『永遠』二字,我準備把今天的題目分開三個問題來研究:

在今天的信徒中,和現今的教會裏面,常常聽見有人說:「主耶穌作大祭司是什麼意思?」他們明白,一提到大祭司,就很容易聯想到舊約獻祭的事情。到底主耶穌作大祭司與我們又有甚麼關係呢?原來我們犯了罪之後,覺得自己不對,需要有一個辦法可以到神面前求赦免,心中才得平安。那時,真是羡慕有一位能代我們到神面前,代我們講話。感謝神,祂為我們安排,差遣祂的兒子耶穌基督,為我們作慈悲的大祭司,祂是永遠活著的。當時的祭司不過是暫時的,是預表將來那一位永遠的,就在那個時候的預言來了『……你要按麥基洗德的等次永遠為祭司。』

(一)麥基洗德是誰?──聖經中關於麥基洗德的記載不多,只有創世記十四章十七節至廿七節。當亞伯拉罕打仗,得勝回來的時候,就有撒冷王麥基洗德出來預備了酒和餅迎接他,他為亞伯拉罕祝福,亞伯拉罕就將自己所得來的,取十分之一給他。論到麥基洗德作祭司有兩個特點:

(1)他是一面作王一面作祭司的──他頭一個名繙出來,就是仁義王,他又名撒冷王,「撒冷」就是平安的意思,故此又稱仁義平安王。(來七2)

(2)他是無父母無族譜的──「他無父母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與上帝的兒子相似。」(來七3)許多人就會問,到底他是誰呢?到底是不是一個人呢?聖經無記載祂生死之日,就代表了主耶穌永遠的地位,同時是站在自己的地位上作大祭司的。這樣的一位大祭司,正是我們所需要的。

(二)主耶穌按麥基洗德的等次為大祭司是什麼意思──主耶穌是猶大支派的後裔,按照猶太人的規定,大祭司應該是亞倫的子孫才有資格擔任,但詩篇說:「你要按著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」神有一新的應許:「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢。」就是說,倘若按照律法規定的祭司,能夠帶人到神的面前的話,就不必再立祭司了,可惜當時的祭司失敗,無法帶人到神的面前。「先前的定例,因軟弱無益,所以廢掉了。(律法原來一無所成就引進了更美的指望,靠這指望我們便可以進到上帝面前。)舊約的祭司不完全,不能赦人的罪,無法領人行善,他們一直沒有想到神的應許,神要為我們預備一位長遠活著的大祭司。

(三)一位長遠活著的大祭司對我們有甚麼益處──亞倫的後代都是人,都是會死的,但是主作大祭司是不會死的,祂永遠活著。「至於那些祭司,原不是起誓立的,因為那立祂的對祂說,『主起了誓決不後悔,你是永遠為祭司。』(來七21)」。「這位既是永遠長存的,祂祭司的職任就長久不更換,凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(來七24-25)主耶穌作大祭司,祂的工作,祂的應許,祂的體恤,卻是不更改的,都要成全到永遠。親愛的弟兄姊妹:今天我們有一位不死的,永遠的大祭司,祂對我們的態度和心情是不改變的,祂實在能夠作我們得救的保證,因為祂是永遠的,就能夠救我們到底。另一個講法就是「祂能永遠救我,」這位大祭司是神所差派的,祂一切的工作都是按照神的旨意,祂為我們獻上自己,現在祂坐在至高者的右邊。啟示錄說:「祂坐在父神的寶座上。」即是父神與兒子的掌權完全一樣,兩位合一,今天祂將我們的問題帶到父神的面前,祂天天為我們代求。我們實在需要這樣一位大祭司,因為我們雖然得救,但仍有軟弱,時常失敗,撒但晝夜在神面前控告我們。感謝神,我們在神那邊有一位辯護者,有一位中保,「中保」就是辯護者,即是今天的律師。當我們被罪捆綁,魔鬼在神面前控告我們的時候,主就會代我們對神說:「他雖然犯罪,但他是屬於我的,神阿!因我已做成了救贖的工作,就赦免他吧。」弟兄姊妹,有這樣一位永遠活著的大祭司幫助我們,你的心中充滿快樂嗎?當魔鬼使你軟弱的時候,你立即將自己交託給神,因為在耶穌基督裏面,已成為義了,主實在給我們很大的快樂。

我記得有一年,我落在魔鬼的手中,我到主面前求赦免,撒但就攔阻,使我心中不平安,撒但將我的失敗擺在我面前,使我灰心到極點,甚至無法為主作見證。

就是那年最後的一天,我看到日曆最後一頁寫著詩篇六十五篇十一節的話:『你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。』這句話給我看見神的恩典,雖然這一年我失敗了,但當我俯伏在神面前的時候,我的心就得到釋放了。我們雖然犯罪,但主救我們到底,我們要以主的恩典為冠冕,到那日我們都要無瑕疵地站在神的面前。我們要倚靠那位長遠活著的大祭司,因為神早已體恤我們的軟弱,為我們設立了一位最合宜的大祭司──耶穌基督。(高潔記)

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