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八、更美之約的中保

艾喜德教士

經文:來八6-13

我們提到舊約和新約,就很容易聯想到兩個不同的時代。這裏論到約,就是神與人特別的關係。好像今天人與人間彼此立約。但這裏所注意的是神與人立約。這個約不是我們去找神立的,因為人沒有資格找神立約;乃是神找人與祂立約。人與人立約,可以雙方提出條件,但人與神立約,就無條件可言,只能夠站在接納的地位上。可是有許多人會這樣說:『神阿!你若為我做甚麼……我就信你。』好像一切權柄在自己手中,要神聽話成為用人,這是不對的。有一次我聽見一位青年人作見證,他說十多歲時隨父母信主,看見教會那班年青人吃喝玩樂,胡鬧得很,他沒有和他們同夥,覺得自己比別人好。以為神看見我這麼好就應該快樂。這也是十分幼稚的想法。聖經清楚告訴我們,不是我們先尋找神,乃是神先尋找我們。假如神不尋找我們,我們無法得著救恩。每一個得救的人,都應該清楚這件事。今天我們能作基督徒,也完全是出於神的恩典。

(一)神與以色列人所立的約──舊約時代的以色列人,他們常常忘記神的恩典,故此神常常提醒他們說:『是我先揀選你們,不是你們揀選我……。』神既揀選了以色列人,就用恩手帶他們離開埃及為奴之地,經過曠野,進入迦南,伸出權能的手為他們行了許多神蹟奇事,『我向埃及人所行的事,你們都看見了,並看見我,如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。』(出十九4)他們看見過神為他們顯出大能,經驗過神的慈愛和關懷,神那時就揀選摩西作他們的中保,與他們立約,約乃是這樣:『……我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上,我要作他們的上帝,他們要作我的子民。』(來八10)立約的條件是出於神的,以色列人只能站在接納的地位上。神說:『我要作你們的上帝,你們要作我的子民。』以色列人就馬上答應說:『凡耶和華所說的,我們都要遵行。』神在西乃山向摩西顯現,叫他們知道神的威嚴,同時也讓他們知道作神的子民是何等榮耀。神就把十條誡命頒佈下來,若要作神的百姓,就得一一遵守。摩西下了西乃山,把神的話教導百姓,百姓第二次回答說:『凡耶和華所說的,我們都要遵行。』於是摩西將神的律例,誡命,典章,記載在書上,後來就獻祭,把公牛的血分成兩半。一半洒在祭壇上,這血在神與人中間作見證。摩西第三次將神的律例,典章向百姓宣佈,百姓又再一次回答說:「凡耶和華所說的,我們都要遵行。」摩西又將另一半公牛的血洒在百姓身上,對他們說:『這是神與他們立約的血。』這樣就證實了神的約,神一切的應許已清楚地擺在他們面前。我們看見以色列人很輕易地回答了神的話,當時他們的確是誠實的,樂意遵行神的話,他們明白神是完全對他們負責,但可惜得很,過了一個禮拜之後,他們就背了神的約,雖然這樣,但是神始終是不會失約的,神一直堅持祂的應許,以色列人一直失敗,甚至故意背叛神,他們落到完全失敗的地步。當我們讀以色列人的歷史,真是十分難過。所以我們應認識到舊的約是有缺點的,並不是說神的律法有缺點,保羅說:律法本來是完全的,弱點是在人的身上;律法是屬靈的,但我們是屬肉體的。律法是外表的東西,無法改變被罪捆綁的心,又不能將我們成為完全,這就是律法的難處了。所以保羅說:『立志行善由得我,行出來由不得我。』以色列人在自己的經驗中體會到這一點,神親自提出這個難處,說他們當中有未受割禮的心,他們的肉體雖然已受割禮,但他們的心未受割禮,他們心硬,不順服神,故此,神又為他們另立一新約。神早就知道,他們雖然有律法,但仍舊會失敗的,神給他們律法的目的,是叫他們知道自己的缺點;人本性是驕傲的,神知道要人順服的辦法,就是讓他們失敗,神就把完全的律法擺在人的面前,藉著失敗,人就知道神恩典的寶貴了!

當我們開始作基督徒的時候,我們願意竭力做一個好基督徒,若靠自己努力是辦不到的。當我們偶然遇到失敗,那完全的標準就降低了。王明道先生曾作見證說;他要立志作一個完全人,每天晚上省察自己一日的生活言行,看看做錯了甚麼沒有,開始時發覺自己有許多錯處,就難過得捶胸,一年之後,鍛煉得不錯了,很少做錯事了,慢慢地覺得自己比別人好,比別人聖潔。有一次,有一位弟兄和他討論罪的問題,他就十分生氣,以為像他自己那麼聖潔完全的人,還要談論罪麼?到了晚上,聖靈光照他的心,使他看見自己的虛假,他心裏驕傲,輕看弟兄……。許多人都有這種缺點,後來才明白神的恩典之寶貴。

(二)立新約的應許──當以色列人失敗的時候,神就給他們立新約的應許:「所以主指責他的百姓說,『日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約。』」這句話是引自耶利米書三十章,這應許不單是為以色列人,乃是包括神所呼召的人。神為我們預備新的中保,就是祂的兒子耶穌基督,祂不單是為以色列人來的,乃是為拯救全世界的人而來的。在立新約之前,祂要完成救贖的工作,正如希伯來書九章十五節所說的:『為此祂作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著應許。』新的約是本於主耶穌為我們成全的救贖,藉著主的捨己,解決了罪的問題。祂的獻祭完全蒙悅納,主就作了新約的中保。摩西昔日是用公牛的血來證實所立的約,主是用自己的血來證實這新的約。主在最後的晚餐中,舉起杯來,祝謝說:『這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我。』(林前十一25)摩西獻上的是牛血,耶穌獻上的是自己的血;摩西把牛血洒在百姓身上,主耶穌乃是叫我們喝祂的血。由此就看見這約的寶貴了。主的血進到我們裏面,使我們裏面有改變,祂完成了救贖的工作,就請我們來與祂立約,主沒有提出任何條件,祂只是叫我們來,舊約時候神常對以色列人說:『不可……。』『要……。』有許多條件的。新約時代,主只是要我們相信,憑信心接受就夠了。

(三)新的約包括更美的應許──從下列三方面可以看到新的約所包括的應許:

(1)「……我與以色列家所立的約,乃是這樣,我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上……。(來八10上)這句話完全出於主耶穌的旨意,祂在離世之前,在神面前為門徒祈禱。「……我在那裏,你們也在那裏……。」我們只是簡單地接受祂的救贖,我們就能與主同在一處,聖靈在我們心中動了善工,除去石心,換上肉心,使我們有奇異的改變。並不是說,新約的信徒就不需要律法,這律法不是寫在石版上,乃是寫在心版上。

(2)「……我要作他們的上帝,他們要作我的子民。」(來八10下)舊約的百姓不能看見神,只是遠遠地站著,與神有一定的距離,但新約時代就不同,當我們接受主的救恩之後,就與神有父子關係,可以坦然無懼地進到神的面前。與神有密切的交通,面對面講話。

「他們不用各人教導自己的鄉鄰,和自己的弟兄,說,你該認識主,因為他們從最小的到最大的,都必認識我。」(來八11)這是說到對神新的認識,聖靈在我們心中,教導我們認識甚麼是罪,又帶領我們像兒女一樣認識父神,將神的奇妙告訴我們知道,新約的人對神應有新的認識。

(3)「我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。」(來八12)我們因著信的緣故,神不再記念我們的罪,這是十分寶貴,我們應該常常記得神赦罪的恩典,依賴這恩典生活,若忘記了赦罪之恩,就無法長進了。

讓我們學習仰望新約的中保──耶穌基督,我們就會不知不覺地起了變化,聖靈在我們心中作工,使我們的生活能討主喜悅。(高潔記)

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