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五、與主聯合的認識

胡恩德先生

經文:約十七1-3、十五4-6

我們這幾天要講的是靈程漫談,把在靈程上的困難提出來談談。

基督徒若不追求,便沒有難題;有追求的心,才有難題。

今天再提出另一個問題,有人想過得勝豐盛的生活,卻是不能;想勝過自己,勝過罪惡,也是不能。

我們的肉體,是舊性情,是天然性情,有極大勢力,壓力,我們實在不容易勝過。

從聖經裏,讓我們認識有一個得勝的基礎。這基礎是耶穌基督的十字架,及復活的耶穌基督,若認識這一基礎,我們便能得勝。

得永生全在認識獨一的真神及差來的耶穌基督。遠離真神的人便有罪。有了罪,怎麼辦?那只有靠主耶穌的寶血,買贖我們的罪。

要過得勝生活,要藉主耶穌基督的十字架與祂復活的能力;這是過得勝生活的根源。有人明白這個原則,卻是不能過得勝的生活。為甚麼?這原因在乎認識,「認識」似乎很易,一般人以為知道便是認識,比如,有人告訴你,星洲的流連果很好吃,這是你知道的,但並不等於認識。若有人問你,流連果是什麼滋味?你便不能回答。除非你嘗過,不然,你還未曾認識的。

聖經告訴我們,主耶穌基督從死裏復活,是我們得勝,得豐盛,及事奉生活的基礎。

若真認識的話,是內裏的,是深入的,有聖靈的光照的。若我們未曾認識祂,我們要求賜人智慧的靈,啟示我們,使我們真知道祂。

我們認識獨一真神及那差來者的耶穌基督,就有永生,好像還未十分清楚,求主賜恩典,「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。」(來四12)所以主的道,被聖靈光照的時候,就可以叫我們清楚,且叫我們深入,認識透澈。

在英國,有一神的僕人,起初他的生命不甚豐盛。後來他的太太死了,埋葬後,便要預備翌日主日講道的講章,他的題目是「主的恩典夠我用的。」這是一個現在式的語氣,因此他真是心亂如麻,不能繼續預備下去,心中極其痛苦。但明天便要講道,怎辦?他跪下禱告:「父啊!真的麼?你的恩典夠我用嗎?」他流淚禱告,起來,看見火爐架旁正刻著這節經文,那個「是」字格外感人,神光照他,這節經文起了作用,他的心亂立刻停止,但很疲倦,第二天,他將昨晚所經歷的見證出來,從此這弟兄的屬靈生命有了大大的轉變,有深入的認識。

「這樣,你們向罪也當看自己是死的,向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。」(羅六11)當試探來了,就是被別人大罵一頓,看看怒所就要爆出來,便對這節聖經有了懷疑,以為聖經有錯誤,這是因為只認識皮毛,未能有深入的認識。

我們不要以為聽過培靈會,看了很多屬靈的書籍,就以為對主有了認識。因此,聽道沒有深入,沒有領受,自滿自足,是不會深入的。

我們就算有了認識,仍要追求,追求更深入,追求真認識。求主憐憫,賜我們有實際的亮光。

有人送蟹給你吃,不是整隻吞,是要拆肉吃的,不是吃外面的殼。聽道也是這樣,是要剝肉吃,聽那裏面的,聽那深入的。求主的靈帶領我們更深入。

這十多年來,主耶穌基督在港九教會的青年人身上,確實動了善工,十四、五歲便蒙恩,且能有很深入的認識。他們在中學,大學均有得恩典,而且所得的均很實在。

但另外有些青年人或成年人,從來在主道都未有經歷。正如以色列人,走了幾十年曠野,便誇口說自己對神有了許多經歷,其實所有的都是他們失敗的經驗。失敗的經歷有什麼可誇?在約但河東,能望見迦南美地有什麼意義?能讚賞迦南美地也有什麼意義?這只是知識,外面的知識。神本來叫他們更深入,更領受,他們卻願意停留在約但河東。今天的教會也有許多這樣的人,他們正如迦得支派與流便支派對摩西說:「求你把這地給我們為業,不要領我們過約但河。」今天有許多人只看見前面有得勝的生活,有豐盛的生命,有甜蜜的交通,和有結果子的生活,但他們都不願進去。每年不少人在培靈會蒙恩,但有多少人能更深入?

記得在第一屆培靈會便講過。迦南不是代表天堂,只是一個更深入的美地而已。近年來格外明顯,有人只想到外國的復興,聽道多,頭腦充滿道理,很會講屬靈的術語,便以為自己真認識祂,其實,仍有很大的距離。

我們認識屬神的人,也要看裏面,不只看外面。對屬神的事,豈不更該如此。

或有人說,沒有人能真認識神。但保羅說:「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(林前二14)可見保羅能深入的認識。認識是要緊的,暫放下不說這方面。

要過得勝的生活,要有豐盛的生命,有一基礎,這基礎便是認識主耶穌基督的十字架和祂的復活,與我們有密切的關係,有密切的聯合。真認識這點,便為有福。我們要真認識主,不是常常苦試,乃是將自己全放在主手中。

好比有不懂游泳的人,跌在水中,只是拼命的掙扎。如果懂得游泳的人,他是安靜的,他的全個身體都浮起來,因為他認識水的力量大,所以將自己交在水中。不懂得游泳的人,不懂得交託,只圖自己掙托,結果,不但費力,還要沉下去。屬靈的事也是這樣,若深入的認識主,便會放鬆自己,把自己全放在主手中。我們既與主聯合,主必然負責。

若有人與癡子結婚,他不會做事,雖然有錢,但不負責。但與主聯合,主滿有愛心、殷勤、負責,祂是天天背負我們重擔的主。若深入認識祂,就全放鬆自己,將自己交託給祂。

我們是否認識主,是要看我們是不是放鬆。有人乘飛機,拼命的扶著椅手,但認識飛機的人,他就會把自己放鬆。我放在神手中,是放鬆,是交託。真放心,是熱切的追求。覺得自己軟弱,不行,認識主在我裏面,我在主裏面,全交託主。

許多托兒所寫錯字,應是信託的「託」,不是「托」。不過基督徒則「託」與「托」皆用得著。即我則信託主,主則托扶我。

主耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」(約十五5)得勝的生活,就是結果子的工作。主是葡萄樹,我們是枝子,我們維持與主交通,承認與主聯合,將基礎放在主耶穌基督裏面,就能多結果子。聖經所說的話,沒有不能做的,如果放在主手中,停在主裏面,實在以主為家,這樣的人,不能不結果子。能追求長進,定然活出迦南美地的生活來。

一切在乎與主聯合,主耶穌說:「因為離了我,就不能作甚麼。」(約十五5)

舊約有一卷書,就是路得記,忠心於神的路得,她本是十代也不能入耶和華會的摩押人,但她後來卻成了主耶穌基督的先祖,原來她與波阿斯聯合。她與大財主聯合,真有福,從此不愁缺衣缺食了。

有一天路得憂形於色,波阿斯問:「為可憂愁?」她說:「想買數尺布做衣。」波阿斯問:「你是誰的妻?」她答:「是波阿斯的妻。」波再問:「波阿斯是誰?」她答:「是財主。」波阿斯追問:「既然你是他的妻子,他是財主,那麼,他的財不是你有分嗎?」她才如夢初醒,明白過來,不禁喜形於色。

上述似乎難以置信,但有些基督徒確實是這樣,她們不知與主已經聯合在一起。我們在基督裏,正如保羅說:「所以我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬……我們若與基督同死,就信必與祂同活。」(羅六4、8)又說:「如今那些在基督裏的,就不再定罪了。」(羅八1)

我們在基督裏,正如樹枝聯在樹幹上,主的豐盛,主的勝利,就是我們的豐富,我們的勝利。所以我們要與主耶穌基督同死,同復活,一同坐在天上。求主開我們的眼睛,使我們有真認識,過一個豐盛的,得勝的生活。(蔣國仁記)

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