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六、葡萄樹與枝子

胡恩德先生

經文:約十五1-8

昨天我提及我們與主耶穌基督有密切的聯合,若認識這種聯合,非常有福。主曾說過這事實。祂說:「我是葡萄樹,你們是枝子。」又說:「喫我肉,喝我血的人就有永生。」(約六54)這就是說,接納主耶穌基督的死,祂流血是擔當我罪的刑罰。我們接納祂就有永生,不是將來有永生,是現今即有永生。但主將祂的生命給了我們,祂就沒有了生命。正如聖靈來了,不是神將聖靈給了我們,祂便沒有聖靈了。因為神是靈,祂的靈在我們裏面,也在神裏面。主耶穌說:「除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。」(約三13)英文聖經譯作「仍在天上。」這仍在天上是現在式的。為什麼「從天降下,仍在天上」?因主耶穌基督是靈,祂也是神,所以祂能來了,仍在天上。祂的生命在我裏面,也在神裏面,因此我也在神裏面。

「喫我肉,喝我血的人,就得永生。」就是說我得了神的生命,神的靈,我即在主裏面,主也在我們裏面,永不分離。

主常在我們裏面,我們也在祂裏面,這是緊密的聯合,常常的聯合。「但與主聯合的,便是與主成為一靈。」(林前六17)主在我們裏面,我們似乎仍然獨立,但認真來說,我們的靈與基督的靈已合而為一,我的一舉一動,主耶穌也有同樣的感覺;主的動作,我們也都有感覺,這關係是因我與基督的靈已經聯合了,我在祂裏面,祂也在我裏面。葡萄樹和枝子是合一的,葡萄樹的一切生活,都是為了枝子。樹幹不能結果子,要靠枝子。樹根吸收水分和營養,也是為了供給枝子生活。但枝子要常在樹幹裏面,才能結果子。

正如在祂復活後,升天前,把傳福音的責任交給了門徒,教會便成了傳福音的總代理。主復活後來到門徒當中,對他們說:「願你們平安,父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」說了這話,就向他們吹了一口氣。父差遣子來,主耶穌是神唯一差來的,所以祂說:「我的食物,就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)

復活的主又對門徒說:「你們受聖靈,你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」(約二十22-23)主說這話的意思,我差你們去傳福音,你們若不去傳,他們的罪便留下。你們去傳,他們信了,他們的罪也得赦免了。主耶穌基督將傳福音的工作全交託給教會,因此教會是枝子,枝子唯一的責任,便是結果子,而樹幹唯一的責任是供應。故此門徒結果子要在基督裏面,接受祂的供應。

主耶穌基督全然為了我們,如樹幹是為供應樹枝而活著一樣。我們若認識這真理,便可放心,禱告時也不用疑惑主肯不肯。

主耶穌基督出來傳道時,看見那些有痛苦的人,有疾病的人,主耶穌就不顧自己的飢餓,休息,甚至不顧猶太人的反對,連在安息日,也醫治他們。這還不夠,最後還將自己交給惡人,將祂釘在十字架上。不憐惜自己,甚至有人遞醋給祂,以解除一時的痛苦,祂也不接受。祂為了我們,甚至將命傾倒。

不過,樹幹上有枝子,有葉有花,有果,才有意義;而葉子,花、果是枝子的美麗,今天主隱藏在天上,卻將美麗留給枝子──讓教會開花,結果。

主耶穌基督一切都是為了我們,祂的死,復活,升天,無一不是為了我們,在神的面前來供應我們,因祂長遠活著,澈底供應人的需要。

聖經提及主耶穌基督在天上,不說別的,只說替我們祈求。主耶穌將來再來的時候,也是為了把教會接到天上。有一天主耶穌基督將神的國建立在地上,也是為了我們。祂與我們聯合,包含著一切為了我們,但我們為祂做了甚麼?有什麼是為了主耶穌呢?難道只要主為了我,我為不為主也不打緊嗎?這可以說是沒有良心,愛主之心退縮。

因為另一方面來說,枝子也是為了枝幹,人只說「這樹結果子這麼多。」不是說「這枝子結果子這麼多。」所以一棵樹是以樹幹做代表,不是以枝子做代表。

所以我們的生活,不是為了自己,原是為了基督。我們結果子是為了主耶穌基督得好處,得暢快,得榮耀。

我們與主聯合,是為了榮耀祂。保羅說:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。」(羅十四7-8)枝子屬枝幹,我們是屬基督。枝子唯一的用處是結果,我們與主聯合也是為了結果。

這段經文另一意義,主與我們聯合,正如枝子與樹幹聯合,是全部的聯合,是完完全全的聯合。

第一、「就如神在創立世界以前,在基督裏揀選了我們。」(弗一4)在創世前,神就預備了基督與我們聯合,以便將天上各樣屬靈的福氣給我們。

第二、神選人,基督原沒有肉身,但祂要與我們聯合,主耶穌基督就凡事與弟兄相同,連身體也與我們相同,「弟兄有血肉之體,祂也成了有血肉之體。」不過主耶穌基督降世為人,是女人的後裔,以免沾染罪惡。

但我們是罪人,故此主耶穌基督就算肯來,肯與人聯合,但因我們是罪人,到底也要分手。正如信的人死後到天堂,不信的人死後入地獄,到底還是分開。可是主竟然肯與人聯合,這是奇妙的事。主耶穌伸手摸麻瘋人說:「我肯,你潔淨了吧!」(太八3)伸手表憐憫與同情,另方面表明主肯與他聯合。主不但伸手與罪人聯合,且全身也與罪人聯合。和祂同釘十字架,就是我們這個罪人與祂聯合。舊的,死的,臭的,犯罪的與祂同釘十字架,同埋葬,但也與祂一同復活。

祂澈底落到罪人的地步,成為罪人。故此祂與我們是完完全全的聯合。

然則怎能聯合?我們若覺得有罪,決心悔改回頭歸向神,我要接受這位替我死而復活的主基督,承認祂是為我死,為我復活,當我承認的時候,便立即發生聯合作用,我們有了這信心,我們的靈便與主耶穌基督的靈聯合,我的靈就有基督的靈的位格。「基督若在你們心裏,身體就因罪而死,心時裏卻因義而活。」(羅八10)不是我們自己有義,是神稱我們為義,是白白的。

但主耶穌基督既全然為我,我怎樣為主。「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭。」(羅十二1上)神不勉強人,神要人自願將身體獻上,獨為主而用,若枝子與枝幹聯合,就將自己全交給它。今我與主耶穌基督聯合,也當將自己奉獻給主。故此保羅又說:「是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1下)更進一步說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」(羅十二2)「心意」包括思想、意志,情感都奉獻給主,不要讓這些效法這個世界上的人,要向上追求,追求何為神的善良,純全可喜悅的旨意。

我們今年中學畢業了,以後繼續升學嗎?作工嗎?但今天我已有主,我是枝子,為主而活,所以我不打算。其實嚴格說來,我們也是在打算,不過是放在主前。我無論作甚麼?都是照主的旨意行,忠心為主,一切為主,因為祂是我的主。

有人見證說,我信了主,有了新生命,憂愁沒有了,心中平安快樂,會考落第了也睡得著。更進一步說,我與主有了關係,我為祂而活,我是屬祂的,一切有祂帶領。

我不勸人做傳道,但我勸信徒,人人將身體獻上,我們不要與神辯論,也不要掙扎。讓主把我們更新而變化,將全權交給主。

主耶穌基督完全為我,我們也當完全為主。神創造我,買贖我。我們若將身心交給主,我們的靈程便會繼續長進。(蔣國仁記)

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