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十一、保羅的爭戰

艾德理牧師

經文:徒十五1-36,加二5-16

基督徒的生活,往往是一個爭戰的生活,保羅在他的生活中,常常提到『爭戰』,他曾對提摩太說:你要在真道上爭戰。他自己又說:『那美好的仗我已經打過了………。』他的工作正像打仗一樣,要經過許多艱難才能見神的面。一個基督徒,若不是過爭戰的生活,恐怕不是一個好基督徒。我們要知道,魔鬼是不願意基督徒過得勝生活的,他一定用各樣的方法來攔阻信徒的得勝。在使徒行傳十五章中,看見保羅所遇到的難處:非基督徒的攻擊,這是外面的難處;朋友和教會內部的反對,這是內部的難處。外邦人不信耶穌,他們起來攻擊使徒,這是難怪的,也是必然會發生的事。另一方面,這種攻擊是來自教會內部,甚至自己的朋友起來反對他,這才是最難受的。

(一)與那些效法猶太人俗例者爭戰──猶太人說:外邦人加入教會,也要受割禮,『有幾個人,從猶太下來,教訓弟兄們說,你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。』(徒十五1)當彼得在哥尼流家中傳道之後,接受了哥尼流一家加入教會,那時彼得作了很清楚的見證,曾為此事上耶路撒冷,與那些已受割禮的門徒爭辯。(徒十一1-4)他說他本來不願意到外邦人家中,因為他知道自己是神的選民,不能和外邦人交往。神不願祂的選民和外邦人交通,原因是要他們成為聖潔,他們的記號是割禮,所以,以色列人和全世界的人就分開了,這意思原是好的。但是神的意思並不是長久如此,神盼望萬人得救,萬人歸順。彼得起初不懂這道理,及至他看見異象,神對他說:神以為潔淨的,你不可當作俗物,所以彼得才到哥尼流家中去。正當彼得講道的時候,聖靈就工作了,彼得為他們施洗。耶路撒冷的人聽見彼得的見證,就無話可說了。雖然如此,但他們心中仍有成見,不願順服。恐怕今天在教會中也有許多人是這樣的,口裏承認,心中不接受,求主救我們脫離這種危險。

耶路撒冷的猶太人,聽見安提阿有許多人接受了福音,就派巴拿巴去,巴拿巴看見聖靈的工作,接受了外邦人加入教會。但有一部分仍沒有離開按摩西規條行事的人,起來反對,那裏的猶太人也是心中不滿,因此,他們要勉強外邦的信徒行割禮。他們說,若不按照摩西的規條受割禮,就不能得救。保羅明白神的旨意,神差遣他到外邦去傳福音,目的是要萬人得救,歸向真神,得救是神的恩典,並不在乎遵守摩西的規條,和猶太的俗例,保羅和巴拿巴與他們大大爭辯,不得結果,所以眾門徒就定規,叫保羅和巴拿巴,並本會中的幾個人,為所爭論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。保羅對於不合真理的事情,是絕不妥協的,所以他與那些效法猶太俗例的人,大大爭戰,直到真理獲得自由。

(二)與誤會他的朋友爭戰──在安提阿教會中,為了有人主張外邦人要行割禮的事,起了爭論,他們說若不受割禮,不能得救。這是一個重要的問題,為了這件事,安提阿教會的人極力反對保羅,連彼得都對保羅有意見:因為保羅曾在眾人面前責備彼得,說他不該和外邦人一起吃飯,及至他們到來,因怕受割禮的人,就退去與外邦人隔開。彼得比保羅年紀大,經驗多,他加入教會時間比保羅早,他是主耶穌最早選召的門徒,跟隨主耶穌三年多……但保羅責備他,保羅必須要為真理爭辯。雖然彼得是教會的領袖,但是如果他作了不合真理的事情,保羅也要向他提出意見。保羅這樣做是對的,我們對長者的態度應該是謙卑的,如果他作錯事,為了愛他的緣故,應該及是告訴他的。保羅清楚知道,外邦人聽見福音,信了主耶穌,就是得救了,得救是主耶穌基督的恩,不是憑律法的規條;既信了主,就不受猶太的律法所攔阻;必須脫離律法的攔阻,才能把福音傳遍世界。猶太人要外邦人受割禮,這是錯誤的。如果教會的領袖沒有看清楚錯誤之處,教會就危險了。馬丁路得脫離了羅馬教會錯誤的道理,他是引用保羅在加拉太書所講的話。

有一次,我在羅馬城,進入聖彼得大教堂,那天正是大節日,我看見彼得的像穿上鑲有寶石的衣服,有許多人在彼得的腳上親嘴。有一個人送我一本小冊,冊中說:若要脫離鍊獄,就必須遵守許多規條,唸許多的經。這些都不是聖經的話。保羅對以弗所教會很清楚地說:『你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是上帝所賜的。』(弗二8)得救不是因為守規條行割禮,乃是本乎恩,去年我經過安提阿,看見教會已經敗落,因為有許多異端侵入,又立了許多規條,使教會變了質,這是保羅所反對的。在我們的教會當中,或許沒有這些事情發生,但是我們要小心。在香港有些教會說;一定要在他的教會洗禮,才是真正得救,這也是不對的,得救並不在乎什麼地方洗禮。保羅說:『沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義,這是明顯的,因為經上說,「義人必因信得生,」律法原不本乎信,只說,「行這些事的,就必因此活著。」基督既為我們受了咒詛,因為經上記著,「凡掛在木頭上都是被咒詛的」。這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈』。(加三11-14)

(三)與那些信仰上的敵人爭戰──『義人必因信得生,』『使我們因信得著所應許的聖靈』。我們得著聖靈,並不是因為我們作了甚麼,得著是因信,是神白白賜給我們的。神把聖靈賜給信祂的人,信是包括了順服,若信而不順服的話,這信也是假的。好比你相信一個醫生,能醫治你的疾病,他開給你吃的藥能發生效力。但你回家去之後,又不信那醫生,不吃他開的藥,這樣,病是不會好的。保羅說:得救的恩典,完全是因信心.這是保羅清楚地說過的。保羅覺得,『行割禮才得救』和『因信得救』這個爭辯必須解決,若不能合理地解決,勢必攔阻許多外邦人加入教會,『惟有幾個門徒是法利賽教門的人,起來說,必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西律法』。(徒十五5)保羅聽見這話,就去勸彼得和雅各,和他們討論,末了彼得受聖靈感動,說明神如何憐憫外邦人,他說:『……諸位弟兄,你們知道上帝早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音之道,而且相信。』(徒十五7)雅各也說:『所以據我的意見,不可難為那歸服上帝的外邦人,只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。(徒十五19-20)雅各所講的沒有提到割禮和摩西的律法,但對淫亂的事特別禁戒,因為那時代滿了污穢淫亂,作為一個基督徒,應該離開這些事。

保羅說,我們得救不是在乎外面所行的,乃是因信耶穌。彼得,雅各與保羅同心,這爭論就圓滿地解決了,眾門徒聽見也都順服。保羅所堅持的因信稱義的真理,得到彼得和雅各的支持,就寫信到外邦人的教會去,告訴外邦人信主不必受割禮。可見真理是不會走錯的,雖然人會有錯誤的看法,但真理到底是勝利的,是永遠站立得住的。各位弟兄姊妹,因信稱義是重要的真理,除了耶穌之外,沒有別的救法,只要信靠主耶穌,靠祂的恩典,不是靠守律法和行為,可以得救的。假如我們在信仰的根基上錯誤了,一切都吃虧了。保羅在這件事上站得穩,為外邦人開了傳福音的門。求主保守我們的教會,保守我們不致離開真理,叫我們常常查考聖經,使我們的教會常常行在真理當中。(高潔記)

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