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十、開荒者保羅

艾德理牧師

經文:徒十三章,十四章

使徒行傳一章至十二章,論到教會的中心在耶路撒冷,但是主吩咐他的門徒說:『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。』(徒一8)門徒已經在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞作見證了。但許多信主的猶太人都不願意離開耶路撒冷,直到司提反死了,門徒受逼迫,就分散了。『那些因司提反的事遭患難四散的門徒,直走到腓尼基,和居比路,並安提阿,他們不向別人講道,只向猶太人講。』(徒十一19)他們向外邦人講道,仍然向猶太人講道,可見他們沒有完全順服主。『但內中有居比路和古利奈人,他們到了安提阿,也向希利尼人傳講耶穌。主與他們同在,信而歸主的人就很多了。』(徒十一20-21)。

(一)教會差派巴拿巴和保羅到更遠的地方去──那時安提阿已設立了教會,大大復興,耶路撒冷的人聽見這個消息,就派巴拿巴去勉勵眾人,立定心志,恒久靠主。巴拿巴滿有信心,看見神的工作興旺,但這工作太多了,需要有更多的同工來協助,於是就到大數去,找著保羅,帶他到安提阿,以後二人同工,安提阿就成了傳福音的中心。『安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴,和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。』(徒十三1-3)安提阿教會有從天上來的異象,要差派門徒到別處傳福音。從古到今,有甚麼教會不順從主的命令去傳福音的,就會失敗,不傳福音的教會是不會興旺的。安提阿教會,大部份是希利尼人,一部份是猶太人,他們看見佈道工作的重要,這教會與耶路撒冷的教會有聯絡,而且安提阿教會有好的真理基礎,因為巴拿巴和保羅曾在那裏牧養他們,曾有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人,門徒稱為基督徒,是從安提阿起首。這稱呼本來不是信徒自己說的,乃是外邦人對信徒的稱呼,因為信徒常常勸人信基督,所以稱他們為基督徒。上帝給安提阿教會有傳福音的責任,他們不單差派巴拿巴和保羅到更遠的地方,而且他們對弟兄姊妹也有責任,當他們聽見耶路撒冷的信徒有難處,就派人去幫助他們,接濟他們。這教會可以說各方面都十分好,是一個好教會。

安提阿教會,有禱告的見證:教會裏面有好的領袖,西面大概是黑種人,路求是古利奈人,馬念是與分封王希律有關係的,在這些人中,有些是有學問的,有些是有錢財的。有猶太人,也有希利尼人,他們有合而為一的心,因此聖靈能使用這個教會,聖靈能對他們說話,在使徒行傳十三章裏面,有三處聖經提到聖靈的工作。『……禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。』(第二節)『他們既被聖靈差遣,就下到西流基……』(第四節『掃羅又名保羅,被聖靈充滿……。』(第九節)這三處經文是論到聖靈對人說話,聖靈對教會說話,聖靈差遣僕人為神作工,若是離開主的靈,甚麼都不能作。聖靈說,要為我分派保羅和巴拿巴……。這是教會中最好的人才,正是傳福音工作所需要的,也是教會所需要的人物,但教會順服了聖靈的命令,接受了聖靈的感動,就差遣他們二人去了。保羅和巴拿巴在安提阿教會的工作成功了,神又派他們到外地去。香港的教會應該效法安提阿教會,多多禁食禱告,打發人到各地去傳福音,應該有傳福音的異象,把福音從香港傳到外國去。

(二)在旅途中的難處──巴拿巴和保羅既受了聖靈的差遣,就離開安提阿,坐船到居比路去,經過撒拉米,直到帕弗。在帕弗有一個重要的人物,名叫士求保羅,士求保羅是通達人,他請了巴拿巴和保羅來,要聽上帝的道,只是行邪術的以呂馬,敵擋使徒,叫士求保羅不要信耶穌,保羅被聖靈充滿,聖靈在保羅心中感動他,使他說出最嚴厲的話:『你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住麼?現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。他的眼睛,立刻昏蒙黑暗,四下裏求人拉著手領他。』(徒十三10-11)現在神的僕人,很少說這種嚴厲責備的話,以為責備多了,就不夠愛心,這是錯的。保羅看見這假先知,行邪術的,按照猶太人的摩西律法,對假先知的方法,要從民間剪除。故此,保羅對他很不客氣;告訴他神的審判臨到他身上,以呂馬的眼睛立刻瞎了。方伯士求保羅看見所作的事,很希奇主的道,就信了耶穌。神要拯救士求保羅,所以不讓以呂馬來攔阻他信主。

保羅和巴拿巴離開了帕弗,到了旁非利亞的別加,當他們二人從安提阿出來之時,有稱呼馬可的約翰作他們的幫手,現在到了旁非利亞,約翰就離開他們回耶路撒冷去了。他們出外佈道,在路上遇到許多難處,甚至落在土匪手中,受了不少苦。到了別加,馬可大概挨不下去了。馬可實在是一個好青年,保羅和巴拿巴才揀選他作伴,但那時他發軟弱,吃不了苦,就回家去了。當然這件事使巴拿巴和保羅非常難過,為了馬可的事,使保羅巴拿巴分開.後來保羅又和馬可在一起,保羅寫信給提摩太說:『……你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益』。(提後四11)神的僕人為主作工,吃苦是難免的,但當他看見同伴軟弱,失敗,離開他們而去,這種打擊,是十分難受的。

(三)保羅對猶太人作見證──他們離開了別加,到了彼西底的安提阿,在那時傳講主的道。在彼西底的安提阿傳道,實在是不容易,因為那裏的聽眾是以色列人,他們敬畏上帝,遵守摩西律法,並他們祖宗的一切遺傳,所以保羅的講道,要從他們祖宗,他們的民族歷史說起,從摩西怎樣領他們出埃及進入迦南地,撒母耳時代怎樣設立第一個帝王,他們的祖宗大衛的膏立……一直講到新約時代開始,施洗約翰的工作,把耶穌基督證明出來。從使徒行傳十三章16-43節這段經文中,我們看見保羅所講的,和司提反所講的甚相似,可見保羅受司提反的影響很深,司提反所說的話,如同種子一樣種在保羅的心中,使他大受感動。現在他對猶太人所作的見證,正是司提反所講過的。就是神的權能,祂在歷史上所作的工,如何領導以色列人作以色列的主,如何揀選先知,被以色列人棄絕,神的恩惠卻臨到他們,差派祂的獨生兒子來到世界,為眾人死了,又為眾人復活,使凡信祂的人得稱為義。這是第一次提到稱義的道理,因信耶穌,罪得赦免,就可稱為義了。保羅這次所作的見證,大有果效,許多人歸信了主。『散會以後,猶太人和敬虔進猶太教的人,多有跟從保羅,巴拿巴的,二人對他們講道,勸他們務要恒久在上帝的恩中』。(徒十三43)那時,看見聖靈大大作工,到了第二個主日,更多人來聽福音了。猶太人看見沒有受割禮的希利尼人信了主,就非常生氣,要害保羅和巴拿巴。『於是主的道,傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆敬虔尊貴的婦女,和城內有名望的人,逼迫保羅,巴拿巴,將二人趕出境外』。(徒十三48-49)

(四)保羅在路司得對拜假神者作見證──保羅到了路司得,醫治好生來就瘸腿的人,使他能夠起來行走。眾人看見保羅所作的事,就用呂高尼的話大聲說,有神藉著人形,降臨在我們中間,於是稱巴拿巴為丟斯,稱保羅為希耳米,把他們二人當作偶像來敬拜,有丟斯廟的祭司,牽了牛和花圈來,要同眾人向使徒獻祭,巴拿巴和保羅二人聽見,就撕開衣裳,跳到眾人中間,說明自己也是人,和他們一樣,對他們作見證,叫他們離開偶像,敬拜真神,把創造天地萬物的主宰,獨一的真神,耶穌基督,介紹給他們認識,並攔阻他們不要向使徒獻祭。但有些猶太人的是從安提阿和以哥念來的,在那時挑唆眾人,用石頭打保羅。以為將他打死了,便拖到城外,原來他沒有死去,主又叫他起來,第二天又和巴拿巴往特庇去了。

保羅為傳福音的緣故,所受的苦難實在太多了,多少次挨打,被石頭打,神把他救出來,因為神還要使用保羅到各處去傳福音,到沒有人傳講過福音的地方去,把得救的道傳給萬民聽,保羅實不愧為一位佈道的開荒者,為古今的基督徒留下榜樣。巴不得我們都能效法保羅,一生為傳福音的工作盡忠。(高潔記)

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